ЧИТАТЕЛЬ ПРОЧИТАЛИ - про- Mircea Dinutz ЧИТАТЕЛЬ ПРОЧИТАЛИ! Перша книга у мене є
Документи
Першою книгою, яку я прочитав, була, на щастя, антологія румунських казок, із (нешкідливим) драконом на обкладинці та замовним заголовком: Колись це було як ніхто інший. Думаю, це сталося в 1956 році, коли я довів свою неписьменність і почав смакувати до читання. Потім, роки поспіль, я читав те, що потрапило мені в руку, із коміксом, який хвилював мою сім’ю. Я був передплатником Великої бібліотеки міста (Баку) та трьох інших районних бібліотек. Мені було не так багато, щоб керувати моїми читаннями, і для мене не руїна визнати, що я прочитав у найближчі шість років пріоритет, російську книгу, багато російських книг, доброту, насичену зразковими персонажами та соціалістичними ідеалами. Серед них я маю на увазі, що сталь Н.А. Островського, "Тнра Гард" Олександра Фадєєва, "Казка про справжню людину" Бориса Польового, "Рецемент" якогось Гладкова, історії А. П. Гайдара та багато інших, про які я навіть не хочу нагадувати. і все ж у ці роки я також мав чудові читання: Лев Н. Толстой, Н.В. Гоголь, І.С. Тургенєв, Максим Горький. Зустріч з Достоєвським відбулася пізніше в мої студентські роки, і я читав занадто мало поезії. Від одного з улюблених авторів тих років, Максима Горького, я з великим подивом дізнався, що він був промотором і засновником соціалістичного реалізму.!
Минуло п’ять десятиліть. Не можу сказати, що всі уроки були для мене корисними, але і не дали мені рівної міри. Було і добре, і погано. Від його письменників, навіть від більш скромних, я навчився любити оповідання, підходити до прози з чуйністю поета та цікавістю психолога. Повільно, не зумівши зіткнутися з кимось із найближчого оточення, я зробив різницю між Чеховим та Гайдаром поодинці, між сторінкою Гоголя та Гладковою. Це зайняло більше часу, було важче, але це відкрило шлях великій літературі. Ру було, перш за все, тим, що мене переповнювали моральні моделі, не усвідомлюючи вчасно їхньої хибності, занурюючись в ілюзію, стаючи таким чином вразливим до життя. Це було сором’язливо!
Я все це запам’ятав з того моменту, коли мій студент подарував мені «Класику російської літератури», об’ємний том, а як інакше? в російському книговидавництві в 1956 р., фактично збірник пролетарських студій про 28 письменників, представників радянської російської літератури. Перекладач чи перекладачі не вказані, натомість ми дізнаємось із примітки, що переклад зроблено після оригінального видання, опублікованого в 1953 році в московському Ленінграді (Видавництво Детгіз).
Передмова, що носить високу назву, світове значення російської класичної літератури, підписана певним І. Сергієвичем, затьмарює класову боротьбу, (дуже глибокий) патріотизм російської літератури, протест
енергійно проти західного елітарного мистецтва (обов'язково, занепало). Автор безглуздої передмови робить висновок таким чином: високий гуманістичний характер нашої класичної літератури робить її дорогою і близькою для всіх передових людей, які борються за справедливість і щастя всіх людей. і я борюся! Також, звичайно, ця пісня нам добре відома!
С. Петров, інший косвенний коментатор, вбачає в Пукіні сильного союзника радянського народу в його боротьбі за культуру () проти нездійснених сил імперіалістичної буржуазної реакції, яка через культуру зіпсувала його ненависть до людини та звірині інстинкти. Заява була зроблена в 1953 році, повідомляє радянське видання. У ці роки вони з'явилися на Заході: Чума (1947) і Обурений чоловік (1951) А. Камю, Старий і море (1952) Ернеста Хемінґвея, Орієнтири на морі (1957) Сен-Джон Перс, Ні-Меню ню далі (1957) Неллі Сакс Урфа з людини? Звірі інстинкти?
Н. Гудзі зі своєї ідеологічної висоти дорікає Леву Н. Толстому за його містичну інтерпретацію, зневагу до розуму, його фаталістичну концепцію, проповідування ненасилля та релігійні мрії, але його хвалять за викриття жахливості капіталістичного порядку в економічно розвинених країнах. Анна Кареніна займає почесне місце з екс-естетичних міркувань "Війна і мир", але воскресіння зведене до мінімуму з причин, які легко зрозуміти.
