Економіка нетрях Як найбідніші в Каїрі ведуть свій бізнес - економічна політика - FAZ
Важко хвалити нетрі, коли тикаєш крізь її смердюче сміття. «Місто сміття» - це квартал столиці Єгипту Каїр, який ніхто не планував. Сміття вистилає вулиці, тулиться до стін бідних будинків і виливається з відкритих льохових отворів. По району перетинаються віслюкові візки та вантажівки із стосами сміття висотою п’ять метрів.
Собаки та коти відчувають собі дорогу, нюхаючи та копаючи сміття. Щур швидко втікає по водосточній трубі, коли за рогом виходить чорний Jeep Cherokee, бурчачи і трубить гудом. На вулицях багато зайнятих людей: школярки у формі пильно роздивляються перехожих, маленькі хлопчики шукають у бруді пивні банки та пластикові пляшки, розносчик пекаря врівноважує дошку з коржами на голові. Нахилені чоловіки несуть величезні пачки старих картонних або поліетиленових пакетів. Батьки сидять на великих брилах з чаєм, їх дружини несуть на плечах однорічних дітей, трирічні ходять за руку. Кричав, гудів, кричав, коза скаржилася, а одного разу півень закричав. Ви можете відчути, як задимлене повітря осідає на бронхах. А над усім лежить сморід сміття, вихлопних газів, згорілого пластику та - свині.
Чверть метушиться і вібрує. Це нетрі: неофіційно та незаконно, без будь-якого значного державного забезпечення та без державного захисту. Тут ніхто не платить податки. Ніхто не знає напевно, живе тут 20 000 людей чи 70 000. «Місто сміття» - це лише невелика частина Маншіят Нассер, неформального району Каїру, який може мати 700 000 або 1,3 мільйона жителів.
"Тут живуть міліціонери, але вони тут не працюють"
Такі нетрі, як Маншіят Насер, - явище глобальне. Будь то в Індії, Бразилії, Нігерії чи Єгипті - скрізь виникають міські конгломерати, над периферійними зонами яких державна влада давно втратила контроль. "Тут живуть поліцейські, але вони тут не працюють", - говорить Хані Ель Міняві, єгипетський містобудівник.
Нетрі є результатом найбільшого в світі коли-небудь руху: виселення із сільської місцевості. Щотижня достатньо людей залишає свої села, щоб заповнити мільйонне місто. Щороку 70 мільйонів людей відвертаються від своїх сіл і шукають свого порятунку в місті. Повінь людей перетворює світ селян на світ мешканців міста. Сто років тому в містах проживало менше 20 відсотків населення світу, а зараз - понад 50 відсотків.
Нові городяни потрапляють не в квартири чи односімейні будинки, а в нетрях, фавелах, містечках чи нетрях, де намагаються зайняти та захистити кілька квадратних метрів для себе та своїх сімей.
Життя не здорове, нема чого затьмарити. Але нетрі є місцями туги за сільськими біженцями. Вони пов’язують їх не з бідністю, голодом, безробіттям, злочинністю та глухою депресією, а в першу чергу з надією.
Нетрі з бізнес-моделлю
"Місто сміття" вчить нас, чому це так. Це нетрі з бізнес-моделлю. Тут живуть понад усі коптські християни, Забаліни. У значній частині Каїру їхні сім'ї збирають відходи, розділяють їх та продають корисні частини. Батьки зі своїми синами спускаються в місто і збирають сміття. Жінки та дівчата розділяють сміття на різні фракції на першому поверсі своїх будинків, який відкритий на вулицю - вони живуть на поверсі вище.
Клани спеціалізуються на різних фракціях сміття, деякі - на картоні, інші - на металах та інші - на пластиці. Ще півтора року тому найкращим бізнесом були органічні відходи. Його використовували для годівлі свиней. Забаліні відгодували десятки тисяч свиней. Вони продавали м'ясо християнським м'ясникам в районі Каїру - доти, поки уряд не вб'є свиней, нібито для запобігання свинячому грипу. Багато сімей були позбавлені доходів. Це було погано.
"Моє серце кровоточить, коли я про це думаю", - говорить архітектор Хані Ель Міняві. Він марно намагався перенести відгодівлю свиней на нову ділянку. Зараз у стайнях є кози, бики або відсутні тварини. Забаліні сховали кілька сотень свиней у темних сараях. Ви їх не бачите, але відчуваєте запах.
