Феодосія Помельникул
Увійти
Створити акаунт
Відновлення паролю
Постійний
Відкритий лист на ім’я патріарха Даниїла та Священний Синод Румунської православної церкви отримує відповідь від архієпархії Томіса. Підписанти листа переглядають курс Його Високопреосвященства Феодосія з моменту його приходу до Томіської архієпархії.
Архієпархія Томіса отримує роз'яснення внаслідок появи у ЗМІ відкритого листа, підписаного псевдонімом Пітірім Калугарул, який висуває низку звинувачень щодо діяльності архієпископа Томіса Теодосія.
Ось що говорить Архієпархія Томіса в комюніке, надісланому в середу, 26 жовтня:
"Віруючі дають зарплату священикам, а не Його Високопреосвященству Феодосію
Щодо звинувачення Преосвященнішого Феодосія в тому, що він не буде давати зарплату священикам, а свічки, ми робимо наступні роз’яснення:
1. Високопреосвященніший Феодосій не має нічого спільного з виплатою заробітної плати священикам парафій, оскільки священики є працівниками відповідних парафій. Вони беруть зарплату з власних доходів парафії, а не з архієпархії, підписуючи заяви про оплату праці парафії. Відповідно до Статуту БОР, стаття 64, абз. (1): "Парафіяльний священик є розпорядником всього рухомого та нерухомого парафіяльного майна разом з Парафіяльною Радою, під контролем Єпархіального центру, і несе перед ним канонічно-дисциплінарну та адміністративно-церковну відповідальність". Отже, Високопреосвященнійший Феодосій не може зупинити надання зарплат священикам, які виплачуються безпосередньо парафією через парафію.
2. Що стосується внесків на заробітну плату, що надходять від держави, їх Преосвященний Феодосій не може зупинити, оскільки вони надходять безпосередньо до підрозділів, безпосередньо перевищуючих парафії, архієпархії, звідки їх забирають священики, за власним підписом.
3. Твердження, що: «Високопреосвященніший Феодосій дарує свічки замість заробітної плати» є абсолютно неправдивим. Свічки - це парафіяльні товари, а не особисті, придбані у архієпископів, а не у Високопреосвященнішого Феодосія. Доходи від свічок надходять у парафіяльний бюджет, де беруть зарплату. Отже, обов'язок виплачувати зарплату має парафія (через парафію), а не IPS Teodosie.
Ті, хто звинуватив Високопреосвященнішого Феодосія, продемонстрували повну недостатню обізнаність з правилами парафіяльного управління, вигадуючи теми, щоб сп'яніти та викликати тиск ЗМІ біля праць Священного Синоду, скориставшись правовою ситуацією Високопреосвященнішого Феодосія, але також тим, що широка громадськість не знає правил внутрішньої організації БОР.
Ми запевняємо їх, що Священний Синод не працює під тиском уявних анонімних людей ".
Напередодні веб-сайт Dezvăluiri.ro представив відкритий лист на адресу Румунського патріархату "Пітірім Калугарул". Назва "Pitirim Călugărul" взята з церковної музики, де однойменна пісня починається віршем "Була колись жадібна і зла людина".
"Втомившись від несправедливості архієпископа Томіса Теодосія Петреску, кілька священиків з архієпархії Томіса зібралися під єдиний голос" Пітірім монах "і на деякий час розкривають нечисті вчинки, що відбуваються в цій єпархії. Таким чином, громадська думка могла дізнатися, як підсудний Теодосі Петреску змусив своїх священиків збирати підписи за певного кандидата в депутати, змусив їх направити на лікувальну базу в Костінесті (нечистий бізнес) старих, за яких заплатити 650 лей, або що Теодозі все ще бреше йому, що звинувачення в ДНК - це просто прості "підробки", хоча вчора (понеділок - пн) суд підтримав міру судового контролю ", пише сайт Dezvăluiri.ro.
Ми відтворюємо відповідний лист:
Відкритий лист
Блаженніший Данило - Патріарх Румунської Православної Церкви
Священний Синод Румунської Православної Церкви
“Горе світові через дурнів! Ця дурість повинна прийти, але горе тому, через кого нерозум приходить ". (Матвія 18: 7)
“Закон гине, і ніхто не пам’ятає; чесні люди йдуть, і нікого не хвилює, що праведники гинуть через зло ". (Іса. 57: 1)
Ніхто з нас, хто служить священикам архієпархії Томіс, не бунтує.
Не повстанський дух змусив нас піднятися. НЕ! Ми не хочемо порушувати ані постанови предків, ані вчення Святої Православної Церкви, слугами якої ми є. Приниження та знущання, які спіткали нас, - це весна, яка вводить нас у цю відчайдушну ситуацію! Не маючи гідності та принижені, ми якнайбільше кричимо про біль!
