Das antike Спарта; Класичний огляд Бріна Моура
Огляд
П'єр Понт'є, Університет Сорбони. [email protected]
Попередній перегляд
[Зміст наведено нижче.]
У цій ретельно відредагованій книзі зібрано 12 дописів із засідання в Регенсбурзі Міжнародного семінару в Спарті в 2009 році. Як Антон Пауелл нагадує нам у своєму передмові, а Василікі Поту в його вступі, він представляє оригінальність '' можливо, має більше німецьку спрямованість, ніж деякі натхненні томи, опубліковані в «Класичній пресі Уельсу» завдяки співавторам, а також деякі обрані навчальні предмети (зокрема, книги Стефана Ребеніха та Хелен Рош). Більша частина цього матеріалу німецькою мовою, за винятком трьох внесків французькою та англійською мовами. Через різноманітність досліджуваних предметів, а також використовуваних методів, єдиним спільним знаменником цих досліджень є той факт, що вони стосуються «Стародавньої Спарти». Список внесків та авторів можна знайти в кінці цього звіту.
Георга Решенауера цікавить тілесність у древній Спарті та відносини, що встановилися між тілом і військово-політичною силою міста (по суті, з корпусу Тиртеї), аналогом цього тілесного переваги є, на його думку, особливе та активне місце зайнятий жінками в місті, аспект, який він вивчає на останньому кроці і який він знаходить підтвердження жіночої тілесності свідчень Алкмана.
Антон Пауелл звертається до уривку з книги V Фукідіда (V.54-75), який представляє момент кризи спартанського режиму, в 418 році, незадовго до битви при Мантінеї: військове командування Агіса ставиться під сумнів і король поміщений під нагляд. Автор дивується, зокрема, спрямованості спартанських джерел історії та ступеню їх опозиції спартанським роялті (зокрема Агісу): важливість кайрос, видовищ армії, похвала космос, тощо (зверніть увагу на мінімальну похибку посилання на с. 46-47 на фрагменті Агесілай Ксенофонта, VI.7, а не VII.6) - це всі спартанські характеристики, які тут висвітлюється в історії історика.
Стівена Ходкінсона цікавить епізод Сфодріаса як джерело соціальної історії Спарти (Xén., Пекло. V.4.24-34), в оновленій та доповненій версії статті, опублікованій деінде англійською мовою. 1 Він бере до уваги наліт, виправдання відповідальної особи і підкреслює те, що вчить нас анекдот про передбачувану корупцію Сфодрія теванцями, про реальність політики дружби, яку проводив Агесилаус, і про його вплив на важливість відносин між Клеонімом і Архідамосом щодо функціонування елітного корпусу Росії hippeis у спартанській армії та про "прекрасну смерть".
Ніколас Річер зазначає, що в західній уяві місто Спарта асоціюється з таємницею та мовчанням військового послуху; Однак велика кількість свідчень свідчить про використання (особливо політичного) шумів та музики: важливість шумів, що впливають на формування соціальної репутації кожної людини, популярне вираження акламації в процедурах голосування, громади використання музики на службі нормам - це всі відомі характеристики спартанського міста.
Стефан Ребеніч малює корисний і точний портрет Спарти, який бачив ряд німецьких дослідників 20 століття після 1945 року, на основі опікунської фігури Гартмута Берве, який дуже активно сприяв тому, щоб зробити Спарту старовинним зразком Третього Рейху, аналізуючи роботу студентів Берве після війни, Конрад Вікерт і особливо Франц Кіхле (зокрема, щодо месенського питання, а потім і архаїчної Спарти), яким ми зобов'язані певною зміною парадигми у сприйнятті Спарти, все ж у певній наступності порівняно до Берве, з простим гносеологічним переходом від “Volksgeschichte” до “Sozialgeschichte”. 2
Фріц-Грегор Германн цікавиться впливом Спарти на "Критій", широкою темою, яка розглядається за трьома моментами: протилежний аналіз словникового запасу, що стосується sōphrosynē і в космос спартанці у збережених фрагментах, значення аулой; скориставшись політичною близькістю до Спарти, Критій, схоже, більше захоплений фантазованими стародавніми Афінами, ніж Спартою свого часу.
Хелен Рош вивчає вплив Спарти в прусській армії з 19 століття, зокрема в корпусах курсантів та їхніх шкіл, з помітним акцентом на фізичному вихованні та дисципліні як мінімум жорсткій (пор. Винахід дієслова " spartanern "та поведінку, яку це передбачає, с. 159-160), з яких наведено кілька повчальних прикладів, взятих з інструкцій, посібників, романів чи свідчень того часу. Представлення того, якою була спартанська освіта, таким чином мало важливий вплив на підготовку сотень прусських офіцерів, які відігравали важливу роль у світовій історії, від Франца фон Папена до Германа Герінга.
