Дух допомагає нам у слабкості, частина 1 Бажання Бога
Джон Пайпер
Що викликає у нас бажання рухатися та подорожувати?
Як молитва відкриває очі нашим серцям
Моя дружина більш духовна - як я її веду?
Спів, страждання та Писання
Чи ми є спадщиною Бога, чи Він наш?
Чи я повністю віддана Христу?
Римлянам 8: 25-27
25 Але якщо ми сподіваємось на те, чого не бачимо, ми терпляче чекаємо. 26 І так само Дух допомагає нашим немочам, бо ми не знаємо, про що нам молитися, як ми повинні. Але Сам Дух заступається за нас невимовленими зітханнями. 27 А хто досліджує серця, той знає, що таке розум Духа; бо Він заступається за святих згідно з волею Божою.
Християнство - єдина релігія у світі, яка стверджує, що існує один справжній Бог і лише один, і що в одному Богові є три божественні особи: Бог Батько, Бог Син (Ісус Христос) і Бог Святий Дух. Це вчення про трійцю. Церква не прийшла прийняти вчення про трійцю, оскільки в Біблії є речення, яке говорить: "Є один Бог, який є у формі трьох осіб, рівних за своєю суттю, але різних за своєю суттю". У Біблії такого твердження немає. Швидше, причина, чому церква прийняла цю доктрину, полягає в тому, що Біблія прямо говорить про одного істинного Бога, а не про трьох Богов, і все ж відкриває нам Отця, Сина і Святого Духа як Бога і як різних осіб.
Якщо ця істина вас бентежить, не забувайте про наступне: Ми, як істоти, ні в якому разі не можемо диктувати нашому Творцеві, яким Він може бути чи повинен бути. Бог - це абсолютна реальність. Він існував до того, як існувало щось інше, і він не виник, але існував завжди. Ось чому ніхто не зробив Його таким, яким Він є, і немає жодної причини, чому Він є таким, яким Він є. Він просто такий. Це Його ім'я: "Я - Він" (Вихід 3:14). Наша роль полягає не в тому, щоб сказати, що Бог може, а що не може бути, а в тому, щоб дізнатися, хто Він і хто ми, і формувати своє життя відповідно до Його реальності та Його волі. Ми слухаємося Його способу буття. Він не підкоряється нашому способу існування чи нашому способу мислення, яким він повинен бути.
Римлянам 8 - це один з біблійних текстів, у якому третя особа трійці, Святий Дух, відкривається чудово. Сьогодні ми зосередимося на Його роботі, вірші 26-27, але було б добре побачити, що нам відкрито дотепер про роботу особи Святого Духа. З цієї глави випливає, що Дух є не просто якоюсь силою чи силою Бога-Отця, але це людина, яка працює з Отцем та у спілкуванні з Отцем.
Ось підсумок того, що Дух робить для нас. Одне з моїх цілей згадувати ці речі - допомогти вам полюбити Духа. Ісус сказав, що перша і найбільша заповідь - любити Бога всім, що ти є. Дух - це Бог. Ось чому ви повинні любити Духа - як людину. Не як сила чи як сила, а як людина, яка думає про вас і відчуває до вас почуття і працює на вас - і справді, як ми побачимо в якийсь момент, хто молись за вас.
Згідно з віршем 2, закон Духа життя у Христі Ісусі звільняє вас від закону гріха та смерті.
Згідно з віршем 4, Дух допомагає вам виконувати праведні вимоги закону.
Згідно з віршем 6, Дух дарує життя і мир.
Згідно з віршем 11, Бог воскресить вас із мертвих через Духа, що мешкає у вас.
Згідно з віршем 13, Дух допомагає вам вбивати тілесні справи.
Згідно з віршем 14, діти Божі керуються Духом.
Згідно з віршами 15-16, Дух визнає в нас, що ми діти Божі, і таким чином дає нам безпеку спасіння.
Згідно з віршем 23, Святий Дух є очікуванням і запорукою нашого остаточного викуплення.
