Депігментація Косметика Добровільні питання здоров’я, практики
DCV, який також називають штучною депігментацією, можна визначити як усі процеси, спрямовані на освітлення так званої "чорної" шкіри за допомогою косметичного використання продуктів, депігментуючі властивості яких чітко встановлені. Вони використовуються місцево або системно (найчастіше для ін’єкцій).
Така практика DCV зустрічається майже на всіх континентах з різною частотою. Найбільша поширеність спостерігається в Африці на південь від Сахари та Азії.
У дослідженні Peltzer K. et al (2017) загальна поширеність ССЗ у понад 30 країнах становила 24,5%. Він варіювався в залежності від країни: від 0% у Туреччині до 83,8% у Таїланді. Поширеність була вищою серед жінок, ніж серед чоловіків, із відповідною частотою 30% та 16,7%.
В Африці на південь від Сахари поширеність коливається від 32 до 74%, залежно від країни та використовуваної методології (Ly, 2006). Декілька місцевих термінів стосуються DCV: Аконті в Того, Доро в Нігері та Буркіна-Фасо, Божу в Беніні, Кобвакана або Копакола в Конго [1]. У Малі DCV відомий під назвою tcha-tcho, а в Сенегалі - під "xeesal [2]", що походить від арабського слова, що означає роздягання. Спочатку вважався феноменом моди на початку 1970-х, ця практика з часом стала справжньою естетичною моделлю для багатьох африканців, чий соціально-економічний вплив та вплив на здоров’я значні.
В Африці на південь від Сахари ССЗ вже давно є об'єктом стигматизації, зокрема, завдяки інтелектуальним рухам, які бачили в цій практиці комплекс неповноцінності по відношенню до так званої "білої" шкіри колонізатора. Однак деякі дослідження показують, що основною мотивацією акторів була естетична (Mahé et al., 2004; Ly et al., 2007). Дійсно, чіткість шкіри, а також вигини тіла є частиною канонів краси чорношкірої африканки.
На сьогоднішній день жодна інформаційна кампанія не була увінчана зменшенням частоти такої практики. Насправді в Дакарі частота дерматологічних ускладнень серцево-судинних захворювань зросла між 2003 і 2017 роками (Hanen M’rabet, 2017). Ці інформаційні кампанії залишаються головним чином зосередженими на інформації, освіті та спілкуванні. Вони зосереджені на розумінні медичних ускладнень, пов’язаних із ССЗ. Останні за своєю частотою, смертністю, смертністю, яку вони спричиняють, та економічним впливом становлять проблему охорони здоров’я.
У цій статті після короткого нагадування про проблеми зі здоров’ям ми опишемо процеси та продукти, якими користуються ентузіасти DCV. Потім нас зацікавлять епідеміологічні аспекти цього явища і, нарешті, проведемо аналіз мотивації суб’єктів, перш ніж запропонувати можливі рішення.
ССЗ має значний негативний вплив на здоров'я. Майже всі медичні та хірургічні спеціальності фактично стурбовані ускладненнями цієї практики.
Насправді більшість депігментуючих продуктів - це наркотики, відвернені від їх використання. Основними речовинами, які використовуються, є: гідрохінон, ртуть, клобетазол пропіонат та бетаметазон. Останні два - це препарати місцевого класу кортикостероїдів. Нещодавно глутатіон збагатив арсенал депігментуючих продуктів.
Вони продаються під дуже суперечливими назвами: отже, такі класифікатори, як "Світло" (прозоре), "Біле" (біле), дуже часто використовуються для їх назви. Ці терміни означають мрію про чіткість, сяйво, світність та сяйво шкіри; так багато якостей, яких шукають послідовники практики (Mahé et al., 2003). Продукти, що забезпечують ці переваги, легко знайти на ринку косметики в Західній Африці, а також у Європі та США, в «етнічних магазинах» під назвами Skin light ®, White express ®, Caro white ®, Fair white ®. Іноді суперлативи, такі як "експрес" і "екстремальний", використовуються для позначення лінійки освітлювальних продуктів. На додаток до вищезазначених характеристик, швидкість дії та видимість результату орієнтовані на промоутерів цих продуктів, відповідно до очікувань споживачів, які віддають перевагу "Extreme white ®", "So white ®", "White експрес ® " .
Торгові назви депігментованих продуктів іноді адаптуються до регіональної мови і тому стосуються символіки, закріпленої в колективному несвідомому. Так, кілька років тому реклама викликала галас у Сенегалі, вихваляючи достоїнства крему під назвою "Khess Petch [4]", який обіцяв користувачам освітлення шкіри за 15 днів! (Ly, 2007). Також трапляється, що торгове найменування було обрано через символіку, до якої воно відноситься, наприклад, крем «Сіра» [5], який викликає світлу шкіру жінки Фулані. Мода, назва популярної пісні або ім'я відомого виконавця також можуть надихнути виробників депігментованих виробів на вибір торгової назви. Міський характер клієнтури, а також свобода вибору жінки-послідовниці косметичної депігментації висвітлюються в назві певних продуктів, як це стосується "L'abidjanaise ®" або "Woman. Free ®" ...
