Чиста і нечиста їжа згідно з Біблією
Статистика підписки на блог
Дата створення: 17.07.2012
Останнє оновлення: 23.07.201658 статей
Чиста і нечиста їжа згідно з Біблією
ЧИСТА І НЕЧИСТА ЇЖА В БІБЛІЇ
Буття 9
1 Бог благословив Ноя та його синів і сказав їм: Плодіться, розмножуйтесь та наповнюйте землю.
2 Ви будете піддані страху та жаху кожному звіру на землі, кожному небесному птахові, усім, хто рухається на землі, та всім морським рибам: вони віддані в вашу руку.
3 Усе, що рухається і має життя, буде служити тобі їжею: я даю тобі все це, як зелена трава.
4 Тільки ти не будеш їсти м'яса з його душею, з його кров'ю.
Багато людей стверджують, що Ісус скасував усі заповіді Тори (перші 5 книг Старого Завіту), і тому нам більше нічого робити, і тому кожен може їсти все, що хоче.
Але це не так, бо нічого подібного ніколи не сказано в Новому Завіті.
Ісус навіть стверджував, що не збирається скасовувати Закон. Ісус просто критикував фарисеїв, які створили закон своєї традиції, які значно обтяжили заповіді, дані Богом.
Матвія 5
17 Не думайте, що я прийшов знищити закон чи пророків; Я прийшов не скасувати, а виконати .
18 Бо правду кажу вам, Поки небо та земля не минуть, жодна йота або жоден штрих букви не зникнуть із закону, поки все не сталося.
19 Отже, той, хто усуне будь-яку з цих менших заповідей і навчить людей робити те саме, буде названий найменшим у Царстві Небесному; а хто їх спостерігає та вчить дотримуватись, той буде названий великим у Царстві Небесному.
20 Бо кажу вам, якщо ваша праведність не перевищить правди книжників та фарисеїв, ви не ввійдете в Царство Небесне.
Ісус чітко говорить, що він прийшов не для того, щоб скасувати Закон, а для того, щоб його виконати, тобто розкрити всю його сферу дії. Тому це також діє для заборон їжі, і Ісус ні в якому разі не скасовує їх.
У наступних віршах він відкриває нам, що єдине бажання грішити - це вже гріх.
Апостоли продовжували їсти чисту їжу і не їсти нечисту їжу.
Павла часто цитують, вириваючи його слова з контексту, щоб виправдати те, що дієтичні заборони Левит 11 і Повторення Закону 14 скасовані.
Але навіть якби Павло насправді сказав це, оскільки Ісус сказав нам, що заповіді Божі не скасовуються, слід вірити Ісусу, а не апостолам.
2 Петра 3
15 Вірте, що терпіння нашого Господа - ваше спасіння, як писав вам наш улюблений брат Павло, згідно з даною йому мудрістю.
16 Це він робить у всіх листах, де говорить про ці речі, в яких є важкі для розуміння моменти, значення яких невігласи і невпевнені в собі люди викручують, як і в інших писаннях, для власної руїни .
На підтримку думки, що ви можете їсти все, що завгодно, навіть нечисту їжу, часто цитується цей вірш:
Матвій 15.11 Не те, що впадає в рот, осквернює людину; але те, що виходить із рота, те, що осквернює людину.
Але це означає витягнення цього вірша з контексту, щоб він сказав те, чого не говорить, і змусив сказати те, що ви хочете, щоб він сказав:
1 Тоді фарисеї та книжники прийшли до Ісуса з Єрусалиму та сказали:
2 Чому ваші учні порушують традицію старших? Тому що вони не миють руки, коли приймають їжу .
3 Він відповів їм: І чому ви порушуєте заповідь Божу заради своєї традиції? ?
[. ]
15 Петро відповів і сказав йому: Поясни нам цю притчу.
16 Ісус сказав: Ти теж ще не розумієш? ?
17 Хіба ви не розумієте, що все, що потрапляє в рот, потрапляє в живіт, а потім викидається в таємні місця? ?
18 Але те, що виходить із рота, виходить із серця, і це те, що осквернює людину.
19 Бо з серця виходять злі думки, вбивство, перелюб, розпуста, крадіжка, фальшиве свідчення, наклеп.
