Читачі старого режиму - що таке читачка для жінок і можливість читання в Ла

Читачі античного режиму

II. Читачі: представництво

читачі

Повний текст

  • 1 Фуко М., "Що таке автор? », Сказано та написано. 1954-1988, вип. (1954-1969), ред. Даніель (.)
  • 2 DeJean J., Ніжні географії: жінки та витоки роману у Франції, Нью-Йорк, Колумбія ООН (.)
  • 3 Там само, П. 94, с. 114.
  • 4 Там само, с. 122, с. 124.

1 "Хто автор? Це питання задає Мішель Фуко у відомому нарисі на цей заголовок 1. Серед відповідей, які він формулює, Фуко зазначає, що треба бути визнаним автором - мати "ім'я автора" - щоб бути автором. Це визнання має форму напису, підпису, який з’являється на титульній сторінці книги. Елемент напису - це один із аспектів терміна, який цікавить Джоан ДеЖан у її блискучому дослідженні «Принцеса Клівська» 2. По-перше, жінка була зареєстрована як автор у XVII столітті - Де Жан згадує, зокрема, визначення слова "автор" Універсального словника Фур'єр, де можливість писати приписується жінкам. 3. Крім того, принцеса Клівська займається перформативною діяльністю, яка відзначає її як автора: вона керує та живе у власному будинку в кінці роману, і їй вдається регулювати тираж "текстів", які її цікавлять 4.

  • 5 Словник французької академії, 1694, 1-е видання, веб-сайт ARFTL (6 Furetière A., Universal Dictionary, 3 Vols, La Haye, Arnout & Reinier Leers, 1690. Акронім: DU 169 (.)
  • 7 Le Dictionnaire de l'Académie Française, 1798, 5-е видання, веб-сайт ARTFL (2 Моєю метою цього повідомлення є спотворення питання Фуко - "Що таке автор?" - при одночасному розширенні ставок. Тому виникає нове питання: "Що таке читач?", Адже якщо вона могла бути автором наприкінці XVII століття (місце, яке їй відводиться у тогочасних словниках), жінки опинились у абсурдному положенні, не маючи можливості будьте читачем, оскільки, згідно зі Словником Французької академії 1694 року 5 та Універсальним словником Фюретьєра 6, не тільки не було жодної жіночої форми слова - ситуація, цілком паралельна ситуації зі словом „автор” - але крім того, визначення не включають жінок. Однак між 1690 і 1798 роками, мабуть, відбулася зміна, оскільки у версії Словника Французької академії 1798 року ми знаходимо таку модифікацію: "Читач, тричі. суб. Він, cel той, хто читає »(курсив додано) 7.
  • 8 Lafayette M me de, La Princesse de Clèves, ред. Бернар Пінгау, Париж, Фоліо, 1972.
  • 9 Graffigny F. de, Lettres d'une Péruvienne, New York, Modern Language Association, 1993.

3 Ця стаття вивчатиме можливість читання у двох романах, написаних двома жінками-письменницями з режиму Ансієна: La Princesse de Clèves8 мадам де Лафайєт та Lettres d'une Péruvienne9 Франсуази де Граффіньї. Спочатку ми уважно розглянемо визначення слів "читач" і "прочитати" як у DAF 1694, так і у Фур'єра DU 1690. Тоді ми побачимо представлення читача у двох романах, які найчастіше пов’язані з виробництвом означувачів, ніж з їх інтерпретацією.

4 Які значення мали поняття "читати" та "читач" у XVII столітті? Консультації з DAF 1694 та DU 1690 говорять нам, що термін "читач" використовувався в декількох контекстах. Стаття "Читач" у DAF 1694 починається з дуже загального визначення - "Хто читає" - яке пов'язує слово "читач" з дієсловом "читати". Однак у цьому словнику також можна помітити, що читання вголос наголошується: „Він хороший читач [...]. він підлий читач, вагається, заїкається ". Фур’єр, зі свого боку, починає своє визначення, пов’язуючи читання з текстом: «Хто читає книгу, написане». У цих двох визначеннях перелічено три різні “професійні” функції, назва яких - “читач”: читач може бути професором “у певних ескалеях” (DAF 1694); член незначного ордену католицької церкви (DU 1690; DAF 1694); або людина, яка читає (вголос) для іншого, особливо для короля. В обох словниках згадується "повідомлення читачеві", частина книги, адресована читачеві. Дуже важливо для обговорення, яке відбудеться далі, зазначити, що два словники пояснюють, що "повідомлення читачеві" було загальним виразом часу, що означало "попередження" (DAF 1694).