Що стосується глутатіону, він продається у формі таблеток, кремів або ін’єкційних ампул, що застосовуються внутрішньом’язово, але особливо внутрішньовенно. Потім використовуються такі назви, як "Glutawhite ®" та "Active white ®".
Зауважте, що поряд з промисловими товарами є вироби ручної роботи, виготовлені самими жінками, які ревниво охороняють свої виробничі секрети. Зазвичай ці рецепти засновані на саліцильованому вазеліні в концентрації до 50%, який використовується для областей, які, як відомо, важко депігментувати, таких як суглоби, потилиці, лікті та коліна. Ці вироблені вручну депігментовані вироби можуть мати різні назви, такі як "Nguenteli [6]", з посиланням на підготовку обряду появи під час церемонії хрещення.
DCV не є заповідником темношкірих жінок, незалежно від початкового відтінку шкіри (світлого, чорного, проміжного), повідомляється про використання депігментуючих продуктів.
Мотивація DCV не може бути однозначною. Таким чином, було розроблено кілька теорій, які намагаються пояснити явище депігментації чорної шкіри. З одного боку, прихильники расової теорії, які стверджують, що ця практика є частиною комплексу неповноцінності послідовників, а з іншого боку, ті, хто сприймає цю практику як примху, що є частиною логічної естетики. Щоб зрозуміти справжню мотивацію цього явища, необхідне невелике історичне нагадування.
а) Історичне нагадування, естетика та колір шкіри
Історично цікаво відзначити, що депігментація шкіри - це дуже давня практика, яка сягає глибокої давнини. У цей період жінки з частин Європи, Середземномор’я та Азії користувались освітлювальними засобами (Ly t al., 2012). Парадоксально, але в той час в Єгипті чорна шкіра символізувала красу, а представлення чорного не робилося передбачуваними атрибутами насмішок або потворності (Diop, 1987). Ця тенденція була змінена під час контактів між Європою та Африкою. Таким чином, Пол Госсіо, беручи до уваги Смеральду (2002), вважає, що існувала ієрархія "рас" та культур, в яких чорношкірий описувався внизу шкали.
Зі свого боку, мусульманська цивілізація також відзначалася зневажливим відтінком чорної шкіри, як це підкреслювали чорні поети VII і VIII століть [9]. Однак першим в історії ісламу муедзином був чорношкірий чоловік, і цей аргумент часто висувається для демонстрації рівності між різними расами і використовується як жінками, які використовують депігментуючі продукти, так і тими, хто відмовляється від DCV (Ly et al., 2006, 2008). В даний час, завдяки досягненням біології загалом та молекулярної генетики, поняття раси відходить у забуття як біологами, так і антропологами. Дійсно, розшифровка геному людини встановлює єдність людини (з подібністю генетичної спадщини всіх людей, еквівалентною ٩٩,٩ ٪). Ця генетична подібність усіх чоловіків може призвести до сумніву у впертих уявленнях про расову різницю.
Естетично, з часів Просвітництва, Білий, схоже, асоціювався з прекрасним, на відміну від Чорного, котрий бачив себе оздобленим у всіх можливих принизливих термінах. Ця систематична та одностороння стигматизація негативно вплинула на несвідоме багатьох чорношкірих, які узагальнили расові упередження, і те, що Бонніоль назвав "каскадом зневаги" (Bonniol, 1995). Однак такі автори, як Діоп і Сноуден (1987), показали, що позитивні уявлення, пов'язані з чорним, переважали в доколоніальній Африці. Дійсно, пам’ятаймо, що в доколоніальній Африці чорна і блискуча шкіра була знаком і символом краси, темна або блискуча шкіра обличчя вважалася ознакою краси в Африці. Зміна цінностей, що діяли в естетичних канонах, була б пов’язана з колоніальним процесом, зокрема, зведенням нових соціальних класів, схрещуванням та ієрархізацією кольорів шкіри, що послідували. Цікаво навести як приклад "сигнали" Сент-Луїса та Горі в Сенегалі, які символізували красу, частково для чіткості шкіри для людей змішаної раси.
б) Початок DCV
в) Мотивації
Мотивація, зібрана у більшості послідовників депігментації, є естетичною, мімікрія також підкоряється естетичним стандартам, переданим суспільством. Таким чином, чіткість шкіри високо цінується, на відміну від білизни шкіри, яка привертає дуже мало послідовників DCV. Наскільки нам відомо, про потяг до білої шкіри повідомляється лише у виняткових випадках, щоб виправдати цю практику. Насправді, термін, який використовують більшість жінок, які депігментовані, - це колір обличчя, а не колір шкіри (Ly et al., 2006).
Зазначимо тут багато соціальних потрясінь, які відбулися, щоб встановити світлу шкіру як естетичний стандарт.
"Дружина мого брата (португальська), але вона вже зрозуміла і робить ксесал",
"Друг зі змішаною расою (португальський - Бамбара), який має досить чіткий колір обличчя ... робить" xeesal ".