Діви, народжені з; мертвий бик Техніка бджільництва та міфологія; бджола в; Античність -

Альберт Жан-П'єр. Діви, народжені від мертвого бика [Техніка бджільництва та міфологія бджіл в античності]. В: Метіс. Антропологія давньогрецьких світів, вип. 7, No 1-2, 1992. с. 83-109.

мертвий

ДІВИ, НАРОДЖЕНІ МЕРТВИМ БИКОМ Техніка бджільництва та міфологія бджіл в античності

Про бджолу, якщо про неї добре думати, теж важко думати. Постійність і переплетення кількох дискурсів на його тему - міфу, природознавства та техніки - особливо вражає. Це пов’язано з тим, що мало хто з тварин так сильно звертається до уяви, і, можливо, жодна з них не породила більше книг. Це зумовлено зустріччю кількох факторів, найважливішим з яких, безсумнівно, є дуже давнє існування бджільництва в Європі. Завдяки цьому, насправді, понад 2500 років, точне знання звичаїв вулика сприяло спонуканню знань про те, що загадки та оцінки меду живлять: там, де немає бджільництва, існує міфологія меду, а не бджіл1. Тепер, другий фактор, вулик чудовий. Бджолине суспільство з його кастами, розподілом праці, тонкою архітектурою вимагає всіх антропоморфних проекцій. Мурахи або терміти заслуговують на такий великий інтерес у цьому відношенні, але про їхнє життя до 18 століття відомо мало. Про бджільництво саме по собі важко думати: веселе розведення, таке близьке не до полювання, а до збиральництва чи землеробства!

На щастя, саме суспільства, які знають бджільництво, побачили народження ідеї науки, навіть коли довга кар’єра міфу продовжувалась у них. Компанії, які поставили писемність на службу

1. Про цю міфологію меду: Клод Леві-Стросс, Du miel aux cendres, Париж, 1966 р. У християнстві акцент робиться на символічному значенні воску, який відіграє лише незначну роль у античних міфологіях. Цю оцінку, пов’язану з освітленням, неможливо зрозуміти окремо від давніх теорій, що стосуються народження бджіл (див. Нижче).