Фараони; вони були приємними людьми
Ми не знаємо всього про тих, хто будував великі піраміди Єгипту.
Час читання: 6 хв
Сучасних текстів фараонів четвертої династії (близько 2620-2500 рр. До н. Е.), Будівельників великих пірамід, мало. Крім того, вони виражають офіційну ідеологію. Те саме стосується зображень государів у скульптурі: це не строго кажучи портрети, а ідеалізовані образи.
У нас немає текстів, написаних противниками фараонічного режиму, а також жодних зовнішніх документів, що описують Єгипет у третьому тисячолітті до нашої ери. Тому жодне порівняння джерел, хоч би яке важливе значення для роботи історика, неможливе. Ми не можемо потрапити в голову Хеопса, щоб розшифрувати його інтимну мотивацію, як сьогодні намагаються зробити дослідження для Дональда Трампа, Сі Цзіньпіна або Володимира Путіна.
Основні тексти, будь то єгипетські чи грецькі, що висвітлюють особистість государів четвертої династії, були написані століттями після їх смерті. Це не означає, що вони не відповідають дійсності, але сумнів такий, що з них не можна отримати абсолютно певної інформації. Ці роботи тим не менше повідомляють нам про те, як потомство сприймало з античності фараонів-будівельників великих пірамід.
Симпатичний фараон Снефру
Снефру, засновник Четвертої династії та власний будівельник трьох пірамід, виступає в єгипетській літературі як дебонайр та бонвіван-суверен, трохи схожий на короля Генріха IV у Франції.
У «Пророцтві Неферті», поки йому нудно, фараон викликає своїх радників: вони рекомендують йому закликати Неферті, талановитого священика, який вміє розповідати красиві історії. Прибувши до палацу, Неферті запитує Снефру, що йому більше подобається: історії з минулого чи пророцтва, що розкривають, що буде в Єгипті після його смерті. Снефру робить вибір на майбутнє. Потім Неферті оголошує йому про серйозні заворушення, на щастя, за яким прибув цар-спаситель, який відновить фараонічний порядок: Аменемхат I, засновник 12-ї династії, приблизно в 1960 р. До н.
Звичайно, це пророцтво із задумом, щоб виправдати силу династії Аменемхатів. Проте цікаво зазначити, що саме Снефру в подальшій пропаганді буде еталонною фігурою, яка заздалегідь легітимізує своїх далеких наступників.
Ми також бачимо, що Снефру - всемогутній монарх: його відвідувачі лежать перед ним обличчям; що не заважає йому співчувати Неферті, якого він називає своїм "другом".
В іншій історії, переданій відомим папірусом на Весткарді, що включає безліч казок, складених між 1800 і 1600 роками до нашої ери, ми знаходимо ту саму Снефру, якій знову нудно. Він навіть трохи пригнічений, поки оточення не дає йому ідеї обладнати човен і встановити двадцять симпатичних, вбого вбраних наложниць.
Зачарована цією перспективою, Снефру наказує: "Давайте приведемо двадцять дівчат, чиї тіла найкрасивіші, нехай їхні груди теж будуть красиві, а волосся добре заплетене".
Дівчата, напівголі, починають веслувати під очима свого господаря, захоплені цим видовищем. Але трапляється нещасний випадок: піднімаючи волосся, молода красуня опускає у воду одну зі своїх коштовностей. Фараон пропонує подарувати їй ще одну, але вона відповідає, що вона хоче його. Тоді Снефру закликає фокусника, який штовхає воду вбік, дістає коштовність і повертає дівчині. Потім чарівна прогулянка відновлюється, і Снефру проводить "щасливий день у компанії всього королівського дому".
Тому засновник Четвертої династії виглядає дуже прихильно: він не сердиться на дівчину, яку він, тим не менше, міг назвати примхливою.