І зараз у віршах 26-27 Дух допомагає нам, коли ми не знаємо, як молитися, як слід. Це те, на що ми хочемо подивитися сьогодні вранці.
І тому Дух допомагає нам у нашій слабкості: ми не знаємо, як молитися. Але Сам Дух заступається за нас невимовленими зітханнями. А хто досліджує серця, той знає, що таке розум Духа; бо Він заступається за святих згідно з волею Божою.
Фраза "і так далі" на початку вірша 26 означає, що Павло допоміг нам зрозуміти те, що він сказав дотепер, і тепер він хоче надати нам ще більше допомоги, пояснивши, що нам допомагає Сам Дух. Він допомагав нам дотепер, розповідаючи, чому варто терпіти наші страждання за Христа. Усі вірші 18–25 дають нам причини, чому нам слід міцно триматися своєї надії серед марнославства, зіпсованості, зітхання та смерті. Тепер Павло каже: "Так і є" - так само - Дух Святий допомагає нам у нашій слабкості.
Тому я хотів би задати три запитання, на які, на мою думку, відповідає цей текст. 1) Що Дух Святий молиться за нас? 2) Як Святий Дух молиться за нас? 3) Чому Святий Дух молиться за нас? На перше питання ми відповімо сьогодні, а на наступні два наступного тижня.
1. Що Дух Святий молиться за нас?
По-перше, зверніть увагу, що насправді саме так Дух допомагає нам у нашій слабкості, а саме молиться за нас. “І так само Дух допомагає нашим немочам: бо ми не знаємо, про що нам молитися. Але сам Дух заступається за нас невимовленими зітханнями ».
Про що молиться Дух, коли Він заступається за нас? Є три способи, за допомогою яких текст вказує відповідь на це запитання: 1) У ньому сказано, що Дух просить про речі, про які ми не знаємо, про що повинні просити. Вірш 26: "Бо ми не вміємо молитися". 2) Там сказано, що Дух вимагає того, про що ми не знаємо, як просити через свою слабкість. Вірш 26: "Дух допомагає нам у нашій слабкості". 3) Там сказано, що Дух вимагає речей, які відповідають Божій волі. Вірш 27b: "Бо Він заступається за святих за волею Божою".
Тепер розглянемо наслідки цих трьох аспектів. Коли він говорить, що Дух молиться за те, про що ми не знаємо, як молитися, це твердження виключає багато речей. Звичайно, ми знаємо, що ми повинні молитися за святость і віру, а також надію і радість, усі плоди Духа і всі інші заповіді в Біблії. Немає сумнівів, що ми повинні молитися за все те, що нам заповідає Бог. Оголошена воля Бога тут не ставиться під сумнів. Якщо Бог чітко сказав нам у Біблії робити щось - наприклад, любов або віру, праведність, святість чи мужність - тоді ми знаємо, що ми повинні про це молитися.
За що саме ми не знаємо, як молитися?
Але цей текст говорить нам, що Дух допомагає нам, молячись за нас, коли ми не знаємо, про що молитися. Коли це відбувається? За які речі ми не знаємо, як молитися? У чому саме ми не впевнені? Тут важливим стає слово "слабкість" у вірші 26, а також контекст перед цим текстом.
Павло каже: "І так само Дух допомагає нашим немочам". Невизначеність, щодо якої нам слід молитися, зумовлена нашою «слабкістю». Словом "слабкість" у Новому Завіті може бути слабкість через нашу обмежену людську природу (Римлянам 6:19), або слабкість через хворобу (Лука 5:15), або слабкість через скорботу (2 Коринтянам 12: 9-10). Але враховуйте контекст віршів 18-25, особливо вірша 23, "Ми зітхаємо в собі і чекаємо усиновлення, тобто викуплення нашого тіла". Контекст - це зітхання корупції, марнославства та страждань у світі. Це зітхання тіл, які ще не викуплені. У вірші 10 Павло сказав, що тіло піддається смерті. У вірші 11 він сказав, що одного разу Дух воскресить наші смертні тіла з мертвих. Але на даний момент тіло зітхає під прокляттям падіння (ст.20).