5 Хоча дієслово «писати» стосується створення текстів, «читати» спочатку асоціюється з поглядом: «Сканувати очима те, що написано на папері, металі, мармурі тощо. »(DAF 1694). Аспекти слова також включають можливе відтворення голосом: "Читай, не говорячи". читання вголос ". Інтелектуальна інтерпретація тексту - це аспект дієслова, який буде важливим у цьому спілкуванні: «Вивчіть [...]. Щоб увійти в знання про щось неясне і приховане "(DAF 1694).

Клевська принцеса: від соціальної гри до регулювання особистості

  • 10 Відаме "здивований" своєю красою; Клівс "не міг приховати здивування" і "подивився на неї (.)

6 Перейдемо до проявів читача в «Принцесі Клівської». На початку роману Мле де Шартр - ізольований таємничий персонаж. Коли ми вперше зустрічаємось з нею, ми бачимо її лише ззовні. Поки герої, які зустрічаються з нею (чоловіками), вражаються її "дивовижною 10" красою, ми навіть не уявляємо, про що вона думає. Здається, вона не може контактувати з персонажами навколо себе. Ця нездатність бути «зачепленою» (с. 140) емоційно тривала до її першої зустрічі з герцогом Немуром. Коли принц Клівський зробив їй пропозицію, вона була "зворушена вдячністю" (с. 148), але все ж її не зачепила пристрасть, яку відчувало до неї її майбутнє (с. 149). Принцеса схожа на незнайомця в невідомій країні, і тому вона не знає, як тлумачити, як "читати", що з нею відбувається.

  • 11 Розповідач вказує, обговорюючи стосунки між королевою, королем та мадам де Валентен (.)

7 Але, при дворі, з самого початку роману очевидно, що контакт між героями є абсолютно необхідним.11 Пізніше, хоча принцеса бажає вести "більш відокремлене життя" (с. 195), Клівс відмовляється дозволити їй залишити двір і абсолютно хоче, щоб вона зайняла своє місце. Одне з частих видів діяльності суду, "вгадувати", включає одне з визначень дієслова "читати": "Проникнути у знання про щось неясне і приховане" (DAF 1694). Як член суду, від принцеси постійно вимагають зрозуміти. Важливість «ігор-відгадувань» стає очевидною, коли принцеса зустрічається з Немуром. Останній легко здогадається, ким є жінка, з якою він щойно танцював. Зі свого боку збентежена принцеса заперечує Рейн-Дофін, що вона знає особу невідомого чоловіка: "- Запевняю вас, мадам [...], що я гадаю не так добре, як ви думаєте. "Ви можете дуже добре здогадуватися," відповіла мадам ла Дофін "(с. 154). Але якщо принцеса здогадається, вона вчиться віддавати перевагу не брати участі в цій грі із соціальним читанням: "краще залишатися в сумніві [...], ніж [...], щоб не розуміти цього" (с. 283).

  • 12 Мураторе М. Дж., “Історичні самозванці, вигадані істини: La Princesse de Clèves”, Симпозіум, n ° (.)
  • 13 Мадам де Турнон не лише сподівалась на двох чоловіків (Естутевіля та Санса (.)
  • 14 Брейді В. П., „Княжна принцеса і відмова від любові: героїчне заперечення або жалюгідне підкорення”.
  • 15 Там само, с. 529.
  • 16 Камуф П., "Воля матері: Клівська принцеса", Клівська принцеса. Марі-Медлен з (.)
  • 17 Мадам де Шартр: “Ви знаходитесь на краю обриву: потрібні великі зусилля та великі зусилля.
  • 18 М. де Клев: «моя смерть дозволить вам вільно […], і ви зможете зробити щасливим пана де Немура, (.)

9 В нещодавній статті Валентіні Пападопулу Брейді аналізує, перш за все, владу пані Шартр над принцесою 14. Згідно з цією критикою, саме порада матері психологічно "обумовлює" принцесу і вирішує в кінці кінців відмовитись від Немурів. ... роману 15. Беззаперечно, що пані Шартр мала величезний вплив на її доньку 16, проте ми повинні брати до уваги "читання", дані їй іншими персонажами. Щоб показати силу матері, Брейді цитує уривок, у якому мадам де Шартр попереджає принцесу про непостійність Немура (с. 168), але слід також зазначити, що Рейн-Дофін, який знає його набагато ближче, ніж M me de Chartres також вказує на те, що Немур поводився в минулому як легка людина (с. 170). І хоча це правда, що принцеса відчуває почуття провини, почувши «читання», які їй дали мадам де Шартр 17 та Клев 18 безпосередньо перед їх смертю, інші «читання» також впливають на неї.