Інтегрований у глобальний поділ праці
Бізнес краще з неорганічними відходами. Забаліни піднімаються вгору по ланцюжку доданої вартості. Пластикові відходи плавлять у центрі вторинної переробки та перетворюють у гранулят для заводів з виробництва пластмас. Кришка відрізана від банок з пивом і колою. Алюмінієвий корпус стиснутий до Китаю; можна знайти інших дилерів із залізних кришок.
Нетрях інтегрований у глобальний поділ праці та формує неформальну основу офіційної економіки. Zabaleen часто є субпідрядниками офіційних компаній, часто заснованих Бедуїном, які мають ліцензії на збір сміття з міста Каїр.
Зв'язок між чорною та білою економіками стає зрозумілим у міському пейзажі багатьох мегаполісів. Часто відчайдушно бідні райони знаходяться поруч із районами багатих, у яких працює дешевий сервісний персонал та клієнти мандрівних дилерів. Наприклад, у багатих індійських сімей від шести до восьми слуг позбавляють їх клопоту з приготування їжі, прибирання, догляду за дітьми та покупок.
Кожна шоста людина живе в таких районах, як Маншіят Насер
Сьогодні кожна шоста людина живе в таких районах, як Маншіят Насер, і до 2030 року це буде кожен четвертий. Такі міста, як Мумбаї (колишній Бомбей), Ріо-де-Жанейро, Найробі чи Каїр, складаються з 30-40 відсотків неформальних кварталів, що розростаються за межі старого нанесеного на карту міста.
Захід завжди швидко давав відповідь на питання, чому бідних людей із бідних країн тягне до негостинних міст: ілюзії, барвисті спокуси та фальшиві обіцянки великого міста. Цей аналіз містить поблажливість багатих країн, які списали бідних сільських біженців з країн, що розвиваються, настільки ж дурними та нетрями, як скарби безнадії, в той час як вони ідеалізують сільське життя як незабруднене, справжнє, здорове та гідне.
"У нашому селі нічого не залишилось"
"Я поділяю всі романтичні уявлення, пов'язані з селом, тому що я ніколи не жив в одному", глузує американський еколог і футуролог Стюарт Брандт. "У селі жінці не залишається нічого іншого, як підкорятися своєму чоловікові та родичам, бити просо і співати", - говорить індійська феміністка Кавіта Рамдас, яка очолює "Глобальний фонд для жінок", організацію, яка пропагує права жінок для всіх Хоче просунути світ. Натомість у місті жінка може знайти роботу, створити бізнес і відправити своїх дітей до школи. Нетрі, тобто первісна квінтесенція, краще села.
"У нашому селі нічого не залишилось", - каже привітна жінка в одному з бідніших районів Каїру. Вона сидить з іншими жінками в районі Міср-ель-Кадіма у навчальній кімнаті, яку орендувала місцева допоміжна організація. Квартал знаходиться в декількох сотнях метрів від Коптського музею, важливої, добре одягненої пам’ятки Каїру. Трущоби відокремлені від Нілу лише великою швидкісною магістраллю. Житла з нетинкаваної крихкої цегли побудовані на заболоченій береговій землі. Деякі тонуть, руйнуються. Квартал є абсолютно незаконним, як 200 до 300 інших в 17-мільйонному місті Каїр. Місто тут не розмістило водопровідні труби, каналізацію, лінії електропередач чи дороги. Люди незаконно відключають електрику та кабельне телебачення, відгалужують офіційні водопроводи та будують септики для фекалій.
Родини сплять позмінно - спочатку діти, потім батьки
Сім'ї завжди приїжджають у нетрі за однаковою схемою, і це стосується у всьому світі. Чоловіка відправляють вперед, шукаючи житла для себе, своєї сім’ї та роботи. Через деякий час слід сім'я, потім двоюрідні брати, сусіди та друзі, поки стара сільська громада не зібралася знову.
У Міср-ель-Кадімі люди займають клаптик землі, будуючи кімнату. Якщо ніхто не втрутиться, будинки збільшать, спочатку площею, потім висотою, чотири-п’ять поверхів. Будинки тендітні, стіни потріскані, а деякі кладочні стійки погрозливо викривлені на вулицях. Передня стіна в одному будинку зламалася, люди штовхнули велику шафу перед отвором і продовжують там жити. У вас немає жодної цегли, щоб заповнити отвір. У будинках так тісно, що сім'ї сплять позмінно, спочатку діти, потім батьки, потім інші родичі. Вони живуть як поденники, як торговці, як продавці хліба, тим краще мають кіоски або паб.