Тож у віршах 18-25 Павло допомагає зітхаючим святим, даючи їм надію, поки вони чекають викуплення своїх тіл. Потім у вірші 26 він говорить: "І так само Дух допомагає нашим немочам". Я допоміг вам у вашій слабкості, давши обіцянки великого майбутнього. Тепер, так само, Дух допомагає нам у нашій слабкості. Яка слабкість? Той, про який ми говорили - хвороба, марнославство, розчарування, корупція та страждання життя на шляху до неба.
То чому ми не знаємо, як молитися в цій слабкості? Я думаю, що відповідь така: ми не знаємо таємної волі Бога щодо нашої хвороби та наших труднощів. Ми не знаємо, чи слід молитися про зцілення чи про сили, щоб витримати. Звичайно, обидва є правильними, і не неправильно молитися за обох. Але ми прагнемо молитися з великою вірою і зітхаємо, бо не впевнені, яким буде Божий шлях у цій хворобі, у цій втраті чи у в’язниці. Ми просто не знаємо.
Деякі приклади цього ми можемо побачити в житті Павла. Подумайте про колючку в його плоті, у 2 Коринтянам 12. Він тричі просив, щоб його видалили. І нарешті Ісус показав йому, що Його воля не в тому, щоб відганяти його. Напевно, цей досвід змусить Павла замислюватися, якою була Божа воля в кожній хворобі та болі, вазі та ув’язненні: зцілення чи ні? Відпустити чи ні?
І коли він сидів у в'язниці в Римі, Павло, здавалося, на деякий час був невпевнений у тому, з чого вибрати, для молитви - життя та робота чи смерть, сповнена мужністю. У Філіппійцям 1: 22-24 він сказав: «Але якщо мені доводиться жити плоттю, я живу; і я не знаю, що вибрати. Я близький з двох сторін: я хотів би рухатися і бути з Христом, бо це було б набагато краще; але для вас більше потрібно залишатися в тілі ".
Зараз це твердження болісно стосується багатьох людей у цій церкві. І це буде ставати дедалі актуальнішим, оскільки ціна християнства та місіонера зростатиме в наступні роки. Мало того, що хворих багато, але зараз є і таких, і в наступні роки їх буде набагато більше, кому десь у світі загрожує небезпека, і вони задаються питанням: "Як нам молитися?" Чи слід молитися про безпечну втечу? Або ми повинні вирішити залишитися і молитися про захист? Або ми повинні сидіти і молитися про мужність страждати і навіть померти?
Які ризики?
Люди задають мені питання майже кожного разу, коли я говорю про страждання, мученицьку смерть та ризик. Бог закликає нас ризикувати. Це дуже чітко видно з Писань (Луки 21:16). Але які ризики? Коли нам доводиться ризикувати своїм життям і життям своїх сімей, а коли - ні?
Джон Буньян, пастор, який написав "Подорож християнина" більше 300 років тому, провів 12 років у в'язниці заради своєї совісті. Його могли звільнити з в'язниці, якби він погодився не проповідувати євангелію. У нього була дружина та четверо маленьких дітей, один з яких був сліпим. Це було легким рішенням? Залишайтесь у в’язниці заради совісті, або вийдіть із в’язниці і подбайте про свою сім’ю?
