Епідемія політична - Визволення
Найкращим засобом проти вірусної епідемії є демократія, де життєво важливе і політичне не можна розділити, як показано після "Чуми" Камю, Китай письменника Гао Ертаї.
І коли в одному з них, наприкінці книги, ми бачимо його, Гао Ертаї, що сидить у рідкісний момент політичного просвітлення перед журі дисертації Лю Сяобо, ми стискаємо серця перед кожним століттям, яке набуває політична людська постать. Лю Сяобо, чиє місце залишалося порожнім із дипломом у Стокгольмі, його Нобелівська премія жодним чином не запобігла його смерті, також "біополітичній", від раку у в'язниці. А його дружина, де вона? Прочитайте «Філософію свині» Лю Сяобо, де ми бачимо катастрофу, описану пером літературознавця та поета, як Гао Ертай. Захист дисертації, що може бути більш банальним. Але тут все зосереджено там. У книзі Гао Ертая я розповідав друзям, як пощастило Китаю і світові. Тому що це економить реальну історію і дозволяє нам зрозуміти її зсередини. Ми уявимо інакше, прочитавши це, те, що відбувається сьогодні, вражає, як і ми, кількістю пацієнтів або ліжок у польових лікарнях, серед яких ми можемо бути впевнені, що кімнат вже стало так багато.
Зв'язок з іншою книгою, яка спадає на думку, очевидна, і деякі будуть плакати за повторенням. Але нас знову вражає те, як чума Камю, яка, можливо, хотіла бути метафоричною (про тиранію), знову стає буквальною. Знову ж таки, життєве та політичне не можна розділити. Ми підемо навіть далі, ніж коментар, який, на щастя, став очевидним сьогодні. Це, справді, на щастя! що найкращим ліками від епідемії є демократія. Без викривачів та їх захисту, інформації та справедливості ми не тільки не можемо боротися, але і подвоюємо зло. Але чи можна сподіватися, що "добро" буде результатом цього зла, якщо нарешті мільйони голосів, що кричать із запереченням, пронизують задуху, яку вдалося нав'язати режиму, як у Тибеті чи уйгурах? Саме брехня навколо Чорнобиля зруйнувала режим, який заперечував істину, навіть якщо „перебудова” спочатку була лише гаслом, яке уникло її авторів. Ми ловимо себе в надії.
Але спільність, загальна для Гао Ертаї та Альберта Камю, нас насторожить. Вони не такі наївні ідеалісти, як ми думаємо. Навпаки, вони приєднуються до теоретиків біополітики, які ми також маємо найбільшу потребу сьогодні, таких як Мішель Фуко. Десять років тому перед пташиним грипом (але повторення також є підтвердженням і ознакою часу) у статті під назвою "Пандемія і справедливість" ми цитували ці рядки того, хто був, як і слід, критичний гуманіст. Послухаємо їх ще раз, посилаючись на всю попередню сторінку книги і на дві книги, які сьогодні спадають на думку: "Чума не в мірі людини, ми говоримо собі. Отже, що чума нереальна, це поганий сон, який пройде. Але це не завжди проходить, і, від поганого сну до поганого сну, це проходять чоловіки, і в першу чергу гуманісти, бо вони не вживали своїх запобіжних заходів ". (Альбер Камю, La Peste, 1947, Folio, с. 45).
Цю рубрику по черзі надають Сандра Ложір, Міхаел Фессель, Сабіне Прохоріс та Фредерік Вормс.