Ебен-Езер Мадрид Павло, апостол язичників
Ебенезер Мадрид
Поглиблюйте значення Писання за допомогою аудіо-досліджень
Павло, апостол язичників
ДОСЛІДЖЕННЯ 1 »24 ВЕРЕСНЯ - 30 ВЕРЕСНЯ
Текст меморіалу: "І, почувши це, вони замовкли, прославляючи Бога і кажучи:" І Бог дав покаяння поганам, щоб вони мали життя "(Дії 11:18).
Не важко зрозуміти Савла з Тарса (після його навернення, також відомого як "апостол Павло") та причину, чому він робив те, що робив. Будучи побожним євреєм, його все життя вчили про важливість Закону та неминуче політичне звільнення Ізраїлю, і думка про те, що довгоочікуваного Месію будуть ганебно стратити, як і найгірших злочинців, була занадто важкою для сприйняття. він.
Тому нас не дивує його переконання в тому, що послідовники Ісуса не вірили Торі і тому перешкоджали Божому плану щодо Ізраїлю. Їхні висловлювання про те, що розп'ятий Ісус буде Месією і що Він воскрес із мертвих, на його думку, були яскравим свідченням відступництва. Жодного з тих, хто відмовився кинути ці історії, не можна було терпіти. Саул був твердо визначений агентом, за допомогою якого Бог очистив Ізраїль від цих ідей. Таким чином, він з’являється на сторінках Писання Першим як агресивний переслідувач своїх євреїв, тих, хто вірив, що Ісус був Месією.
Однак Бог мав зовсім інші плани щодо Савла, чого він ніколи не очікував: він не лише проповідував би, що Ісус був Месією, але й передавав цю звістку поганам.!
Гонитель християн
Савл з Тарса вперше з’являється в Діяннях у розповіді про кам’яніння Стефана (Дії 7:58), а згодом згадується у зв’язку з широкомасштабним переслідуванням, яке спалахнуло в Ізраїлі (Дії 8: 1-5). ). Петро, Степан, Філіп і Павло займають значне місце в книзі Діянь, бо брали участь у подіях, що призвели до поширення християнської віри за межі єврейського світу. Стефан має особливе значення, оскільки його проповідь і мучеництво, схоже, мають глибокий вплив на Савла.
Сам Степан був грекомовним євреєм, який входив до первісної групи з семи дияконів (Дії 6: 3-6). Згідно з книгою Діян, деякі іноземні євреї, які приїхали жити до Єремії (ст. 9), вступили в суперечку зі Стефаном за його проповідь про Ісуса. Цілком можливо, що Савл з Тарса брав участь у цих дискусіях.
1. Яке звинувачення було висунуто Стівенові? Дії 6.9-15. На що посилаються ці звинувачення? Матвія 26,59-61
Здається, жорстока ворожість до проповіді Стівена має дві причини. З одного боку, Стівен розлютив своїх супротивників, бо не надавав найбільшого значення єврейському закону та Храму, який став центральним центром іудаїзму та символами їхньої релігійної та національної ідентичності. Але Стефан не зупинився на простому ігноруванні цих таких дорогоцінних емблем; він потужно проголосив, що Ісус, розп'ятий і воскреслий Месія, був справжнім центром єврейської релігії.
Не дивно, що він викликав гнів фарисея Савла (Філ. 3: 3-6), чиє ревне протистояння раннім християнам приводить нас до висновку, що його поява, мабуть, належала до суворої та войовничої групи фарисеїв. сповнений революційного завзяття. Савл розумів, що великі пророчі обіцянки щодо Божого Царства ще не були виконані (Даниїл 2: Зах 8:23; с. 40-55), і, мабуть, вважав своїм обов'язком допомогти Богу виконати його. що могло бути здійснено лише очищенням Ізраїлю від корумпованих релігійних вірувань, включаючи думку про те, що Ісус був Месією.
Переконавшись, що він правий, Саул хотів засудити до смерті тих, кого вважав неправильними. Це правда, що нам потрібні завзяття та завзяття до того, у що ми віримо, але як ми можемо навчитися гартувати своє завзяття, усвідомлюючи той факт, що іноді ми можемо помилятися?
Навернення Саула
2. Як Саул розповідає про свою зустріч із Христом? Дії 9.5
Спочатку Саул не брав безпосередньої участі у переслідуванні ранньої церкви (в обманах він не робив нічого, крім того, щоб тримати одяг виконавців Стефана); після цього, однак, він швидко перейшов до безпосередньої участі (див. Дії 8: 1; 3; Деякі слова, які Лука вживає, описуючи Саула, стосуються образу дикого, лютого звіра або образу солдата, розграбованого та знищеного ворогом. Наприклад, слово, перекладене в Діях 8: 3 як "руїна", використовується в грецькому перекладі Старого Завіту (Пс. 80:13) для опису руйнувань, спричинених диким кабаном. Хрестовий похід Саула проти їхніх християн аж ніяк не був неохочим актом зручності, а навмисним і стійким планом знищення християнської віри.
