ClientBin Images Book643250 Doc - PDF-документ
Документи
Опубліковано 02 січня 2016 р
Стенограма . ClientBin Images Book643250 Doc
Університет Мохаммеда V
ФАКУЛЬТЕТ ЛІТЕРІВ І ЛЮДИНИ
ГЕСПЕРІС ТАМУДА Під патронатом
декана факультету літератури та гуманітарних наук Сада БЕНСАДА АЛАУІ
Редакційна колегіяБрахім БУТАЛЕБ
Мохамед ЕЗРУРАРАхма БУРКІЯ
Абдеррахмане ЕЛ МУДЕН Мохамед КЕНБІБ
Абделахад СЕБТІЯма БАДА
Огляд Hespris - Tamuda присвячений вивченню Марокко, його суспільства,. його історії, культури та загалом до соціальних наук мусульманського Заходу. Він з’являється щороку одним або кількома частинами. Кожна поставка включає оригінальні статті, повідомлення, бібліографічні дослідження та огляди арабською, французькою, англійською, іспанською та, можливо, іншими мовами.
Тексти, виправлені належним чином, повинні подаватися у трьох машинописних примірниках з подвійним інтервалом та лише на лицьовій стороні. За статтями йтимуть резюме мовою, відмінною від тієї, якою вони є
опублікували. Невдалі тексти їх авторам не повертаються. Їм буде повідомлено. Автори отримують приклад
повторний обсяг, до якого вони внеслимуть, і п'ятдесят пострілів, частину свого внеску. Висловлені ідеї та думки належать їхнім авторам і жодним чином не пов'язують Хеспріс-Тамуду.
Система транслітерації арабських слів, що використовується в цьому огляді, така:
. го.; sh '-' C .fC- li J 'd Ji,
Довгі голосні дифтонги
За будь-яким запитом на підписку чи придбання звертайтесь до відділу публікацій, обміну та розповсюдження, Факультет літератури та гуманітарних наук, BP. 1040, Рабат.
Всі права захищені факультетом літератури та гуманітарних наук
з Рабата (Дахір 2910711970)
Юридичний департамент W 3111960ISSN 00181005
Друк: Друк NAJAH EL JADIDA. Касабланка
Книга видана в контексті небюджетного рахунку
Університет Мохаммеда V ФАКУЛЬТЕТ ЛІТЕРІВ І ЛЮДИНИ
Політ. XXXVIII - Єдиний фасцил 2000
Політ. XXXVIII, фас. унікальний
Х. Газі-БЕН МАЙССА, царі Імазіген і грецький світ .
Саїд ель БУЗІДІ, Норми раціональності рабської системи серед латинських агрономів .
Рашид ель ГОДИНА, Інститут Шури в Аль-Андалусі в покаальморавіде .
Сюзанна ЖІГАНДЕТ, Три запитання про морову хворобу в Андалусії та в Магрібі .
Йоусеф АКМІР, Marruecos y la politica exterior espafiola Durantelos primeros gobiernos de la restauracion 1874-1887 .
Лідія Мілка-ВЕЧОРКЕВІЧ, Спеціальна група поло-най Касба Тадла (Марокко) в 1941 р. ... Ален РУСІЛЛОН, Забезпечення переваги норми: ідентичність та реформи, тест на подорожі .
Мохамед Е. Л. ФАЗ, Караван-рельси Фундуків у Марракеші: від комерційного багатства до притулку міської маргінальності. Lakhsassi and M. TOZY, Segmentarit et leff-s theory: Tattuggwat/Taguzult на південному заході Марокко .
Мохаммед СТІТУ. Tanbih el Ikwn fim huw bid wa m huwa Sunnah
(Арабською мовою) 9
БІБЛІОГРАФІЧНИЙ ЗВІТ - RESENASBIBLIOGRAFICAS
ЖИЛЛІ, ЛАФУЕНТ. Берберська політика Франції та марокканський націоналізм (Джама БАЙДА) (арабською мовою). 205 Гарсія АРЕНАЛ (MERCEDES). Entre el Islam y Occidente Vidade Samuel Pallache, Judio de Fez, Madrid, 1999 (Rachid and HOUR) (in Arabic) 31Maria ROSA from Madariapa, Espan y el Rif (Brahim BOUTA-LEB) (in Arabic). 37 Даніель РІВЕТ, Марокко Ляутея Мохаммеда V: Подвійне обличчя протекторату, (Брахім Буталеб) (арабською) 41
Хеспріс-Тамуда, вип. XXXVIII (2000), с. 9-34.
НЕВИРАШЕНІ ЦАРІ (Я) І ГРЕЦЬКИЙ СВІТ
Х. ГАЗІ-БЕН МАЙСА
Колонізація та пряме втручання у внутрішні справи Малоафриканських Штатів з боку карфагенян та римлян призвели до того, що вожді Ігназігена встановили конфліктні, політичні та культурні відносини з пуніками та римлянами. Але з греками, які не колонізували жодної території в древній Малій Африці (2) і чиї „військові втручання, навіть проти, були надзвичайно рідкісними, чи вдалося нацистським лідерам налагодити стосунки?
