Дерфанке - марксизм або анархізм
Категорія: теорія
Марксизм або анархізм
З моменту свого заснування робітничий рух супроводжувався розробкою різних доктрин та ідеологій, які прагнули дати напрямок боротьбі робітничого класу проти капіталістичної експлуатації. З широкого кола теорій і тенденцій, що існували в середині 19 століття, лише марксизм та анархізм могли отримати реальний масовий вплив на міжнародному рівні.
Анархізм випромінює особливу силу тяжіння, завдяки чому молоді люди, які (хочуть) бути політично активними зліва, відчувають тягу до цієї теорії. На практиці це виражається у неприйнятті організаційних структур як таких, а також у повороті до прилеглих груп та "меншин", внаслідок чого організований робочий рух часто навіть розглядається як реакційний. Часто обраних представників, які мають обов'язки, відкидають з принципу. Особливо багато студентів віддають перевагу стихійним акціям та спокійним формам організації. Автономна молодіжна сцена зі сумішшю культури та "альтернативних" форм політики користується великою популярністю.
Витоки анархізму
Слово "анархія" походить від грецької і означає "без правління". Першими представниками цього політичного напрямку були Штірнер у Німеччині та Прудон у Франції, причому анархізм був течією в робітничому русі лише в 1870-х роках під керівництвом російського революціонера Бакунін набув більшого поширення. Іншими теоретиками та лідерами анархістського руху були анархо-комуністи Кропоткін та Малатеста на початку ХХ століття.
Два найважливіші аспекти анархічного світу думок: критика капіталістичної експлуатації та радикальне неприйняття будь-якого правила. Особиста свобода має абсолютний пріоритет, що є однією з причин, чому анархізм ніколи не був єдиною ідеологією, а складався з безлічі різних тенденцій. Тому ми можемо відрізнити індивідуалістичний анархізм Прудона, який також прийняв капіталістичну приватну власність, від анархо-комунізму, який вимагає скасування приватної власності. За словами Малатести, кінцевою метою анархізму є: "вислати уряди, скасувати власність і довірити державні служби стихійній, безкоштовній, неофіційній, неавторитарній роботі, всім, хто зацікавлений у чомусь робити" (від: " Анархія ").
Анархізм з його індивідуалізмом та повагою до особистої свободи по суті відображає протест тієї частини дрібної буржуазії, яка була зруйнована розвитком великого капіталістичного виробництва. Дрібний підприємець або фрілансер чітко не визнає класового ворога через своє становище в суспільстві та свої індивідуальні форми роботи. Однак він бачить себе розчавленим буржуазною державою, яка своїми законами все більше захищає великих капіталістів, оптовиків та великих землевласників. Держава руйнує своє існування, збільшуючи податки. Результат - неприйняття держави, неприйняття будь-якого виду централізації та наполягання на абсолютній автономії. Натомість робітник, який працює на великих заводах разом з багатьма іншими робітниками, бачить у капіталісті причину всіх своїх проблем. Це знижує його заробітну плату, експлуатує його та звільняє. Щоб захиститися, він залежить від якомога більшої єдності зі своїми колегами по роботі. Тож для нього природно розвивати колективну та антиіндивідуалістичну ментальність.
Анархізм відображає перші етапи розвитку робітничого руху, в той час, коли вага дрібних маєтків в економіці означав, що робітничий клас був недостатньо зрілим. Не випадково анархістські ідеї мали масову базу в таких країнах, як Росія, Італія і особливо Іспанія, в країнах, де переважали дрібна буржуазія та селянство і де промисловий пролетаріат залишався незначним до кінця минулого століття.
Пролетарська мораль і гуманізм?
Зрештою, марксизм погоджується з анархізмом, тобто в необхідності розгрому буржуазної держави та побудови суспільства без класів і без держави. Попри це, між марксизмом та анархізмом існують глибокі та непримиренні відмінності. Кропоткін писав: «Той, хто приймає закони, тобто уряд, використовував соціальні почуття людей, поєднуючи принципи, приємні меншості експлуататорів, проти яких люди, безсумнівно, могли б повстати, з нормами, які люди вже прийняли . "
Найрізноманітніші системи виробництва зберегли поділ на класи. Це буде вирішено лише розгромом капіталізму, оскільки ця система створила експлуатований клас (робітничий клас), який складає переважну більшість суспільства; звільняючись, вона звільняє все суспільство.
Розчарування політикою та організаціями робітників
Відмова від будь-якої політичної діяльності в робітничому класі, як це роблять анархісти, є не тільки абсурдним, але і абсолютно реакційним. Буржуазія домінує над найманими працівниками не лише на економічному рівні, де вони домінують над засобами виробництва та обміну, але й значно ширше в суспільстві через міліцію, закон, тюрми, парламент і врешті-решт буржуазну державу. Це політичне правило базується на економічній владі, яку вона захищає усіма силами.
Анархісти проти організації
Відмовившись будувати пролетарські органи влади та здійснюючи революцію, це повільно, але впевнено дозволило буржуазії демонтувати революційні досягнення першої години. Через рік Гарсія Олівер і Федеріка Монсені, двоє анархістських лідерів, стали міністрами юстиції та охорони здоров'я в буржуазному уряді Республіки Іспанія. Недооцінюючи буржуазну державу, робітники утримались від побудови альтернативи.
Потреба в робітничій державі
Перехід до комунізму
Цей період трансформації дозволить різко скоротити щоденний робочий час внаслідок величезного збільшення продуктивності праці, що дасть час працівникам брати активну участь в адмініструванні та управлінні всіма сферами суспільства. У цей період буржуазна держава повинна була би поступитися робітничій державі, яка мала б насамперед завдання досягти перемоги в революції в усіх країнах світу. Адміністрацію та управління компанією організовували б комітети на заводах, округах, регіонах до державного та міжнародного рівнів.
Будь-який, хто виконує адміністративні функції, може бути обраний та скасований у будь-який час і зароблятиме не більше ніж середня заробітна плата кваліфікованого працівника. Метою повинно бути залучення всього населення до адміністрації у формі принципу ротації шляхом загального підвищення культурного рівня (система освіти буде розширена негайно!). Ці ідеї якимось чином не з повітря, а базуються на досвіді 150-річної історії робітничого руху, зокрема Паризької комуни 1871 р. Та російської революції 1917 р.
Ця "напівдержава", яку марксисти також називають "диктатурою пролетаріату" або робітничою демократією, поступово втрачатиме характер захисту досягнень революції і все більше і більше буде просто адміністративним органом і виконавцем тих планів, які Суспільство саме дає. Зі зменшенням соціальних конфліктів потреба в інструментах примусу (наприклад, поліції) зменшиться до такої міри, що насильство, спричинене соціальними причинами, егоїзм тощо, як правило, зникне.
Таким чином, завдяки повному розвитку солідарності та рівності в людській природі напівдержава стане зайвою, і це нове безкласове суспільство може прийняти речення Карла Маркса: «Кожен відповідно до його можливостей, кожен відповідно до його потреб».