Диво в клініці Бельвю - Визволення
Коли Ебі Варбург, піонер іконології, стає пацієнтом Людвіга Бінсвангера, психіатра та засновника екзистенціального аналізу.
18 квітня. "Сьогодні ввечері 1 г Вероналу." 24 квітня. "Спокійніша ніч". 28 травня. "Знову з’явився неспокій і бредовий стан душі, який майже зник". 19 листопада. “Скаржиться на жахливі видіння: троє маленьких дітей були зачинені в більярдної, у них були лише шкіра та кістки. Вірить, що цих дітей зарізав, а потім поглинув сам ". Перші серйозні неприємності виявилися в кінці Великої війни. Одного разу в листопаді 1918 року, вважаючи себе винним у поразці Німеччини, він погрожував убити себе та вбити своїх родичів. Він прибув у клініку Белвю в Кройцлінгені, Швейцарія, 21 квітня 1921 р. Він був записаний як випадок Дем [entia] Пр. [aecox], потім виправлено як Шизофренія.
Приватсанаторій Славний Бельвю на Боденському озері. Заснована в 1857 році, вона була зруйнована в 1990 році. Вона набирала своїх клієнтів у європейські вищі суспільства, інтелектуальні та мистецькі кола. Там зупинялися різні пацієнти Фрейда, пацієнтка Йозефа Брейєра Берта Паппенгейм (“Анна О.”), танцівниця Васлав Ніжинський, художник Ернст Кірхнер. Його ім'я пов'язане з ім'ям сім'ї Бінсвангерів. Людвіг Бінсвангер, після батька Роберта та діда Людвіга, до сина Вольфганга, керував ним з 1911 по 1957 рік. Саме він вітав професора Варбурга. На клінічному аркуші ми читаємо: "Скажи нам, що незабаром ми будемо стратити його; що робота, яку він друкує в цей момент, буде розбита, тому що його вважають злочинцем і тому, що він поклав отруту в їжу ".
Це a "Психотична особистість" коли-небудь мати справу з психіатром - справа тривіальна. Але набуває виняткового характеру, якщо лікарем є Людвіг Бінсвангер, який глибоко відновив підхід до психічних захворювань, якщо пацієнт Ебі Варбург, блискучий винахідник нової науки про зображення, іконології, і якщо ми можемо встановити зв'язок між психічною силою, "життя" картинки, їх "Привидна природа", їх "Здатність до пошани, до переслідування" (1) і сила заподіяння болю чи зцілення. Ми переконуємось читанням Зціленнянескінченний, який безпрецедентно відтворює "клінічну історію Абі Варбурга" з листів і "Автобіографічні фрагменти" з Варбурга, з листування Варбурга з Бінсвангером і, перш за все, з "Клінічний запис" щоденно писав Бінсвангер та його співробітники.
Спадкоємець могутньої банківської родини, Ебі Варбург поступається своїм первородством братові Максу за умови, що він придбає всі необхідні книги. Таким чином, вона створює в Гамбурзі величезну бібліотеку, яка потроху стає науково-дослідним інститутом та центром інтелектуального життя. З приходом нацизму Інститут Варбурга змушений буде в тисячі труднощів переїхати до Лондона. У цій міфічній установі, серед стількох інших філософів, соціологів культури та істориків мистецтва, Фріц Саксль та Ернст Гомбріх (які були директорами), Ервін Панофскі, Френсіс А. Йейтс, Раймонд Клібанський, Френсіс Хаскелл, Рудольф Вітткоуер, Ернст Крис.: це головна спадщина Ебі Варбурга, яка все ще діє (2). Але це не може приховати того факту, що завдяки його власним працям, в процесі публікації, Варбург повністю змінив бачення історії мистецтва, вказавши шлях, який дозволяє знайти в образотворчому мистецтві "конкрет" цілої цивілізації, звертаючи увагу на міфи, магію, релігійні чи астрологічні символіки, відкриваючи історію мистецтва для науки та антропології, соціології, психоаналізу.
У 1895 році Ебі Варбург здійснив поїздку до Нью-Мексико і вступив у контакт з індіанцями пуебло. Його дуже вражають їхні церемонії, зокрема «ритуал змії», де під час маскованого танцю жива змія «ініціюється» і перетворюється на блискавку, сповіщаючи про благодійний дощ, а також силу що вони приписують образам, і відчувають, що вони відповідають культурі, що знаходиться Між магія і розум, де логічна причинність і фантастична причинність залишаються синхронними. Із зібраного матеріалу це нічого не допоможе, крім кількох фотовиставок.
Помічник Євгена Блейлера, друга і "Духовний син" Фрейда, а також Карла Густава Юнга, Людвіг Бінсвангер, над думкою якого працював Мішель Фуко, встановлює у підході до психічного розладу "філософську революцію", оскільки вона інтегрує феноменологію Гуссерля та фундаментальну онтологію Хайдеггера, створюючи, таким чином, "екзистенційну аналіз " (Daseinanalyse), аналізбути у світі здатні розпізнавати способи спілкування людини зі світом та іншими, одним з яких є психічні захворювання. Він руйнує думку про те, що пацієнт належить до далекого світу, далекого і кардинально відокремленого від нормального світу, і трактує відчуження як спробу або єдино можливий проект заселення світу.
На той час, коли він лікував Варбурга, Бінсвангер ще не був Бінсвангером, і демонстрував деякі редукуючі або об'єктивізуючі психіатричні установки, а також прорив "Екзистенційне спілкування", заснований на слуханні та емпатії. У листі до філософа Мартіна Бубера він виділяє зцілення (Хайлен) і привіт (Хейл), душевна терапія та догляд (Зелсорж). Ми не знаємо, чи є у нього вилікувати або Сейф Варбург. Крім того, в нескінченне зцілення, особливо з’являється особистість Ебі Варбурга. Він переконаний, що його одужання буде збігатися з можливістю присвятити себе своїй науковій роботі. Звідси грізна ставка, яку він починає: щоб (e) довести своє одужання, він просить дозволу провести конференцію в клініці, "Перед аудиторією неспеціалістів". Він успішно дав його 21 квітня 1923 року. У ньому йдеться про “ритуал змії” і використовується весь антропологічний матеріал, зібраний під час його поїздки до індіанців, двадцять шість років тому. З цієї конференції, яка досліджує витоки язичництва та магії, до зв’язків з мистецтвом Кваттроченто, Ернст Гомбріх скаже, що вона "Насправді міститься найбільш явна формулювання, яку коли-небудь давав Варбург із своїх ідей".
Можливо, психічна хвороба дала Ебі Варбург нову здатність уважно вивчати прірви "первісних" держав, де домінувала необхідність подолання страхів предків, відомих цивілізаціям і кожній людині. У будь-якому випадку він був упевнений, що описавши їх, він відновив би рівновагу. Він втік? Чи він чудесним чином видужав від своєї шизофренії, або, точніше, від своєї "Змішаний маніакально-депресивний стан" ? Він покинув клініку 12 серпня 1924 року. Своєму братові Максу він написав: "Це явний симптом того, що моя природа хоче ще раз вирватися з цього болота".