Ми покладали великі надії, коли в 2001 році молодий ієрарх зупинився у нашій охороняній Богом Архієпархії. Тоді ми думали, що це буде продовжуватись і завершуватись завдяки поведінці, любові та турботі благословенного душпастирства гідного архієпископа Лукіана Флореї. Але на жаль для нас, місцевих священиків, це було не так. Не для всіх!
Менш ніж за два роки все багатство Архиєпархії було розтоплене. Гроші, які терпляче і добре розпоряджав колишній єпископ Лукіан, буквально зникли, так що, коли він перейшов до Господа, ми були зобов’язані внести гроші з парафій на християнське поховання доброго і лагідного ієрарха. Тоді ми всі зрозуміли, що Архієпархія закінчила гроші в скарбниці. Потім з’явилася низка поганих інвестицій або ділових бар’єрів, з яких просто крали гроші.
Багато святих запахів також зникло з архієпископського собору, багато хто став на шлях великих продажів грошей.
Протягом більше семи років в Єпархіальному центрі Томіса працювало понад 300 співробітників, з яких менше 100 фактично працювали в Центрі або суміжних секторах. Таким чином, державний фонд заробітної плати розкрадався в інших кишенях, не кажучи вже про те, що за весь цей період Архієпархія змінила щонайменше чотири банки, щоб забезпечити зарплату працівникам. І оскільки ми також згадували зарплату, слід знати, що зарплата працівникам Центру виплачувалась пільгово, а переважна більшість працівників не отримували заробітну плату навіть протягом 6 місяців. Тим часом священики в сільських парафіях отримували квитанції в обмін на зарплату, живучи на межі нещастя.
Архієпархією просто керували погано, дискреційно та жорстоко, а інспектори та радники, які працювали на посаді, скористалися ситуацією на власну користь. Той, хто сідав у позицію, грабував і хапав "контрибуцію" та сторону власника, як у справжньому мафіозному фільмі.
Ще однією проблемою Архієпархії є надто численні хіротонії. Сьогодні ви бачили, як молодий богослов ледве знає, як взутися, а завтра ви побачите його рукопокладеним і повним Ізоса. Відсутність богословської культури у багатьох з них сумно відома, що приносить реальну шкоду духовенству.
Ця інфляція священиків, призначених на автоматичний вогонь і виклик чобіт, звичайно за гроші (те, що відомо всім, але публічно заперечується), призвела до перенаселення парафій, що пробудило явище, якого ніколи не бачили в Церкві за останні сотні роки: БАНКРОТСТВО. Таким чином, парафії потрапили в незручне становище, вигадуючи робочі місця та послуги, щоб виробляти гроші, необхідні для заробітної плати.
З іншого боку, усі парафії Архієпархії, особливо з парафій І та ІІ категорій, постійно «покриті» грошима. Я не думаю, що є парафіяльний священик з Констанці чи протоієрей, якого не викликав безпосередньо ієрарх, у найауристичніші години ночі, і у кого не просили грошей, багато грошей. Гроші - це, на жаль, гарантія перебування на посаді! Не підготовка, не заслуги, не стаж! ГРОШІ! Як можна більше і якомога частіше! Мільярди лей були свідомо спрямовані до Дорна-Аріні та тамтешнього готельного комплексу. За останні 10 років я не думаю, що будь-який штатний працівник Томіської єпархії може сказати, що він отримував свою зарплату щомісяця. Це реальність на місцях!
І, оскільки висвячень тут було і є багато, і якісно сумніваються, проблема катарсису виникає, як правило. Ви повинні розуміти, що мова йде про людину, яка не лише мстива, але й зневажає своїх священиків. Випадки дисциплінарного проступку з боку духовенства завжди розглядались переважно, і це вже ні для кого не є секретом. Є священики, які були катарсисами, тому що вони не «зробили внесок» або тому, що вони підняли голос, а також тому, що вони не були в благодаті ієрарха. З іншого боку, наближених до нього священиків прощали за справді серйозні справи або тримали на посаді і навіть просували.
Інша гангрена представлена богословською освітою в Томітані, особливо вищою, де статут, гроші, кумівство та плагіат є статутними. Добре відомі іспити, обдурені на богословському факультеті, а також докторські ступіні, які тримаються в кабінеті ієрарха в абсолютно незаконних умовах.
Отже, тут, у Констанці, вже виконується пророцтво отця Арсенія Боки: «Настає час, і це вже зовсім недалеко, коли всі священики ремонтуватимуть церкви, а інші будуватимуть нові, але не працюючи в людській душі, сови будуть собі співати. Плоди ослаблення правої віри богословів на факультетах та семінаріях будуть священики, які будуть ще слабшими за своїх викладачів. "
Блаженний Отець Патріарх,
Ми не хочемо, щоб тісто духу цього віку вкусило і заквасило в нас (як союз "Добрий Пастир"), але ми хочемо втілення Його (Пастиря) в нашому єпископі, а єпархія Томіса не Це працює. З нашим Отцем Ієрархом, серед нас, - Христом. Давайте жити в Дусі, ми будемо ходити в Дусі, а не просто відпускати своє ім’я, яким ми живемо.