  • 19 Принцеса робить висновок, наприклад, що "навряд чи такий чоловік, як М. де Немур, (.)
  • 20 У додатковому тлумаченні пан Дж. Мураторе виявляє, що лист вводить „фантазію (.)
  • 21 Пророкування астролога - що король помре на дуелі (с. 198) - пропонує "прочитати в (.)
  • 22 Паскаль Б., “Правління партій”, Повні праці, за ред. Луїс Лафума, Париж, Сейл, 1963, с. 43-4 (.)
  • 23 Паскаль Б., Пенсі. Повні праці, за ред. Луїс Лафума, Париж, Сейл, 1963, с. 493-641.

Листи перуанця: від самотньої темряви до спільних вогнів

12 Зі свого боку, як і принцеса Клівська, Зілія змушена тлумачити ознаки, яких вона не розуміє. У перших листах вона подає розповідь насамперед про дві групи подій: своє жахливе життя як заручниця іспанців та ідеальне життя як нареченої Ази. Цікаво відзначити, що Зілія відчуває труднощі з розумінням у кожному з двох контекстів. Вона не розуміє, що відбувається, коли приїжджають іспанці, і її реакція відзначається відсутністю спілкування (с. 17-18). Але у неї однакові труднощі з розумінням, коли вона вперше зустрічається з Азою: вона помилково вважає, що її обрали «елітною нареченою сонця» (с. 27).

13 Під час подорожі з Перу до Парижа Зілія опиниться в подібних обставинах: вона повинна "прочитати" та інтерпретувати контекст, в якому вона опинилася. Незважаючи на те, що вона замислюється про самогубство, хоча зусилля читання стомлюють, Зілія розуміє, що єдиний спосіб знайти Азу - це навчання. Тому здебільшого вона хоче пізнати правду за будь-яку ціну. Багато з того, що вона пише, представляє її зусилля «проникнути в приховане», перейти від темряви до світла. Вона робить багато помилок. Особливо на початку вона визначає все, з чим стикається стосовно Ази, і намагається пояснити все через сітку перуанської культури (с. 45, с. 68).

14 Іншим методом читання є спостереження: він спостерігає за іншими персонажами і намагається їх «прочитати», щоб з’ясувати, добрі вони чи погані «дикуни». Як і в прикладі дієслова "читати" з DAF 1694, вона "читає в очах", щоб оцінити характер іспанців та французів (с. 34-35). Зілія також зауважує, що тембр голосу змінює значення слів (с. 39).

  • 25 Undank J., "Кімната власного власника Графіньї", Французький форум, № 13.3, вересень 1988 р., С. 297-318.

15 Як тільки вона навчиться говорити, писати та читати французьку мову, Зілія стає вправною у «читанні» французьких звичаїв, незважаючи на всі труднощі, які їй довелося спілкуватися в першій половині роману (с. 33). Хоча вона захоплюється тим, що вона називає "чудесами" французької техніки, вона знаходить багато вини в поведінці французів. 25. Вона критикує поверхневий вигляд французів та їх смак до непотрібних предметів розкоші. За її словами, ці легковажні звички негативно впливають на їхній характер (с. 118-19). Крім того, у листі 34 (який Граффіньї додав у 1752 р.) Зілія аналізує марію та стан француженки. Це читання французького суспільства, стоячи на стороні жінок, звинувачує патріархальну систему (с. 137-46).

  • 26 Ісіков Е., “Храм, замок і жіночий простір: Ненсі Міллер“ Надмірне читання графіті ”(.)
  • 27 Там само, с. 23.
  • 28 Видання, що використовується для цього повідомлення (1752), - це видання, опубліковане Modern Language Associa (.)

Примітки

1 Фуко М., "Що таке автор? », Сказано та написано. 1954-1988, вип. (1954-1969), ред. Даніель Денферт, Франсуа Евальд та Жак Лагранж, Париж, Галлімард, 1994, с. 789-821.

