Етнічна приналежність та соціальний тиск у Македонії

Космічні популяції

Конспекти

Записи індексу

Ключові слова:

Повний текст

1 Була представлена перша версія цього тексту під назвою Про деякі упередження у декларації (.)

1 У країнах колишньої югославської федерації дискусія навколо етнічної статистики, яка періодично агітує французьких інтелектуалів, виглядає екзотичною. Дійсно, на Балканах існує давня традиція збирати так зване членство або, точніше, етнічну приналежність. І головна проблема полягає швидше у тому, щоб відстояти свою належність та боротьбу за владу між різними громадами. Тому всі прагнуть, щоб їх громада була добре підрахована або навіть завищена, щоб дозволити їй отримати максимальну вигоду.

2 Це тому, що в деяких країнах, особливо в Македонії, починаючи з Охридських угод 2001 року, політичне представництво різних громад базується на їх частці в населенні. Але це стає можливим завдяки тому, що в цьому регіоні етнічна приналежність базується на особистій декларації.

2 Саме ця функція перепису пояснює більшість спроб шахрайства, що спостерігаються у (.)

3 По-перше, чи слід визначити це поняття та його використання, оскільки це має значний вплив як на практичну, так і на символічну функцію перепису. Таким чином, хоча в більшості західних країн перепис є адміністративною операцією, спрямованою на оновлення статистичних даних - навіть якщо вони мають наслідки для бюджетних асигнувань на різних рівнях2 і, отже, для життя спільнот, які їх складають, - на Югославських Балканах перепис населення навпаки, розглядається як політична операція, спрямована на вимірювання різних присутніх сил, і в очах меншин часто асоціюється із спробою, здійсненою групою. етнічна більшість недооцінює місце меншин і, отже, зменшує їх політична вага та вплив.

4 Поняття національної держави, настільки звичне в Західній Європі, яке призводить до майже повного відновлення членства в нації (національності) та громадянства, є відносно чужим для цього регіону Південної Європи - це. Отже, політична та юридична ідентичність тут різняться. Особи належать до національної групи та користуються громадянством. Але хоча громадянство визначається суворими правовими нормами, етнічна приналежність не підлягає будь-якому юридичному визначенню. Якщо це визначається насамперед об’єктивними критеріями, суб’єктивні критерії також беруть участь. Простіше кажучи, один належить до національної групи, до якої бажає належати, навіть якщо вибір для кожної з них відносно обмежений. Тому переважно використовувати вираз етнічної приналежності, який чітко вказує на поняття вибору, яке може бути пов'язане з ним, і, крім цього, можливість змінити свій вибір, навіть якщо поле можливостей досить обмежене.

5 Саме суть визначення етнічної приналежності в югославському світі лежить в основі труднощів, властивих використанню цього поняття в країнах Югославської Федерації.

6 Справді, етнічна приналежність ґрунтується не на поданні будь-якого документа, а на простому декларуванні осіб, принаймні тих, хто відповідає переписувачам під час переписів чи уповноваженим посадовим особам за різні акти цивільного стану. Як результат, висловлювання представників різних національних груп, але особливо меншин, можуть відрізнятися залежно від соціально-політичних умов на даний момент. Це іноді призводить до того, і всі спостерігачі за еволюцією етнічних груп під час югославських переписів переживали це у варіаціях чисельності, які не можна пояснити лише демографічною еволюцією.

7 Відсутність правових норм дозволяє будь-якій формі тиску впливати на вибір осіб і, крім цього, підсилювати не лише суперництво між національними групами, а й конкуренцію з групами більшості. Залежно від політичних обставин, лідери громад меншин, можливо, захочуть збільшити політичну вагу однієї з них, підбурюючи своїх членів, добровільно чи під примусом, заявити про себе під іменем, не таким, як вони б оголосили спонтанно. Іноді, під тиском політичних обставин, хтось захоче оголосити себе іншою національністю, бо побоюється репресій за них, або навіть як міра протесту щодо політики, що проводиться урядом або громадою. до.

3 Ця місія мала на меті забезпечити права осіб вільно заявляти про себе, memb (.)

8 Робота над якістю перепису населення 2002 року в Республіці Македонія, проведена в рамках міжнародної спостережної місії, організованої Радою Європи та Європейським Союзом3, дозволяє більш глибоко проаналізувати спосіб, яким декларація про громадянство та механізми, які можуть впливати на неї [Сардон, 1994].

9 На додаток до традиційної роботи з оцінки національних результатів було проведено дослідження деяких конкретних аспектів результатів перепису на муніципальному рівні, метою якого було спробувати виміряти ступінь довіри до результатів перепису. . Зокрема, це дослідження мало на меті показати, наскільки результати, отримані різними етнічними групами та муніципалітетами, можуть відхилятися від результатів, що спостерігаються для всієї країни.

Порівняння популяцій, очікуваних та зареєстрованих, на національному рівні

10 Першим проведеним аналізом було визначено на національному рівні чисельність населення, яку можна було очікувати на дату перепису населення, включивши в перелік населення, перелічене в 1994 році, а також природний та міграційний баланси, зафіксовані протягом періоду перепису. Потім цю очікувану чисельність населення порівняли з переліченою, щоб дати змогу оцінити перепис 2002 року.

11 Це порівняння, природно, базується на кількох обмежувальних припущеннях:

Якість перепису 1994 року повинна бути дуже хорошою.

Реєстрація народжень та смертей повинна бути комплексною.

Реєстрація міжнародної міграції також повинна бути якісною.

12 Дані для порівняння наведені в таблиці 1.

Таблиця 1. Македонія. Порівняння популяцій, очікуваних та зафіксованих, за даними етнічної групи, у листопаді 2002 року (муніципалітети Дебар та Центр Зупа виключаються *)