"Щодня приходять нові люди", - кажуть жителі. Стара жінка показує свій будинок. Він проходить повз мотлох вузькими, грубо вирізаними кам’яними сходами на вершину. На шляху в антресолях є цікаві, брудні, але доброзичливі діти. Два сюрпризи чекають прямо у верхній частині спальні: у будинку немає даху, натомість картон та порвані поліетиленові пакети забезпечують поганий захист від дощу та вітру.
"Тут майже у всіх є мобільні телефони, навіть у дітей"
Другий сюрприз - більший: у спальні є величезний холодильник марки “Аляска”. Це не єдина розкіш сім’ї. У вітальні мерехтить маленький телевізор, у сім'ї також є мобільні телефони. "Тут майже всі мають мобільні телефони, навіть діти, часто навіть нові моделі", - говорить Іслам Шараф з єгипетської організації Adew, яка хоче допомогти бідним жінкам.
Звичайно, бракує грошей, а банків у нетрях немає. Більшість жителів беруть участь в організації під назвою Gamiyat для більших покупок: це ощадні асоціації, в які люди платять гроші протягом декількох місяців, щоб отримати велику суму на весілля, холодильник або мобільний телефон.
Стільниковий телефон важливіший за їжу, бурчить співробітник служби допомоги Ісламу. Жінок запитують, чи не є голод проблемою? Це не так, але м’ясо у них майже ніколи не буває, скаржаться жінки. Тільки зараз є винятком. За тижні до єгипетських парламентських виборів кандидати регулярно приїжджають по сусідству, щоб купити голоси з м’ясом. В іншому випадку ви ніколи не бачите тут політиків і навряд чи будь-яке м'ясо.
Там, де держава зазнає краху, люди самі собі допомагають
Жінки, що бігають алеями, вбралися. Вони є неформальними лідерами району, кожен відповідальний за кілька вулиць. Якщо виникають конфлікти між сім’ями, проблеми з владою чи чиста потреба, жінки втручаються. Вони замінюють суди, міліцію, а іноді й вчителів.
Там, де держава зазнає краху, люди допомагають собі будувати будинки, доглядати за хворими та конфліктують з владою. Готовність допомогти, на якій люди можуть будувати, схожа на капітал, тільки гроші не течуть. Святкування відіграють велику роль для бідних, вони стимулюють солідарність сусідів та родичів. Вони діють як страховка. І фестивалі - це теж бізнес. У бідному районі Міср-ель-Кадіма можна зустріти підприємців, які зробили оренду столів та стільців бізнесом.
У нетрях світу виникають соціальні ієрархії, на вершині яких ділові люди, боси мафії, боси кланів або інші лідери. Якщо вони хороші, вони забезпечують соціальну рівновагу, справедливість та екстрену допомогу. У Маншіят Насері, так звані «рапти», клани людей, які походять з однієї області, організували себе на найнижчому рівні. Вони допомагають організовувати весілля та вирішувати конфлікти.
Щоб стати неформальним лідером цілого району, потрібен не лише природний авторитет. У каїрському "Сміттєвому місті" батько Ібрагім Саман, коптський священик, говорять із трепетом. «Тут Бог править, - каже отець Саман. Це не що інше, як інструмент у руці Святого Духа. Чоловік виглядає доброзичливим, напруженим і духовним. Він сидить в офісі столярної фабрики, висіченої в скельній стіні. Вона робить меблі над “Місто сміття”.
Молодь тут вчиться деревообробці. Багато хто втратив роботу, коли уряд зарізав свиней. Пізніше ви можете створити власний столярний бізнес. Отець Санаан має тут побудовані стільці та лавки для своїх послуг. Батько імпортує деревину зі Швеції та Сербії, гроші на неї надходять із пожертв.
Теслярство - лише один із прикладів нестримної енергії священика та його однодумців. У нього була вирізана зі скелі арена для богослужінь, яка вміщує кілька тисяч відвідувачів, а також кімната для переговорів, де можна проводити весілля. Будь то садочки, школи, заклади подальшої освіти - без благословення батька тут нічого не працює. Той, хто потребує грошей для створення компанії, приходить до отця Санаана, хто б бився або хто захворів, так чи інакше.
Деякі люди в Маншіят Насері стали відверто заможними, каже Хані Ель Міняві. Але вони не хочуть відходити. Вони залишаються у смітті, де знають усіх. Соціальна мобільність знаходить географічні межі. Люди рідко переростають нетрі. Вони ростуть разом із нетрями.