2 DeJean J., Ніжні географії: жінки та витоки роману у Франції, Нью-Йорк, Колумбійський університет, 1991, с. 94-126.

5 Словник французької академії, 1694, 1-е видання, веб-сайт ARFTL (), дата доступу: 26 липня 2001 р. Скорочення: DAF 1694.

6 Furetière A., Universal Dictionary, 3 Vols, La Haye, Arnout & Reinier Leers, 1690. Скорочення: DU 1690.

7 Le Dictionnaire de l'Académie Française, 1798, 5-е видання, веб-сайт ARTFL (), дата доступу: 26 липня 2001 р. Цікаво відзначити подібний розвиток подій у випадку зі словом «Liseur, [читати] euse» . Цей термін включає, але маргіналізує жінок, і має принизливий відтінок у DAF 1694 ("Він використовується лише для глузування"). Однак у 1798 р. Пейоративний аспект зник і був замінений кількістю ("Той, хто раніше багато читав").

8 Lafayette M me de, La Princesse de Clèves, ред. Бернар Пінгау, Париж, Фоліо, 1972.

9 Graffigny F. de, Lettres d'une Péruvienne, New York, Modern Language Association, 1993.

10 Відаме "здивований" своєю красою; Клівс "не міг приховати здивування" і "здивовано подивився на неї" (с. 138).

11 Оповідач зазначає, обговорюючи стосунки між королевою, королем та мадам де Валентиноіс, що примирення тіл є важливим аспектом політики курсу: „здавалося, [королева] страждала навряд чи прихильність короля для герцогині Валентиної [...], і політика зобов'язувала його підійти до цієї герцогині її особи, щоб також наблизитися до короля »(с. 130).

12 Мураторе М. Дж., “Історичні самозванці, вигадані істини: La Princesse de Clèves”, Симпозіум, № 54,5, зима 2001 р., С. 244-58.

13 Мадам де Турнон не тільки дала помилкові очікування двом чоловікам (Естутевіль і Сансер), але вона пообіцяла одруження з кожним. Принцеса Немуру нічого не обіцяє. Коли він закликає її вийти за нього заміж, вона просить його почекати (с. 309).

14 Брейді В. П., „Княжна принцеса і відмова від любові: героїчне заперечення чи жалюгідне підпорядкування? », Neophilologus, n ° 85, 2000, с. 517-530.

16 Камуф П., "Воля матері: Клівська принцеса", Клівська принцеса. Марі-Медлен де Лафайєтт, вид. Джон Д. Лайонс, Нью-Йорк, Нортон, 1994, с. 206-30.

17 Мадам де Шартр: “Ви перебуваєте на краю обриву: щоб утримати вас, потрібні великі зусилля та велике насильство. "(С. 172).

18 М. де Клевес: «моя смерть звільнить вас [...], і ви зможете зробити щасливим пана де Немура, не коштуючи вам злочинів» (с. 291).

19 Принцеса дійшла висновку, наприклад, що "навряд чи такий чоловік, як пан де Немур, який завжди робив таку легковажність серед жінок, здатний на щиру і тривалу прихильність. Вона виявила майже неможливим, що могла б задовольнитися своєю пристрастю "(с. 236)

20 У додатковому тлумаченні пан Дж. Мураторе виявляє, що лист вводить "руйнівну фантазію" в сумління принцеси. Muratore M. J., op. цит., с. 247.

21 Прогноз астролога - що король помре в поєдинку (с. 198) - припускає, що "читання в зірках" є одним із ефективних способів "прочитати" історію (DAF 1694).

22 Паскаль Б., “Правління партій”, Повні праці, за ред. Луїс Лафума, Париж, Сейл, 1963, с. 43-49.

23 Паскаль Б., Пенсі. Повні праці, за ред. Луїс Лафума, Париж, Сейл, 1963, с. 493-641.

24 DeJean J., op. цит., с. 123.

25 Undank J., "Кімната власного власника Графіньї", Французький форум, № 13.3, вересень 1988 р., С. 297-318.

26 Ісікоф Е., "Храм, замок і жіночий простір: Ненсі Міллер" Надмірне читання літератури Граффіньі "Lettres d'une Péruvienne" ", Далхузі, французькі студії, № 33, 1995, с. 15-26.

28 Видання, яке було використано для даної статті (1752), - це видання, видане Асоціацією сучасної мови (1993). Граффіньї вперше опублікував роман у 1747 році; він додає два листи (29 і 34) до видання 1752 року і модифікує два інші (28 і 30).