DeWiki; Філіп Великий піст

Коли Філіп Великий піст або Різдвяний піст (Піст перед Різдвом) - це назва, дана 40-денному (шеститижневому) періоду посту, який відповідає старому посту в Західний Адвент, як час підготовки до Різдва у східних Церквах, названих на честь апостола Філіпа, оскільки він починається 14 листопада на наступний день після його свята. Це відповідає чотиритижневому Адвенту в західних церквах. Термін Різдвяний піст частіше зустрічається в православних церквах, ніж термін Адвент. У церквах, які прийняли григоріанський календар (наприклад, Грецька православна церква), так звані нові календарі, він триває з 15 листопада по 24 грудня, в церквах, які проводять фестивалі за юліанським календарем святкують (наприклад, Російська православна церква), старі календарі, з 28 листопада по 6 січня сучасного календаря (що відповідає 15 листопада та 24 грудня за юліанським календарем). Великий піст закінчується на Різдво або нічною службою напередодні Різдва. Кажуть також, що це закінчується першою зіркою Святвечора. Назва Великого посту походить від свята Апостола, яке східні Церкви пам’ятають 14 та 27 листопада. Піст Філіпа згадується в церковних книгах з 4 століття, у нинішньому вигляді він датується 12 століттям. [1]

dewiki

Зміст

  • 1 правила посту
  • 2 особливі дні пам’яті та неділі
  • 3 Мета і мета посту
  • 4 Піст і віра
  • 5 Див. Також
  • 6 веб-посилань
  • 7 індивідуальних доказів

Правила посту

Особливі меморіальні дні та неділі

Наступні дні пам’яті припадають на цей піст: Євангеліст і апостол Матвій (16 і 29 листопада), Введення Пресвятої Богородиці в храм (21 листопада та 4 грудня), Андрій (Апостол) (30 листопада та 13 грудня відповідно) Грудня), великомучениці Варвари (4 і 17 грудня), святого Миколая (6 і 19 грудня), святого Спиридона та Германа Аляскинського (12 і 25 грудня) та мучеників Євстрація, Аксентіоса, Євген, Мардаріос та Орест (13 та 26 грудня відповідно) [5] .

Під час Великого посту є також кілька днів пам’яті, на яких згадуються пророки Старого Завіту, які віщують Втілення Бога: Оваджа (19 листопада або 2 грудня), Наум (1 або 14 грудня), Авакук (2 та 15 грудня), Зефанджа (3 та 16 грудня), Агей (16 та 29 грудня), Даниїл та троє юнаків Ананія, Азарія та Місаель у печі (17 та 29 грудня). 30 грудня) [6] .

Останні дві неділі перед Різдвом мають особливу назву: друга неділя перед Різдвом - це Неділя святих праотців, на якому згадуються предки Христа до Адама. Це неділя перед Різдвом Неділя Святих Отців, на якому будуть пам’ятати 318 отців 1-го Вселенського собору 325 р. н.е.

Мета і мета посту

Постячись, віруюча людина належним чином готується до великого фестивалю. Піст повинен служити для очищення тіла, розуму та душі та для повної концентрації на Бозі чи важливій події. Тому Великий піст - це не просто час відмови від їжі, а час очищення та духовного дозрівання. У цей час віруюча людина намагається частіше ходити до церкви, ходити до сповіді, до причастя, щодня молитися молитовним правилом або молитися більше, ніж зазвичай, і читати духовну літературу (Біблію, книги святих тощо). Важливі покаяння, молитва, добра чеснота та стриманість. Більш глибокий зміст Великого посту базується на поліпшенні життя шляхом зміни думок, слів та вчинків на краще. [7]

Піст і віра

З самого початку православна віра зазнала сильного впливу чернецтва та чернечого життя. Тому такі аскетичні елементи, як піст, також можна знайти в православ’ї. Піст завжди був невід’ємною частиною ортодоксального релігійного життя - сильніший, ніж на Заході. Без посту, як і без щоденної молитви за правилом молитви, бракувало б основного аспекту православної віри. В ослабленні правил посту в Західній Церкві протягом століть (скорочення часу адвентського посту з шести до чотирьох тижнів, прийняття молока тощо), спостерігається розбавлення і, таким чином, відхилення від колишньої (єдиної) (первісної) віри в православ'я . Факт, який призвів до того, що Східні Церкви і донині вважають себе хранителями правильної віри, тобто православними.

Дивитися також

Веб-посилання

  • Швидко. В: Brockhaus Konversations-Lexikon 1894–1896, том 6, с. 593–594 (тут сторінка 594).

Індивідуальні докази

  1. ↑ Андрей Лоргус: Православна книга віри, Verlag Der Christliche Osten, Вюрцбург 2002, ISBN 3-927894-33-8, с. 185.
  2. ↑ Анастасій Калліс: Я хотів би знати - 100 запитань до православного богослова. Теофано, Мюнстер 2003, ISBN 3-9808184-1-1, с.230.
  3. ↑Календар православних церков на 2008 рік. Монастир святого Йова фон Покаєва, Мюнхен, 2007, ISBN 3-935217-25-0, с.3.
  4. ↑ Анастасій Калліс: Це Я хотів би знати - 100 питань для православного богослова. Теофано, Мюнстер 2003, ISBN 3-9808184-1-1, с. 230, с. 233.
  5. ↑ Йоахім Шефер: Євстратій, Авксенцій, Євген, Мардарій та Орест. В: Екуменічний лексикон святих. 4 вересня 2015 р., Доступ 17 березня 2017 р .
  6. ↑17 грудня:. В: Екуменічний лексикон святих. 8 листопада 2016 р. Отримано 17 березня 2017 р .
  7. ^ Russian-kirche-l.de (Згадка оригіналу від 7 квітня 2010 р Інтернет-архів) Інформація: Посилання на архів було вставлено автоматично і ще не перевірено. Будь ласка, перевірте оригінал та посилання на архів відповідно до інструкцій, а потім видаліть цю примітку. @ 1 @ 2 Шаблон: Webachiv/IABot/www.russische-kirche-l.de

Ліцензія на тексти на цій сторінці: CC-BY-SA 3.0 Unported.