Цілі студентів - не цілі університету - семінар у блогах
Сто років тому навчання розглядалося як більш-менш бажаний простір перед роботою. Але щось змінилося. Про нове життя студентів.
Студентський спосіб життя суттєво змінився, підкріплений Болонським процесом. Всім, хто має таке враження, радимо не захоплюватися ностальгією і в першу чергу записати те, що залишилося незмінним. Студенти завжди були молодими людьми, а навчання завжди було біографічним періодом між ними. Один вже не освічений, але все одно навчається. Ви можете виправдати своїм віком, чому ви остаточно не прийняли рішення: наприклад, коли справа стосується робочого життя чи стосунків. Але ви вже живете в межах таких рішень. Тому деякі студенти сприймають навчання як вільну дію, інші як неприємність перед реальним дорослим життям, як певний шлях перешкод, який суспільство поставило між ними та практикою.
Так було завжди. У 1915 році Вальтер Бенджамін, який згодом стане одним із найвідоміших німецьких інтелектуалів ХХ століття, опублікував есе під назвою «Життя студентів». В той час Бенджамін був студентом філософії та германістики в Берліні і йому було двадцять три роки. Для більшості учнів, пише він, наука - це професійна школа. Однак для Бенджаміна той факт, що він повинен допомогти знайти роботу, є своєрідною зрадою у пошуках знань. Зрештою, що залишається від свободи науки, якщо "жорстоко очікується, що вона приведе своїх учнів до соціальної індивідуальності та державної служби".
Бенджамін задумав університет, де більшість його випускників стали державними службовцями. Його скарга на те, що сьогодні в університетах відбувається фальсифікація «творчого духу в професійному дусі», однаково добре вплине на всі професійні інтереси, спрямовані на економіку. «Нераціональний час очікування офісу та шлюбу» також призводить до думки, що студенти повинні насолоджуватися молодістю. Бенджамін передбачає університет, де більшість студентів були чоловіками, і багато з них об'єдналися у братства, які більше займалися пияцтвом та фехтуванням, ніж читанням та письмом. Наприкінці XIX століття в Берліні існувала асоціація, яка, як кажуть, забороняла своїм членам відвідувати лекції.
Відокремлено від решти суспільства?
Якщо видалити одержимість маскулінністю, залишається радість вечірок, яка з тих пір, безумовно, не зменшилася. Навчання як чекання роботи у супроводі вечірок та встановлення контактів завжди було аспектом цієї фази життя. Це особливо видно в американських коледжах з їх «клубами харчування» та їх «грецькими письмовими організаціями» (Kappa Alpha, Chi Psi, Alpha Tau Omega тощо).
Але що змінилося зараз? Соціолог Рудольф Штіхве вказує на важливу відмінність у вивченні поведінки у невеликому тексті на тему “Студентське життя”: чи призводить конкретна фаза життя до того, що університетське життя відокремлене від решти суспільства чи ні? Багато найвідоміших - і найдорожчих - американських та англійських університетів висловлюють своїм просторовим розташуванням, що там саме так. Університет знаходиться в лісі (Корнелл), у негостинних районах, які краще не відвідувати (Чикаго), ніде або в містах, які повністю зосереджені на студентському житті (Дюк, Принстон, Оксфорд). Студенти живуть у студентському містечку, їх соціальні контакти переважно з однокурсниками, курс навчання часто є інтернатним.
Університет більше не визначає реальність
Різне в цій країні. Університет є лише центром життя дуже небагатьох студентів. Ваша віддача часу рідко виходить за межі того, що потрібно. Це справедливо навіть для Сполучених Штатів, для яких існують цифри: у 1960 р. 40 годин на тиждень було присвячено дослідженням, у 2003 р. Це було 25 годин. Зокрема, час приватного навчання значно зменшився. Фасади ECTS Болонської реформи, що пояснюють залучення студентів, ніби вони є співробітниками університету, по-своєму висловлюють той самий факт. Студенти не вилучаються із звичного соціального життя, як сказав Стіхве, але його форми знаходять своє відображення на етапі їх навчання.
Це також означає, що багато студентів вже починають кар’єру під час навчання. Ви більше не робите все на карту випускного. Штіхве має дані зі Швейцарії, які показують, що понад 80 відсотків усіх студентів працюють, в середньому тринадцять-чотирнадцять годин на тиждень. Відповідно, збільшуються вибачення перед викладачами, що вони не можуть сьогодні або лише трохи пізніше. Лише частково мова йде про фінанси студентів та спосіб життя, важливіше те, що студенти «не хотіли б залишати своє визначення реальності університету». Ідеали Уолтера Бенджаміна належать до минулої ери, а також до природного ледарування під час навчання, що міг дозволити собі кожен, хто належав до крихітної зміни - на той час навчалося лише кілька чоловічих відсотків кожного року.
Це трапляється лише в урочистих промовах
Те саме стосується і того факту, що переважна більшість студентів навчається поблизу рідного міста. Тут також обмежене ідеалістичне бажання, щоб курс мав вирвати молодих людей із звичного контексту та спілкуватися за кордоном. Якщо взяти до уваги, що нещодавно студенти віддали перевагу демонстрації в Гейдельберзі проти плати за навчання, аніж навчатись у Лейпцигу безкоштовно з дешевшим житлом, стає зрозумілим, що і тут економічні мотиви не є основною метою багатьох. Але планування життя, в якому університет серед іншого відіграє лише одну роль. Ось чому університети більше не повинні прагнути так інтенсивно, як раніше для швидкого здобуття ступеня, студенти роблять це для себе. Ви не хочете довго затримуватися.
"Цілі студентів - це вже не цілі університету", - говорить Штіхве, підсумовуючи ці зміни. Він має на увазі: цілі старого університету, який порівняно з рештою суспільства мав значно менші терміни, оскільки мав на меті знання пацієнтів. І додає: Сьогодні цілі професорів вже не можна розуміти таким чином. Їх насамперед цікавить сувора публікація, а отже, дослідження. Але дослідження працює, чим краще, тим менше часу ви обтяжені проблемами університету та викладанням. Очевидним є збільшення виходу професорів з курсів, їх постійне перебування за межами університету, в ДВЗ між домом та університетом, в не університетських інститутах, на конференціях. Відповідно велике взаєморозуміння обох груп щодо відсутності потреб іншої сторони. Один обмінюється толерантністю до поведінки, яка ухиляється, що також включає інфляцію банкнот та низькі вимоги.
Знову ж таки: все це існувало і раніше. Але сьогодні це стало нормально. Університет пропонує зв'язки та наукові ступені, але ніякого способу життя. Найпопулярнішими є предмети, які не суперечать професійному життю. Суб'єкти, для яких неможливо побачити перспективи кар'єри, намагаються представити довгі списки "компетенцій", які покликані розвіяти це враження. Стихве повідомляє, що його власний предмет, соціологія, в університеті Люцерна, де він викладав, став справді привабливим лише тоді, коли його додали до опису курсу, щоб включити "спілкування". Постійне застереження студентів у всіх опитуваннях про те, що курс повинен бути більш практичним, підкреслює такі враження. Тому формулу про те, що "самотність і свобода" є визначальними в університеті, слід остаточно виключити з промов. Тому що це цінності, які лише незначна меншість сьогодні вважає вирішальними.