Фашистська брошура Річарда Мілле зневажає літературу
Трибуна
Енні Ерно, письменниця
Енні Ерно прочитала "Літературну похвалу Андерса Брейвіка". За словами письменника, "перо Річарда Мілле служило автоматом" норвезького вбивці.
Опубліковано 10 вересня 2012 р. О 13:55 - Оновлено 21 вересня 2012 р. О 14:32 Час читання 6 хв.
- Спільний доступ
- Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено
- Спільний доступ вимкнено Надіслати електронною поштою
- Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено
- Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено
Я читав останню брошуру Річарда Мілле "Langue fantôme", а потім "Eloge littéraire" Андерса Брейвіка (P.-G. de Roux, 120 p., 16 €) у зростаючій суміші гніву, огиди та страху. Це читання з-під пера письменника, редактора в «Галлімарді», слів, що випромінюють презирство до людства та вибачення насильства під приводом вивчення, під єдиним кутом їх літературної краси, «вчинків» того, хто холодно у 2011 р. в Норвегії загинуло 77 осіб. Слова, які я читав лише в минулому, серед письменників 1930-х.
Я не буду мовчати про це написання з тієї причини, що реакція зміцнює поставу мученика, проклятого письменника, яку він збудував для себе. Або про те, що мова може йти про марення, про "несамовитих", які не заслуговують лінії. Легко зрозуміти відповідальність письменника, відомого тим, що знає, як досконало поводитися з мовою.
Річард Мілле - повна протилежність божевільному. Кожне речення, кожне слово написані з повним знанням фактів і, додам, можливих наслідків. Поставлятись із мовчанням і презирством до тексту, що несе загрозу соціальній згуртованості, означає ризикнути згодом поглянути на себе. Бо ми мовчали.
Я не дозволю себе залякувати тими, хто постійно махає, у павловському рефлексі, свободою вираження поглядів і правом письменників говорити все - тому ми очікуємо "Літературного Елоге де Марка Дютру", який кричить про цензуру, щоб заткнути рот той, хто, дослідивши, про що йдеться в цій брошурі, наважується - яка зухвалість! - дивуватися про обов'язки його автора в межах видавництва.
Давайте спочатку змітемо з передбачуваної іронії заголовка, який, на думку автора, читачі, засмічені наждаком, не сприйняли. І з поважної причини його немає, і ми даремно шукали б унцію в решті тексту. Ми підозрюємо, що прикметник "літературний" існує лише для звичаїв - закон - як і вступні застереження, повторені двічі пізніше, в яких Річард Мілле заявляє, що не схвалює дії Андерса Брейвіка. І, щоб прикритись, він не боїться застосувати настільки засліплюючий софізм, що засліпив його захисників: 1. Досконалість і зло завжди пов’язані з літературою; 2. Андерс Брейвік своїм злочином довів Зло до його досконалості; 3. Тож я зупинюсь на „літературному вимірі” його злочину. Неприступний. Вітайте художника, який лестить собі, виокремивши і витягнувши з масового злочинця його єдиний "літературний вимір".
Насправді це не так. Література тут на службі до Андерса Брейвіка: наскільки це є важливою частиною розвитку дисертації Мілле. Її примусово вербують у логіку виключення та громадянської війни, політичне значення якої, якщо вона не сліпа, є явним.
Щоб зрозуміти збочену риторику пристрою, встановленого Річардом Мілле, ми не повинні відмежовувати Елоге від мови Привидів: Нарис про бідність літератури. Ми мусимо погодитися прочитати цей здивований масив сучасної літератури - французької, європейської, американської - що було б не що інше, як нікчемність, бідність, дурість, "романтичне сміття". Ця "постлітература" - це плід, незрозумілість мультикультуралізму, антирасизму, прав людини, "доброго мислення", які змушують панувати терор у демократичних суспільствах.
Справжня література мертва. Що її вбило: "переселення Європи населенням, культура якого є найбільш чужою для нас", іншими словами, неєвропейська імміграція. І з певною обережністю, оскільки стрибок, накладений на розум читача, величезний, автор стверджує: "Взаємозв'язок між літературою та імміграцією може здатися необгрунтованим; він насправді є центральним і породжує запаморочення ідентичності". Черговим переворотом він зробив ідентичність "колом літератури".
Таким чином, іммігрант, котрий повинен загрожувати "чистоті" - фантазматичної, якої ніколи не існувало - французької мови, тієї, чия пам'ять закріплена в іншій культурі, іншій спадщині, ніж моя, - він живе в тих самих просторах, у тому ж самому світ, але що Міллет не хоче цього знати чи прийняти - тож цей нефранцуз із «запасу», «крові» буде проникати в мою уяву, моє письмо, щоб нав’язувати себе, не бажаючи мислити зразки? Щоб колонізувати мене? Я не перебільшую, я лише роблю вигляд, що застосовую до себе те, що говорить Річард Міллет, а саме, що письменники опиняються "в безпрецедентній неоколоніальній ситуації". Неймовірне твердження, серйозність якого повинна сподобатися всім письменникам.
Тому що те, що пропонується у цій Похвалі, яка йде за фарбуванням руїн Фантомного Язика - послідовно, що має сенс, - лякає. Подібний до Брейвіка як "письменника за замовчуванням", стверджуючи "формальну досконалість" його злочинів і "досконалість почерку з автоматом, що виводить його за межі виправданого", Річард Мілле любить бовтати перформативну перевагу пістолета над перо.
У цьому випадку, Річард Міллет справді поставив на службу автомат Андерса Брейвіка, розпалюючи ненависть до населення іноземного походження, мусульман, що проживають на нашій землі, налаштовуючи категорії громадян проти інших у неспокійних очікуваннях, навіть надія - на найгірше.
Так, цей відразливий текст, як справедливо називає його Жан-Марі Ле Клеціо, є політичним актом, спрямованим на знищення цінностей, на яких базується французька демократія. Ось чому замість наляканих запитань, які йому задають ЗМІ, ми мусимо наважитися запитати Річарда Мілле: "Що ти хочеш? Закриття кордонів? Звільнення всіх, хто не є" кровним французом "? Який режим замість цієї ненависної вам демократії? "
Я пишу понад сорок років. Сьогодні не більше, ніж учора, я відчуваю загрозу у своєму повсякденному житті, у великих паризьких передмістях, від існування інших, хто не має мого кольору шкіри, а також від використання моєї мови тими, хто не "французький по крові", говорять з акцентом, читають Коран, але ті, хто ходить до шкіл, де, як і я в минулому, вчаться читати та писати французькою мовою. І, перш за все, я ніколи не прийму, що моя письменницька робота пов’язана з расовою та національною ідентичністю, що визначає мене проти інших, і я буду боротися проти тих, хто хотів би нав'язати цей поділ людства.
Молодий прозаїк, який не має європейського походження, написав мені цими днями про книгу Мілле і про теплу реакцію літературного середовища: "Як я відчуваю, я і мої діти, через ці напади на мультикультуралізм та схрещування, я кажу собі, що якби ці ідеї мали форму та реальність, ми були б зовсім самотніми ". Є ще час діяти так, щоб цієї реальності ніколи не сталося, і для початку назвати речі своїми іменами, а "Літературний годинник" Андерса Брейвіка фашистською брошурою, що зневажає літературу.
Енні Ерно, письменниця
Переглянути внески
- Спільний доступ
- Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено
- Спільний доступ вимкнено Надіслати електронною поштою
- Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено
- Спільний доступ вимкнено Спільний доступ вимкнено