Сьогодні ви всі будете стикатися з подібними рішеннями, хоча деякі можуть бути не такими небезпечними. Чи варто ризикувати, чи ні? Чи повинен я загрожувати собі або своїй сім'ї, бізнесу, церкві тощо? Буньян написав книгу «Рада стражданням». У ньому він вловив спантеличеність і невпевненість, з якими ми стикаємось, коли нам загрожує небезпека чи небезпека, заради Христа. Він запитує: "Спробуємо врятуватися" від цієї небезпеки? І тоді він відповідає:
У такій ситуації було б добре зробити це за наполяганням серця. Якщо у вашому серці є бажання піти, підіть; якщо у вас є бажання залишитися у вашому серці, то залишіться. Що завгодно, тільки не заперечуй правду. Той, хто піде, має на це право; той, хто стоїть, має на це право. Так, одна і та ж людина може бігати і залишатися відповідно до покликання і роботи, яку Бог виконує в його серці. Мойсей втік (Вихід 2:15); Мойсей стояв (Євреїв 11:27). Давид втік (1 Самуїла 19:12); Давид стояв (1 Самуїла 24: 8). Єремія втік (Єремія 37: 11-12); Єремія стояв (Єремія 38:17). Христос відійшов (Лука 19:10); Христос стояв (Іван 18: 1-8). Павло втік (2 Коринтянам 11:33); Павло стояв (Дії 20: 22-23) ... У цьому випадку мало правил. Людина сама найкраще може судити про свою теперішню силу та важливість цього чи іншого аргументу у своєму серці, чи варто стояти, чи тікати. що відхід - це заповідь Божа, яка відкриває двері для втечі деяких людей, двері, які відкриває Боже провидіння, і втеча, виражена Словом Божим (Матвій 10:23).
Павло має на увазі, що коли ти зітхаєш із бажанням прославити Христа, але не впевнений, як найкраще буде прославлений Христос, Дух молиться за тебе і виконує молитву.
Як ми можемо цим підбадьоритись? Як це допомагає нам, як каже Павло, допомагає нам: "І так само Дух допомагає нашим немочам". Це нам допомагає. Вам таким чином допомагають?
П’ять заохочень з цього тексту
Дозвольте мені закінчити, запропонувавши принаймні п'ять способів, як вас може заохотити цей текст, якщо ви довіряєте Христу і зітхаєте у своєму серці з бажанням, щоб Його ім'я було піднесено у вашому житті.
Заохочуйте, що від вас не чекають Божої волі ні до чого. Так, Його воля, відкрита тобі, - це завжди віра, надія, любов і чистота. Але ви не завжди знаєте, чи потрібно довіряти Йому, щоб позбутися хвороби, ваги чи тюрми, чи потрібно довіряти Йому, щоб допомогти вам померти. І цей текст говорить, що це не неправильно, що ви цього не знаєте. Хтось знає. І він молиться так, як повинен молитися той, хто знає. Не додайте до свого тягаря занепокоєння невідомістю всієї Божої волі.
Заохочуйте, що у всьому здивуванні та зітханні на вас не дивляться, а розуміють. Бог досліджує ваше серце і знаходить у ваших святих зітханнях глибший зміст, ніж слова - значення самого Духа. Більше про це на наступному тижні.
Заохочуйте, що Божа робота для вас не обмежується лише тим, що ви можете зрозуміти та висловити словами. Радуйся, що Бог здатний зробити більше, ніж ми просимо або думаємо (Ефесянам 3:20). Ваше мислення, особливо під час стресів і зітхання, не є межею Божого вчинку. І будьте раді, що є мир, що перевищує всі розуміння (Филип'ян 4: 7). Бог не обмежений вашим обмеженим розумом.
Заохочуйте, що у вашій слабкості, хворобі та втратах, труднощах та небезпеці Дух Божий молиться за вас, а не проти вас. У вірші 31 ми чуємо, як Павло вигукує: "Якщо Бог за нас, хто буде проти нас?" І тут ми бачимо частину цього великого «для нас» у вірші 26. Дух заступається ЗА нас, а не проти нас. Заохочуйте, що коли ви тримаєтесь Христа і зітхаєте про Його славу у вашій невпевненості та болі, Дух є для вас, а не проти вас.
Нарешті, будьте заохочені, щоб Бог Отець чув молитву Духа. Ця молитва для вас. І це завжди чути! І він завжди отримує відповідь, бо Бог не відкидає Божих молитов.