20 Це те, що сквернить людину; але їжа, не мивши рук, не осквернює чоловіка
Фарисеї звинуватили Ісуса та його учнів у недотриманні традицій, оскільки вони не мили руки перед їжею.
Однак у Старому Завіті такої накази немає.
Ми можемо бачити, що Ісус сказав, що їжа без миття рук не осквернює людину, він взагалі не говорить, що вживання їжі, оголошеної нечистою Богом, не осквернює людину.
Багато людей покладаються на бачення Петра в Діях 10, щоб обґрунтувати скасування дієтичних обмежень.
Але ми повинні поставити це бачення в контекст.
Дії 10
9 Наступного дня, коли вони йшли до міста, Петро піднявся на дах близько шостої години, щоб помолитися.
10 Він був голодний і хотів їсти. Поки вони готували йому їжу, він впав у екстаз.
11 Він побачив відкрите небо та предмет, схожий на велику скатертину, прив'язаний до чотирьох кутів, що спускався вниз і опускався до землі,
12 і де були всі чотириногі, плазуни землі та птахи небесні.
13 І сказав йому голос: Устань, Петре, вби і їж!.
14 Але Петро сказав: Ні, Господи, бо я ніколи не їв нічого нечистого чи нечистого.
15 І вдруге до нього знову пролунав голос: Те, що Бог проголосив чистим, не вважайте за осквернене.
16 Це траплялося до трьох разів; і відразу ж після цього об’єкт було винесено в небо.
28 Знаєте, сказав він їм, що єврею заборонено дружити з незнайомцем або входити до нього додому; але Бог навчив мене не вважати жодного чоловіка нечистим та нечистим.
29 Тому я не мав заперечення, бо ти покликав мене; Тому я прошу вас, з якої причини ви послали мене шукати.
Коли ми повністю читаємо Дії 10, ми розуміємо, що це бачення не має відношення до їжі, але що воно символічне. .
Бог хотів, щоб Петро зрозумів, що язичники, навернені до Ісуса, також є частиною Нового Завіту, що їх також вітає Бог.
Дії 15: Джеймс каже
19 Тому я вважаю, що ніхто не створює труднощів для тих язичників, які навернулись до Бога.,
20 але хай буде написано, щоб вони утримувались від скверни ідолів, від блуду, від задушених тварин та від крові.
21 Тому що для багатьох поколінь, У Мойсея є люди, які проповідують його в кожному місті, оскільки його читають кожну суботу в синагогах. .
Жак нагадує, що навернені до Ісуса язичники можуть піти до синагоги, щоб дізнатись про Закон, не потрібно писати їм лист, в якому буде скопійована Тора (перші 5 книг Старого Завіту).
Апостоли згадують лише основні моменти: утримуватися від скверни ідолів, блуду, задушених тварин і крові.
Вони також згадують, що навернених язичників відправляють назад до синагоги, де вони будуть знати, що є гріхом в очах Бога, а що ні.
Книг не існувало, як сьогодні, листи апостолів до різних церков навіть не були зібрані, як сьогодні в Новому Завіті.
У навернених язичників не було нічого, крім свідчень, повідомлених їм про Ісуса, і доброї новини про царство. Єдиним біблійним текстом, який вони мали, була Тора, яку проповідували у їхній міській синагозі.
Римлянам 14
1 Вітайте того, хто слабкий у вірі, і не сперечайтеся з думками.
2 Хтось думає, що вони можуть їсти що завгодно: інший, хто слабкий, їсть лише овочі.
3 Нехай той, хто їсть, не зневажає того, хто не їсть, і той, хто їсть, нехай не засуджує того, хто їсть, бо Бог прийняв його.
4 Хто ти, ти, хто судиш слугу іншого? Якщо він стоїть або впаде, це стосується його господаря. Але він встоїть, бо Господь має силу встановити його.
14 Я знаю і переконаний Господом Ісусом, що ніщо не є нечисте саме по собі, і що щось є нечистим, крім тих, хто вважає це нечистим.
Павло говорить тут про окремий випадок: серед навернених язичників одні їдять м’ясо, інші - вегетаріанці. Вони дотримувались своїх харчових звичок до навернення.
Коли Павло говорить про м’ясо, він говорить про чисте м’ясо відповідно до Левит 11 і Повторення Закону 14.