3. Прочитайте три описи навернення Савла (Дії 9: 1-18; 22: 6:21 та 26: 12-19). Яку роль у цьому досвіді зіграла Божа благодать? Наскільки Саул заслуговував, щоб Господь ставився до нього з такою добротою?
По-людськи, навернення Саула здавалося неможливим (звідси скептицизм, висловлений багатьма, слухаючи новини).
Єдине, на що заслужив Саул, - це покарання, але Бог вилив Свою благодать на цього ревного єврея. Однак важливо відзначити одне: навернення Саула не відбулося само собою і не було раптовим.
Саул не був атеїстом. Він був релігійною людиною, навіть якщо він неправильно розумів Бога. Слова Ісуса: "Вам важко закинути ногу на колючку" (Дії 26:14), показують нам, що Святий Дух намагався переконати Його. У стародавньому світі «колосок» являв собою гостру палицю на одному кінці, яку використовували для спонукання волів до припинення оранки. Певний час Савл противився Божим закликам, але врешті-решт, прямуючи до Дамаска, після чудесної зустрічі з воскреслим Ісусом, він вирішив не чинити спротиву.
Подумайте про досвід вашого навернення. Можливо, це не настільки вражаюче, як досвід Павла, і все-таки яка подібність між ними є з точки зору того, як ви скористалися Божою благодаттю? Чому важливо ніколи не забувати, що ти отримав через Христа?
Савла в Дамаску
Під час зустрічі з Ісусом Савл осліп і йому було наказано йти додому до чоловіка на ім'я Іуда і чекати, поки туди прийде інший чоловік на ім'я Ананія. Без сумніву, його фізична сліпота говорила йому про більшу духовну сліпоту, яка призвела його до переслідування послідовників Ісуса.
Той факт, що Господь Ісус явився йому по дорозі до Дамаска, повністю змінив його життя. Він страшенно помилявся саме там, де вважав, що так правий! Замість того, щоб працювати на Бога, вона працювала проти Нього. Коли він увійшов у Дамаск, Савл уже не був гордим і ревним фарисеєм давніх часів. Замість того, щоб їсти та пити, він провів перші три дні в Дамаску постом, молитвою та роздумами про те, що сталося.
4. Чому Ананія був занепокоєний? Дії 9: 10-14 (див. Також гл. 26: 16-18)
Ми не здивовані, що Ананій розгубився. Якщо церква в Єронімі Салімі вагалася прийняти Павла через три роки після його навернення (Дії 9:26 30), неважко уявити страхи та сум'яття, що наповнили серця віруючих в Дамаску буквально через кілька днів після події.!
Ми також помічаємо, що Ананія отримав від Господа видіння, в якому було сповіщено дивовижну та несподівану звістку про Савла Тарського; лише бачення могло переконати його, що звістка про Савла була правдивою, що ворог єврейських віруючих став на їхній бік.!
Савл залишив Єрусалим із дорученням і повноваженнями первосвящеників скасувати християнську віру (Дії 26:12); але Бог мав для нього зовсім інше доручення, доручення, засноване на вищій владі: Саул мав нести євангелію мертвим. Ця думка, мабуть, шокувала Ананію та інших віруючих більше, ніж його власне навернення.!
Савл прагнув обмежити поширення християнської віри, але Бог поширював її через нього далеко за межі того, що могли уявити єврейські віруючі.
5. Яке повідомлення ми надсилаємо 1 Сам. 16.7 та 1 Кор. 4.5 Щодо нашого ставлення до духовного досвіду інших?
Які помилки ви зробили, коли судили інших? Що ви дізналися з цих помилок?
Євангеліє несеться поганам
6. Де була заснована перша церква язичників? Які події змусили віруючих знайти там притулок? Дії 11.19-21.26. Яка подія Старого Завіту нагадує нам про це? Див. Даниїла 2.)
Переслідування, яке спалахнуло в Єрусалимі після смерті Стефана, змусило деяких віруючих євреїв здійснити подорож приблизно на 480 км на північ до Антіохії, столиці римської провінції Сирії. Що важливо, Антіохія послідувала відразу після Риму та Олександрії. Населення, яке, за оцінками, складало 500 000, було надзвичайно космополітичним, що робило Антіохію ідеальним містом не лише для створення церкви язичників, а й для закладання основ світової місії для християнської церкви.
7. Яка подія в Антіохії спонукала Варнаву відвідати там церкву, а потім прийняти рішення запросити Павла працювати з ним? Як там церква? Дії 11: 20-26
Важко відновити хронологію подій у житті Павла, але, схоже, пройшло близько п’яти років між поверненням Варнави в Єрусалим після його навернення (Дії 9:26, 30) і запрошенням Варнави супроводжувати його до Антіохії. Що робив Павло весь цей час? Ми не можемо точно знати. Але з його коментарів до Галатів 1:21 ми можемо зрозуміти, що він навчав євангелії в Сирії та Кілікії. Деякі припускають, що цілком можливо, що в цей період Павло був його сім'єю (Філ. 3: 8) і зазнав труднощів, зазначених у 2 Кор. 11.23 - 28. Церква в Антіохії процвітала під керівництвом Святого Духа. Перерахування в Діях 13: 1 свідчить про те, що космополітичний характер міста незабаром відбився на етнічному та культурному різноманітті церкви. (Варнава був з Кіпру, Луцій був з Кіренії, Павло з Кілікії, Симон, мабуть, з Африки, не враховуючи інших навернених.) У той час Святий Дух намагався перенести Євангеліє і до інших народів. Антіохія як основа для більш всебічної місіонерської діяльності за межами Сирії та Іудеї.
