Евхаристія та калорії
Західна шизофренія! Ніколи не було так високо оцінено переваг збалансованої дієти, і ніколи не було такого поширення ожиріння. З одного боку, вимогливі дієти, скорочення калорій на чотири, аскетизм ідеальної лінії, яка піддає організм великій кількості мацерації та умиротворення, а з іншого боку, невгамовна булімія, компульсивні компенсації, шоколад, що пригнічує апетит (і антистрес) таємно.
Ніщо не розкриває цивілізацію так само, як її відношення до їжі. Наш виявляє його деструктуризацію. І його гротескні суперечності, коли вас запрошують, в тому ж рекламному повідомленні, їсти свіжі фрукти і наповнювати себе солодощами.
Не тільки калорії в тушкованому баранині ... ?
Дуже духовне питання, ніж питання про їжу. У центрі католицької релігії вас не запрошують зустріти Бога, який дає собі їсти? Бог, який, ставши людиною, залишається серед нас із найвищого неба, під видами хліба та вина. Продовження Втілення. У хлібі та вині зосереджено все творіння та вся цивілізація. «Плоди землі та людської праці. »Праця не зводиться до продуктивності праці, а поширюється на спосіб спільного життя.
Їжа не є еквівалентом перекачування бензину для автомобілів. Ми не просто «заправляємось», ми поділяємо однаковий неявний погляд на світ за столом, навіть якщо у нас немає однакових ідей. Подумайте: у рагу з баранини, припущеному овочами, яке вам подають на тарілці, є не тільки калорії, анонімне та взаємозамінне число; є також пейзажі та історія, любов та жертви. Насолоджуючись смачною їжею, тіло отримує їжу, але серце, душа, пам'ять також живляться.
Коли наші країни християнської культури втрачають свій інтимний центр - ? Євхаристії - вони забувають значення свята. Солодке сп’яніння між друзями, радісне святкування громади виявляються в методичному пияцтві, в електронних вакханаліях. Замість того, щоб «знайти одне одного», ми тонемо у колективній самоті. Протилежність "причастя".
Євхаристія повертає наше серце до рота
Ми завжди повертаємось до Євхаристії. Як основний голод і спрага. Ми харчуємось лише Богом. Забувши про це, ми лише заповнюємо порожнечу. Те, що називається "споживацтвом", може бути просто величезним витоком. Також може бути споживацька духовність, духовна обжерливість. Але це не правда Євхаристії, як так влучно висловив американський теолог Вільям Кавано (1): "Ненаситний характер людського бажання поглинається великою кількістю Божої благодаті, яка полягає в споживанні тіла і крові Ісуса ".
Акт пожирання - що людина підштовхнула до канібалізму - є, мабуть, найвищою формою інстинкту привласнення. Але Євхаристія повертає наше ненаситне серце до самих наших уст. Замість того, щоб просто споживати тіло Христа, ми поглинені ним, щоб потроху горіти цим божественним життям, яке спалахне у вічності на весільному бенкеті Агнця.