Павло наводить цілком конкретну ситуацію: там, де споживають (чисте) м’ясо, принесене в жертву ідолам.
Ми знаємо, що ідолів не існує, і що кожна принесена в жертву тварина належить Богу, навіть одна принесена в жертву ідолу.
Але деякі слабкіші у своїй вірі і думають на своїй совісті, що м’ясо приноситься в жертву ідолу, і що воно не належить Богу. Отже, для такої людини їсти м'ясо, принесене в жертву ідолу, є гріхом.
Таким чином, не слід самому їсти м'ясо, принесене в жертву ідолу, щоб не привести його до гріха, тому що ця людина уявляє, що, оскільки його їдять інші, можна їсти м'ясо, принесене в жертву ідолу. Як це приноситься в жертву цьому ідолу і що цей ідол був би божеством, якому слід поклонятися, і існував би як Бог.
Павло наводить тут окремий випадок: м’ясо, принесене в жертву ідолам.
Деякі навернені жили в містах, де м’ясо, яке продавали на ринках, приносили в жертву місцевим божествам.
Усі тварини створені Богом і належать Йому, той факт, що м'ясо приносили в жертву ідолу, нічого не означає, якщо той, від кого його їдять, не сказав, що це м'ясо принесли в жертву своєму ідолу, бо тоді віруюча людина повинна не споживати його, щоб дати йому зрозуміти, що його Бог забороняє йому це робити і що він не приймає дякувати цьому богу.
Павло тут говорить про чисту їжу згідно з Левит 11 і Повторення Закону 14.
Колосян 2
6 Тож, як ви прийняли Господа Ісуса Христа, ходіть у ньому,
7 будучи вкоріненим і заснованим у ньому, і встановленим вірою, згідно з вказівками, що були вам дані, і багатим на подяку.
8 Подбайте, щоб ніхто не зробив вас своєю здобиччю за допомогою філософії та марного обману, заснованого на традиціях людей, на основах світу, а не на Христі.
20 Якщо ви померли разом із Христом у зачатках світу, чому, наче ви живете у світі, вам нав'язують ці заповіді:
21 Не беріть! не смакує! не чіпай !
22 заповіді, які всі стають згубними через зловживання, і які базуються лише на обрядах і вченнях людей ?
23 Вони справді мають вигляд мудрості, оскільки вказують на добровільне поклоніння, смирення та зневагу до тіла, але вони не мають жодних заслуг і сприяють задоволенню плоті.
Це стосується людських традицій, а не самого Слова Божого.
Подібно до Ісуса, Павло застерігає від фарисеїв, прикріплених до усного переказу, який вони встановили в Законі (Усному Законі), хоча таких приписів немає у письмовому Законі (Біблія)
Отже, мова йде лише про цю усну традицію тут, про фарисеїв, яку Ісус засуджував, а не про саму Біблію.
1 Тимофію 4
1 Але Дух прямо говорить, що в останні дні деякі покинуть віру, чіплятись за обманних духів і вчення демонів,
2 лицемірством фальшивих вчителів, що несуть знак в'янення на власній совісті,
3 прописання не одружуватися і утримуватися від їжі, яку Бог створив, щоб приймати її з подякою тим, хто вірний і хто знає правду.
4 СМи можемо сказати, що все, що створив Бог, є добрим, і нічого не слід відкидати за умови подяки,
5 бо все освячене словом Божимі молитвою.
Павло говорить тут про останні дні, коли повинні виникнути спокусливі духи та вчення демонів.
Ці вчення демонів прописують, наприклад, не одружуватися і утримуватися від певної їжі. Ми можемо думати про сектантські рухи, такі як ми бачимо сьогодні, де гуру сект накладають на своїх послідовників піст протягом декількох тижнів, щоб послабити їх і краще маніпулювати ними, або навіть сектантські рухи, які нав'язують себе як вегетаріанські.
Тому Павло взагалі не говорить про Біблію, і думати, що ці доктрини демонів посилаються на дієтичні заборони Левит 11 і Повторення Закону 14, означає одночасно стверджувати, що Біблія є вченням демонів !
Павло добре говорить про їжу, яку можна їсти безпечно, оскільки вона освячена Словом Божим. Слово Боже, будучи Біблією, Павло стосується чистої їжі, а не нечистої їжі.