Прочитайте Дії 11: 19-26 ще раз. Чого сьогоднішні церкви можуть навчитися від церкви в Антіохії, яка характеризувалася культурним та етнічним різноманіттям?
Конфлікт у Церкві
І в цій ранній громаді були проблеми. Не всі були задоволені входом вірних до церкви. Конфлікт був спричинений умовами входу язичників до церкви. Деякі вважали, що проста віра в Ісуса не є достатнім відмінним знаком для християн; На їхню думку, віра повинна доповнюватися обрізанням та послухом Закону Мойсея. (Дії 10: 1-11: 18 через досвід Петра з Корнелієм та подальшу реакцію віруючих показують нам, наскільки великим був розрив між євреями та язичниками).
Офіційні візити до Єрусалиму, який керував роботою Філіпа серед самарян (Дії 8:14) та робота з поганами в Антіохії (Дії 11:22), свідчать про занепокоєння щодо включення до складу неєвреїв християнської громади. Більше того, реакція на рішення Петра охрестити Корнелія, необрізаного римського солдата, чітко свідчить про те, що серед перших християн існували розбіжності щодо питання язичників. Час від часу включення язичника, такого як Корнелій, могло когось непокоїти, але навмисні зусилля Павла відкрити ворота церкви поганам лише на основі віри в Ісуса призвели до навмисних спроб деяких перешкодити. його роботи.
8. Як деякі єврейські віруючі намагалися протистояти роботі Павла з християнами в Антіохії? Дії 15: 1-5
Хоча Єрусалимський собор (Дії 15) врешті підтримав позицію Павла щодо обрізання, протидія його роботі продовжувалося. Через сім років, під час його останнього візиту в Єрусалим, було ще багато тих, хто дивився на його євангелію з підозрою. Навіть увійшовши до храму, Павлу загрожувало життя, коли євреї Азії закричали: «Ізраїльтяни, допоможіть! Ось людина, яка проповідує скрізь і в усьому світі проти людей, проти Закону та проти свого житла! " (Дії 21:28; див. Також 21: 20,21)
Поставтесь на місце тих віруючих євреїв, які були стурбовані вченням Павла. Наскільки ми можемо їх виправдати? Що ми можемо з цього дізнатись про те, як наші заздалегідь створені ідеї, а також уявлення, що вкорінені в нашій культурі (або навіть у нашій релігії), можуть звести нас з дороги? Як ми можемо навчитися уникати таких помилок, навіть якщо наші наміри добрі?
Додаткове дослідження
Про взаємозв'язок між особистим наверненням та церквою читайте у Елен Г. Уайт, Свідчення, вип. 3, розд. "Індивідуалізм", с. 430-434. Корисну карту подій першої частини життя Павла можна знайти в Біблійному коментарі. 6, с. 226-234.
“Раніше Павло був відомий як ревний захисник єврейської релігії та невтомний переслідувач послідовників Ісуса. Сміливий, незалежний і наполегливий, його таланти та освіта зробили б його гідним служити майже в усіх галузях діяльності. Він міг судити з надзвичайною ясністю, і завдяки своєму уїдливому сарказму міг поставити свого противника в незавидне світло. І ось євреї побачили цього незвично перспективного юнака, об’єднаного з тими, кого він раніше переслідував, безстрашно проповідуючи в ім’я Ісуса.
Вбивство генерала в бою означає втрату для його армії, але його смерть не дає ворогу нових сил. Але коли видатний чоловік приєднується до протиборчих сил, втрачаються не тільки його послуги, але й ті, до яких він приєднується, отримують певну перевагу. По дорозі до Дамаска Савл Тарський міг би бути легко вбитий Господом, і, отже, сила переслідування була б сильно ослаблена. Але, за своїм провидінням, Бог не лише пощадив життя Саула, але й навернув його, переклавши тим самим провідного бійця з табору ворога в табір Христа. Красномовний оратор і суворий критик, Павло, з рішучим характером і сміливістю, мав саме ті якості, які були необхідні для ранньої церкви ». - Елен Г. Уайт, Діяння Апостолів, с.124
Питання для обговорення
1. Який урок ми можемо навчитися з того факту, що одними з найлютіших супротивників Павла були його брати-євреї, які вірили в Ісуса?
2. Як ти можеш стати на захист релігійних принципів і переконатись, що не воюєш проти Бога?
Короткий зміст: Зустріч Савла на дорозі до Дамаска з воскреслим Ісусом стала переломним моментом у його житті та в історії церкви. Бог перетворив його з гонителя церкви на апостола, вибраного нести євангелію поганам. Включення язичників у Церкву Тільки на основі віри для деяких членів церкви була важкою ідеєю - наочною ілюстрацією того, як упередження та упередження можуть поставити під загрозу нашу місію.