Вклад Томаса Бланка «Архідамос rhētōr ", Цікавить помітний виняток, представлений Архідамос в корпус Ізократичний, де Ісократ не тільки змушує говорити по-спартанськи, король Архідам, але і там, де відстоювані ідеї суперечать тому, що Ісократ викладає в інших виступах, зокрема щодо зовнішньої політики Спарти. Томас Бланк перечитує промову з характеристики свого головного героя: Ісократ намалював би контури невмілого оратора і, можливо, навіть, як не дивно, поганого політичного радника, інверсію свого предка Архідамоса II, такого як Фукідід зображує його, новий політик, що суперечить спартанським цінностям.
Ненсі Буідгаген коротко розповідає про кампанію Термопіл та свідчення Геродота, які вона перечитує скорописом. Ми виправимо переклад на с. 209 VII.175: парад "унікальний" ( міа), а не "більше не унікальний", як зазначає автор статті (читайте також "обмежений", а не "обмежений" в останньому рядку с. 211).
Філіп Девіс присвячує статтю змові Цинадона; він не перший це робить, і можна, наприклад, додати до списку десяток вчених, яких він складає n. 2 стор. 221 недавнє дослідження Жана Дюка. 3 Цей успіх епізоду пояснюється аномалією, яку ця історія представляє в Еллінська. Інсценізацію цієї історії Ксенофонт можна пояснити бажанням завершити лесливий портрет Агесилая, який він почав писати на попередніх сторінках Еллінська.
Доротея Роде вивчає державні фінанси Спарти, протиставляючи їх як афінській системі, так і великій кількості джерел, доступних в Афінах, потім хронологічно відтворюючи, як пелопоннеська війна служила каталізатором для розвитку державних фінансів у Спарті (с. 266). Її спочатку досить децентралізована діяльність могла, за її словами, базуватися на тісній співпраці між ефорами та королями, вона також базувалася на внеску в різні форми периеків, система була менш прозорою, ніж в Афінах.
Василікі Поту намагається дослідити, наскільки спартанське місто зуміло вплинути на есеїв, з одного боку (з точки зору своєї соціальної організації, крім принципових відмінностей: заборона рабів, зневага до війни, безшлюбність), і з іншого боку, Олександрійська школа терапевтів (з точки зору більш інтелектуальної, ніж конкретної).
Також ця колекція різноманітних статей, оснащена потрійним індексом (index locorum, index rerum et nominum, index verborum graecorum potiorum), є цінним інструментом для дослідників у безперервності інших томів, виданих Міжнародним семінаром Платона, який сприяв поновлюючи дослідження "стародавньої Спарти".
Зміст
Антон Пауелл, Ворворт 9
Василікі Поту, Прологос 13
Георг Рехенауер, Керпер і Махт: Цур Концепція дер Керперлічкейт ім антикен Спарта 19
Антон Пауелл, Die Könige Spartas im Licht einer Krise und einer außergewöhnlichen Quelle 37
Стівен Ходкінсон, Die Episode von Sphodrias als Quelle für die Sozialgeschichte von Sparta 57
Ніколас Рішер, чутки, акламації та музика ( Фем, бое і мусіке) у Спарті 87
Стефан Ребеніх, Альтер Вайн у Новій Шлаухені? 111
Фріц-Грегор Геррманн, Hat Kritias і Spartas Pfeife getanzt? 133
Хелен Рош, „Spartanische Pädagogik deutscher Art”: Вплив Спарти в королівських прусських кадетських школах (1818-1920) 157
Томас Бланк, Архідамос Ретер: Спартас Брух з традицією в Ізократес-Архідамос 181
Ненсі Будгаген, "Ті, чиї імена я дізналася": Геродот і Термопіли 207
Філіп Девіс, Змова "Сінадон" як літературне оповідання та історичне джерело 221
Доротея Роде, "Weder haben wir in der gemeinsamen Kasse Geld, noch zahlen wir mit Leichtigkeit aus unseren eigenen Mitteln" - Die öffentlichen Finanzen Spartas in klassischer Zeit 245
Василікі Поту, Спарта, Кумран та Олександрія: так ні, так папороть 271
Індекси 297
1. Стівен Ходкінсон, “Епізод Сфодріаса як джерело для спартанської соціальної історії”, в Ніколас Секунда (ред.), Королла Космо Родевальд. Серія монографій Акантіна 2. Гданськ: Фонд розвитку Гданьського університету, 2007, с. 43-65.
2. Ця таблиця є певним чином продовженням іншого дослідження, опублікованого Стефаном Ребенічем «Від Термопіл до Сталінграда. Міф про Леонідаса в німецькій історіографії ”, Антон Пауелл і Стівен Ходкінсон (ред.), Спарта. За міражем, Лондон, 2002, с. 323-349.
3. Жан Дюкат, “Змова Цинадона (Ксенофонт, Еллінська, III, 3, 4-11) ", Ктема 41, 2016, с. 343-391.