Інтерпретація, дана В. Ер-миловим (різновидом слов’янського Іона Вітнера) Салону № 6 Антон Павлович Чехов. Грубо кажучи, салон символізує в'язницю духовної в'язниці, тоді як опікун лікарні Нікіта був би символічним виразом сліпого вигляду самодержавства. Висновок коментатора однозначний: Салон No. 6 чеховських хема лалапт. У класовій боротьбі, звичайно!
А робота Чехова в цілому допомогла людям у боротьбі за нове і щасливе життя.?
Дивно чи ні, але Достоєвський не фігурує серед класиків російської літератури. В якості компенсації редакція додала в кінці книги кілька приміток, де коротко представлений автор «Брати Карамазови». Даркум? Ось текст: у романах Достоєвського глибоко і виразно відображені деякі суперечності суспільного життя періоду розвитку капіталізму в Росії.
Це були б заслуги, які дали право Достоєвському згадуватися в цих примітках або в такому примітивному сприйнятті. Автор, до якого я сором’язливо і з невеликим непорозумінням підходив у 1967–1968 роках і до якого я глибоко прив’язаний донині.
Читач 1950-х років до середини наступного десятиліття не міг уникнути російської книги, і, в деяких випадках, у нього не було причин. Зокрема, у читача з одного боку, на деякій відстані від сильного духовного центру, не маючи кваліфікованого замка, безпечних моральних та естетичних орієнтирів, було дуже мало варіантів знайти нитку Аріадни. Великою долею цього покоління був історичний інтервал 1965-1971 рр., Коли румунська культура відкрилася для Заходу. Певний (необхідний) космополітизм означав, що у багатьох випадках те, що походило від Рсріта, велику літературу частково ігнорували, спотворювали або маргіналізували. Чому у мене складається враження, що із зовсім інших причин явище повторюється? Занадто мало перекладів російської літератури, занадто мало російських фільмів, забуваючи, здається, що у великому польоті історії слов'янська душа торкнулася нас
на вічність. Занадто американізм, що виходить за межі дозволених, не розуміючи (однак), що російське мистецтво є важливою частиною духовної спадщини людства.
По-друге, ми хотіли, щоб наші молодші читачі зрозуміли, наскільки важко нам було знайти дорогу, тоді як наші культурні можливості були сильно обмежені політичним виміром. Чому ми хочемо повторити помилку, навіть у зворотному напрямку? Я також хотів, щоб вони побачили, які зразки мала критика пролеткультістронізму (Пауль Джорджеску, Міхай Новіков, Н. Морару, Дж. Поппер, Ал. І. Тефнеску, Савін Брату), куди б вона не потрапила! безумовна поступка імпортній ідеології. Є перешкоди, які справді можуть кліше читача, але можуть назавжди спотворити його подалі від літератури.
Питання про становлення. Перетворення на корову могло бути вирішене або за допомогою естетичних операцій (трансформація стоячих стоп, для виконання канону, коли корова має лише чотири ноги), або за допомогою жорстокого гормонального нагляду, або за допомогою чуда від Бога ми кажемо!), або прийшов прямо від священної єгипетської корови Хатор! Однак відмова від традиційного ручного доїння та зарахування на виробництво
технічна продукція. це було щось суто буржуазне, з точки зору капіталістичної моралі, сповнене буржуазних подій, що передбачало існування у повсякденному житті товарів із галузі металургії, електронних технологій, буржуазного материкового материка.
Відчуження корови технікою для нього не надто можливе, поки інструменти для зберігання та різання (догляду!) Корм не може автоматично, у потворному розумінні, призвести до утворення іншої енергії та іншої дельти! Тоді. її охопила архаїчна туга за живими горами! Не кажучи вже про провал пост-сладострасного ептеля! За словами угорця з Тімішоари, до Революції шість мільйонів корів рикали на міорітських землях, направляли 11 мільйонів свиней, виганяли 15 мільйонів овець та годували 100 мільйонів джинсів. Після 20 років ринкової економіки та приватної власності корови зменшилися вдвічі, свині - вдвічі, вівці - вдвічі, джин впав на чверть, кози також. Кількість коней залишилася незмінною, оскільки тракторні заводи в Румунії закрились.
Головним питанням мрії Айседори Ва от Ва-ку про те, щоб стати коровою, була можливість позбутися стресу, обов’язків, через які вона змушена була займатися сексом лежачи на спині! Її мислення пожвавилося, порожнім: їй більше не довелося терпіти страждання та приниження, стоячи, піднявши коліна, у відомих умовах! Це було дуже чітко відомо протягом століть, що.