Грецька цивілізація, яка надзвичайно захопила стародавні народи Середземномор'я, чи могла вона дістатись до Имазигена чи принаймні до їх лідерів? Якщо так, то як ця цивілізація сталася з ними? Имазигени, а точніше їх князі, чи були вони подібними до багатьох лідерів інших народів, здатних встановити прямі стосунки з грецьким світом від джерела цієї цивілізації, не проходячи через посередника? Або ці Імазігени потребували, як часто стверджували, і карфагенські, і римські соски, щоб харчуватися цивілізацією Хомре?
(1) Ми вважаємо за краще використовувати термін amazigll та різні його вирази замість berbre (s>, для позначення мешканців) Малої Африки. Слово Amazighel, st u
термін, який може знаходити своє походження у слові mazikes та його варіанти у відповідних цитатах
antlq. -УХе. Але це перш за все ім'я нащадків
автохтон d b 'l'. . . t '",. es u поточному Магребі. Термін бері, UI, який ніколи не застосовується за цим стандартом, у
1 Античність - це найменування, яке, здається, є рушієм арабського слова аль-барба. >, саме від Барби,. ' (1. 8. H '.t' d R .l, P ur. De Barbarus), яку ізантми давали, lers es omams, племені
-Африканські жінки, рятуючись від своєї влади. Важливо підкреслити, що нащадки древніх малоафриканських країн не впізнають себе у слові berbre, вони цілком визнають його, і саме в школі їхні діти виявляють, що їх так називають інші.
(2) Ми не турбувались про Кірнак, відносини якого з грецьким та греко-єгипетським світом не демонструються. Ця область була предметом дослідницької роботи Im? Ortants. Пор. А. Ларонд, Кірн та Геллістична Лівія. d. CNRS, Париж, 1987 р. Автор також представляє багату бібліографію, якою б різноманітною вона не була.
10 Х. ГАЗІ-БЕН МАЙСА
1. ДУЖЕ РІДКІ І ГРАНИЧНІ КОНФЛІКТИЧНІ ВІДНОСИНИ
A - На Африканській землі: Перший історичний контакт (3) між Имазигеном і греками, яких
літературні джерела, досить бідні, ми виявляємо, це ті, що встановлені між представниками сил, що діяли в Північній Африці, та Олександром Великим. У 324 р. Північноафриканська делегація була відправлена до Вавилону до грецького завойовника, щоб привітати його з перемогами, повідомляє Діодор Сицилійський, який пише: Європа та Лівія мали серед них велику кількість представників. З Лівії, зазначає автор до нас помітили посланці смтагіноїсів та лібіфініків, а також представники всіх народів, які населяють прибережжя до колон Геркулеса (4). Той самий автор розповідає нам, що через чотирнадцять років між африканським королем Айлумасом і тираном Сіракуз Агатоклом встановились стосунки. Це було в 310/309 (н. Е.). Під час своєї посадки в Африці, під час війни проти Карфагена, грецький лідер уклав, повідомляє Діодор Сицилійський, союз з Айлюмом, королем Лівії (S). Але останній недовго відірвався від партії Агафокла і став на бік карфагенян. Король Амазіг, який зазнав поразки, розповідає нам, що автор Історичної бібліотеки був убитим ним та багатьма його родинами (6).
У силу своїх перемог у Карфагенській країні греки під командуванням Євмахоса, одного з лейтенантів власного сина Агафокла Архагатоса, якому тиран, повернувшись на Сицилію, довірив зброю (7)., s 'тонучи, за словами Діодора, три рази в країні Амазіг (8). Декілька міст були завойовані та розграбовані там греками, перш ніж їх вигнали з Африки карфагенські та тимазигінські сили разом (10).
B- На грецькій землі: Ще один контакт войовничого характеру між Имазигеном та греками був
спровокований Массінісою при відправці нумідійських допоміжних службовців для боротьби з
(3) Більшість цих легендарних казок, які повідомляють про подорожі грецьких міфологічних діячів у Малій Африці, згруповані за 1. Carcopino, Le Maroc antique, 4medit. Галлімард, Париж, 1943, с. 62-72; див. також Diodorus Siculus, XX, 57, який розповідає нам про цитамазигте на ім'я Мешела, заснований за ним греками, які повернулися з Троянської війни та Геродота, The Enquiry, IV, 191, який повідомляє нам, що макси стверджують, що їх предки прийшли з Трої.
(4) Діодор Сицилійський, XVII, 113. (5) Діодор Сицилійський, XX, 17. (6) Ід., XX, 18. (7) Ід., XX, 55; пор. Також Юстин, XXII, 8, 1. (8) Діодор Сицилійський, XX, 57, 58 і 60. (9) Ід., Там само. (10) Ід . XX, 59 і 60.