Хеопс, жорстокий і деспотичний
Серед казок про папірус на Весткар також є історія про фокусника Джеді, здатного склеїти голови обезголовлених тварин. Цього разу закликає фокусника Хеопс, наступник Снефру і будівельник найбільшої піраміди в Гізі. Джеді відрубає голову гуску, журавлю та волу, а потім повертає голову на місце. Але коли фараон просить його виконати свій трюк над в'язнем, фокусник відмовляється, оскільки, за його словами, "це не можна робити" на людях. Хеопс не виявляє роздратування, навіть якщо він здається потенційно трохи жорстоким, оскільки він хотів би пережити це на людині.
Статуетка Хеопса (Каїрський музей). | Chipdawes через Wikimedia Commons
Нам слід дочекатися розповідей грецького історика Геродота, який відвідав Єгипет у 5 столітті до нашої ери, щоб побачити рішуче негативне бачення царювання Хеопса, тоді як Снефру здається забутим.
Геродот зображує Хуфу як мегаломанського деспота, який виснажив би свій народ, мобілізувавши його силою для побудови своєї піраміди, символу абсолютного надлишку. Він також закрив би "всі храми". Священики, опитані істориком під час перебування в Єгипті, посилалися на конфлікт між фараоном і духовенством, чи це був для них лише стереотип поганого царя, який обов’язково розглядався як єретик? На жаль, неможливо прийняти рішення за відсутності інших джерел.
"Дочка Хеопса - повія"
Геродот також розповідає, що Хеопс повів би його дочку, бо йому не вистачило б грошей на фінансування своєї великої піраміди! Таким чином, він би посадив принцесу в бордель. У міру свого успіху вона б тоді працювала на свій рахунок, просячи кожного з своїх клієнтів заплатити за її обереги будівельним каменем.
Принцеса Нефертіабет, ймовірно, дочка Хеопса, одягнена в леопардову сукню (Лувр, Париж). | Рама через Wikimedia Commons
«Хеопс, виснажений цими витратами, дійшов до того, що позорно проститутував свою дочку в місці розпусти і наказав їй витягнути з коханих певну суму грошей. […] Вона не тільки виконувала накази свого батька, але й сама хотіла залишити пам’ятник. Вона благала всіх, хто приходив до неї, дати кожному камінь для споруд, які вона планувала. Саме з цих каменів, казали мені священики, один збудував свою піраміду [...] »
Цікаво відзначити, що священики розповсюджували такий наклеп за часів Геродота. Тоді Хеопса розглядали як деспота в парі з сутенером. У цій історії є також елемент жартівливого жарту: ми не можемо не уявити собі дуже велику кількість проходів, що дозволило принцесі побудувати свою піраміду з розрахунку один камінь на клієнта.!
Менкауре, кровоточиві та алкогольні
Хоча Хафре, будівник другої піраміди в Гізі, також виступає тираном, його син і наступник Менкауре описується більш помірковано, принаймні на початку свого правління: він відкриває храми і збалансовано розподіляє справедливість. Її піраміда також менша, ніж у попередників.
Але його образ заплямований вдруге: захоплений інцестуальною пристрастю до своєї дочки, він зґвалтує її. "Божевільна від горя, вона покінчила життя самогубством через повішення", - пише грецький історик.
Ця історія може бути пов’язана з міфом про богиню Хатор, спокусливе божество, аж до захоплення власного батька, бога сонця Ре. Хатор була вшанована Менкауре, який представив її на його боці на сьогоднішній скульптурі в Каїрському музеї, одягнену в таку сукню, що здається майже непомітною.
Менкауре між богинею Хатор зліва та іншою богинею праворуч (Каїрський музей). | Chipadawes через Wikimedia Commons
Після самогубства дочки, оракула, яка оголосила про свою смерть через шість років, Менкауре занурився в алкоголь і розпусту. Ще одне дуже темне правління.
Тому тиранічний образ Хеопса, Хафре та Менкауре поступово формувався протягом століть, досягаючи апогею у творчості Геродота, ще до того, як Діодор Сицилійський передав його, у свою чергу, у першому столітті до н. Е.
Цей чорний образ і сьогодні живить наше захоплення пірамідами та їх спонсорами, архітектурний гігантизм у нашій уяві легко асоціюється із твердженням про деспотичну і жорстоку владу.
Ця стаття опублікована в журналі The Conversation під ліцензією Creative Commons. Прочитайте оригінальну статтю.