Ердоган кращий за; t Ататюрк і чому "порно-османізм" Сулеймана Пишного підриває
Я підійшов із камерою до двох чоловіків з бородами та тюрбанами, які сиділи на траві між Софією Софією та Блакитною мечетью, серед сотень стамбульців, які виходили на вечірні пікніки в Рамадан. Вже минуло 12 ночі, але в центрі міста було жваво, як день.
Я хотів сфотографувати їх таємно, не заважаючи, але один з них побачив мене і запросив випити з ними чаю. Вони носили довгі білі сорочки на широких штанах і обговорювали політику. У кількох пластикових коробках у них були домашні пироги зі шпинатом, котлети та баклавала.
Емір зняв тюрбан і показав мені, як його знову надягати. Це був просто довгий шматок білої тканини, який він спритно обвів головою. Для нього модернізація не має нічого спільного з традиційним одягом, якому він надає перевагу, оскільки "він зручніший, прохолодніший, дешевший і простіший в обслуговуванні". Йому лише 40 років, але завдяки довгій бороді він виглядає старшим. У нього та Ісмаїла, друга, з яким він проводить Рамадан, також багатодітна сім'я. У Еміра чотири дівчинки та хлопчик, а у Ісмаїла троє хлопчиків та дві дівчинки. Він чекає, поки я їм поясню свою сімейну ситуацію, а тим часом пропонує мені їх сигарети. У них є дволітровий термос, з якого вони завжди розливають у традиційні маленькі склянки, які вони приносили з тарілками. Обидва вони є дрібними підприємцями і мають магазини в Бююкчекмедже, передмісті Стамбула на березі Мармурового моря, де знаменитий османський архітектор Мімар Сінан, фінансуваний Сулейманом Пишним, збудував знаменитий міст 400 років тому і де досі можна побачити сліди караван-сараю. з періоду Шовкового шляху.
"Мир нашого життя і наша надія в Еродгані", - каже мені Ісмаїл, коли я запитую його, чи подобається йому той факт, що під час вечірки Рамадан майбутній президент голосно проводить агітацію серед людей, які прийшли провести свято зі своїми сім'ями. Повсюдно розповсюджувались листівки про досягнення Еродгана, а скрізь стояли машини з його серйозним обличчям та традиційними вусами.
Реджеп Тайїп Ердоган був найефективнішим мером Стамбула за останню чверть століття, запевняє мене емір, наполягаючи на тому, щоб я взяв ще тістечка: «він такий, як ми, і спочатку нам, як і нам, було важко і йому довелося продати лимонад той час, коли він навчався в середній школі. Люди люблять його за те, що він почав знизу і не забув, звідки прийшов, але особливо тому, що він дбає про ісламські традиції і є добрим мусульманином. Образ султана турецького лідера "хибний" і "будується американцями та євреями", але він "робить все за нас", не забуваючи про те, що "ми османи" і "ми пишаємось тим, що ми османи", вважає Ісмаїл, пояснюючи, що Туреччина повинна стати "такою, якою була колись", і "Еродган зрозумів це краще, ніж Ататюрк".
Однак у 1850 році Гюстав Флобер писав, що він хотів "переїхати до Стамбула і купити раба", вихваляючи космополітичне середовище столиці імперії, легке та екстравагантне життя, яке там можна прожити. Сучасні європейці також захоплені Стамбулом завдяки серіалу "Сулейман Пишний", який, за словами турецького оглядача Саміла Тайяра, "заохочує порно-османізм послаблювати неоосманізм".
Коли Давутоглу заявив у Боснії в 2009 році, що "османські століття на Балканах були історією успіху", яку зараз потрібно "винаходити", оскільки "Туреччина повернулася", його промова мала більший вплив на його країну, ніж за кордоном., де його ніхто не сприймав всерйоз. Балкани обрали західний шлях і більше не бояться нового османізму, винайденого в Анкарі, що не означає, що історія цієї області буде повністю лінійною і позбавленою традиційних злетів і падінь. Османська спадщина збереглася тут не лише завдяки вишуканій гастрономії, що впродовж століть експортувалася зі Стамбула, або завдяки сотням слів, засвоєних балканськими мовами, але особливо завдяки незмінним звичаям Бахіша та Пешка.