Чиста порожнеча

Коани сильно завищені, святі титули - нісенітниця, і від вічної медитації в позі лотоса ви отримуєте геморой. Це прелюдія до третьої книги про Дзен Янвіллема ван де Ветерінга. Вибух, маленький боб в езотеричній книгарні з запахом запаху. Одна або дві набиті просом подушки сидіння лотоса ковзають, і людина, що сидить на ній, може навіть занести. Але саме цього він хоче, голландський письменник кримінальних справ Янвілем ван де Ветерінг, якого японський гуру назвав Ян-Буддою, і саме цього він хотів з самого початку. Вже його перша дзен-книга "Порожнє дзеркало" зачарувала власною сумішшю гумору, неповаги та чесності та залишила за собою той слід невпевненості, який очевидно потрібен людям, щоб вони не судили, а думали.

електронною поштою
розділити
Твіт
Кишеньковий
Натиснути
Підкаст

Але думати недостатньо, Янвіллем ван де Ветерінг тим часом дізнався, і саме з цієї причини він цього разу не лише залишає своїх читачів невдоволеними, він робить і більше: він збуджує їх, кидає коанів та історії навколо них. Вуха, гуру розкриті, і в дзен-буддизмі все одно не дотримуються фіксованих термінів. Порожнеча - це форма, а форма - це порожнеча, хто це розуміє? Так, саме про це йдеться. Йдеться про Му. Нічого, чиста відсутність. Цитата:

"Чи є у собаки також будди?" - запитав чернець у священика Джошу. Священик сказав: "Му", це означає "ні".

Однак, коли чернець знову запитав, священик сказав У, це означає, що так. Що з цього зробити. «Коани» - це головоломки, навмисно сформульовані неясно, пояснює автор. І Му був одним із його перших. У той час, 42 роки тому, коли пошуки сенсу життя та пошук відповіді на пояснення страждань, незрозуміле самоочевидне страждання, яке проглядається у нашому житті, повело ван де Ветерінга до Японії та його господаря Роші про нього сміявся з нього Ян Будда, який нічого не шукав, бо:

"Мені сподобалася думка прагнути до повної порожнечі і врешті-решт досягти її. Якось це змусило мене думати про Харлі Давдісонс і оголених жінок".

Типовий ван де Ветерінг. І що відповідає Роши-Майстер?

"Ти як риба в океані, яка скаржиться на спрагу. Відпусти, відпусти".

Типовий гуру. Ми це вже знаємо, але тут книга починається. Ван де Ветерінг не відпускає, і він теж не відпускає, ще в дитинстві він хотів знати, що добре і що погано. Коли ще німці приїхали до Голландії, короткостроково все виглядало ясно. Будучи підлітком, він читав Девіда Юма і навчився сумніватися в реальності, вивчав Мейстер Еккарт та німецьких філософів.

"Життя не має внутрішньої цінності, і йому цього не бракує, це завжди лише людина, яка наполягає на оцінці життя".

Ця му-варіація - Фрідріха Ніцше, і Ван де Ветерінгу було недостатньо. Учитель відправив його до Японії, і ця третя книга про дзен тепер залучає всі кола, які з тих пір шукали пошуки ван де Ветерінга. Якось він потрапив у супермаркет духовного матеріалізму і зараз демонструє гуру. Той, хто зробив собі це, назвавши себе таким і одягнувши потрібні шати, "Баба-Сан", магістр Роші, якого ми вже знаємо, "Сенсей", який довів свою американську дзен-спільноту до повного банкрутства Майстер тибетської тантри, який пив і як і багато інших, любив гуляти разом з ним районом червоних ліхтарів Амстердама, який був живим Буддою і в присутності якого хребет ван де Ветерінга електризувався. Він не єдиний, хто зазнав цього в присутності цього Вчителя.

Він розповідає історію про 60 майстрів дзен, які з глузду з'їхали, коли їхні телефонні зв’язки не працювали, про когось, хто кинув слухавку, бо йому не дозволили одружитися. І він не робить жодного з цих майстрів поганим. Навіть не захоплений Боббі-сан, якого він спочатку прийняв за Майтрею, "білого Будду". Своєрідною американською дзен-скалою є цей Боббі-сан, який за короткий час вирішив усі коани. Але що це говорить йому після 20 років щоденних чотиригодинних занять Сидячи, значить, щонайменше близько 30 000 годин медитації? - Дурниці, - каже він. І тут ще один коан:

"Священик Секісо сказав: Ви знаходитесь на вершині тридцятиметрового стовпа, як зараз рухатися вперед?"

Куди йде гора просвітлення? Ван де Ветерінг розкриває все і нічого. "Чиста порожнеча" дуже смішна і глибоко серйозна одночасно. І якщо ви думаєте, що ван де Ветеринг цього разу все викидає, то ви помиляєтесь, про це дізнаєтесь наприкінці книги. Ван де Ветерінг не викидає, він відпускає. Дзеркало розбивається, рама відлітає, воно розчиняється. Нічого. Чиста порожнеча. Також є коан, і ми повернулися на початку. Це собака з природою Будди. Му.