У "Печері злодіїв" Великого і Гіркого моря ми потрапили під хлист Духа, Який промовляв через пророків так:
"Я вирощу в цьому краї нерозумного пастуха, який не піде за загубленими вівцями і не буде шукати загублених і поранених, не зцілить і не нагодує здорових, а з'їсть жир і він вирве нігті ». (Зах. 11:16)
“Твої старійшини бунтівні та беруть участь у злодіях; всі люблять подарунки і йдуть за винагородою ». (Ісаї 1:23)
«Це бездомні собаки, які ніколи не втомлюються; вони вівчарі, які нічого не знають. Усі вони ходять своїми шляхами і прагнуть до своєї вигоди ". (Іса. 56:11)
“Закон гине, і ніхто не пам’ятає; чесні люди йдуть, і нікого не хвилює, що праведники гинуть через зло ". (Іса. 57: 1)
Усі вони, від найменшого з них до найбільшого з них, чинять перелюб; а від пророка і аж до священика кожен чинить фальшиво і збирає рани мого народу, а спокою немає ". (Єр. 6: 13-14 і 8: 10-11)
"Горе тим, хто неправедний неправедним, а неправедний неправедним!" (Ісаї 5:23)
"Горе ізраїльським пастирям, які самі пастухували!" (Ісаї 34: 2)
Так говорить Господь Бог: Ось я, навіть я, прийшов до пастухів, і буду шукати овець Моїх з їхньої руки, і змушу їх перестати годувати овець Моїх, і вони більше не будуть пасти своїх пастухів; вони більше не будуть для них здобиччю ". (Єзек. 34:10)
Чаша гніву Господнього, чаша гніву Його будуть покладені в руки гнобителів праведних, яких вони підкорили і яким вони сказали: “Спустися на землю, щоб перейти над тобою! І ти зробив свою спину грунтом і дорогою для перехожих! " (Іса. 51:23)
Ми прийшли співати пошепки: "Господи наш і Первосвященик, Господи, охороняй нас!" Єпископом, який наступає на орла на хвості, священиків на голову, а мирян на бур’яни. Тим, хто править з жорсткістю та жорстокістю. Але хіба так повинен мати нас єпископ?, Який не боїться Бога і не соромиться людей?!
Священний Синод нашої Церкви!
Дай нам Пастиря, щоб пасти справедливо, сильний у милосерді та добрий у силі!
У "Листі до єпископа" (з книги "Культура духу") ієросхимон Рафаїл Нойка майже пророкував 15 років тому:
Не будемо виглядати «необрізаними в серці та вухах» як колишній Синедріон, Священна Рада Ваших Ієрархів, бо Ми усвідомимо «божевілля всередині», якщо сьогодні звернемо наші серця, почувши Його голос.
У той час, коли «марно молячись ангелам, він, простягаючи руки людям, йому нікому не допоможе», кожен із нас стане перед Праведним і Непорочним Суддею, Який не шукає обличчя людини, даючи звіт Господу виноградної лози, і ми знаємо, що ангели наших пастухів на Небі завжди бачать Обличчя Батька. Не будемо скаржитися, що "я народився в беззаконні, і, на жаль, моя мати народила мене (що мені краще було б не народитися)". Пам’ятаймо, що «страшно потрапляти в руки живого Бога» (Євр. 10:31).
Ми маємо набагато більше сказати вам, але ми сподіваємось, що духовній Людині, яку Схиля Божа подарує нам вашим мудрим рішенням, ми будемо говорити з ним у вуста в уста та віч-на-віч, бо навіть папір не може їх витримати ані очі преси та народу Божого, не будучи абсолютно нерозумними. Ми хочемо написати їх на морському піску словом, яке летить і змивається разом із обличчям першої митрополії румунів - Час дарування, роботи та апостольських зусиль святого Андрія.
Не робимо цього ще раз на місяць з печери його "печери розбійників", бо це було б непомірно, і Голос Народ не витримає.
Dixit quod dixit et salvavi animam meam!
Ми зупиняємось тут, молячись всім серцем, щоб зрозуміти:
Принижені, пограбовані та приведені до ксилографії, священики єпархії Томіс кажуть: ДОСЯГТИ!
Ми також хочемо ніжного і розуміючого ієрарха! БАТЬК, а не начальник!
Ми хочемо мати можливість виховувати та підтримувати наші сім’ї та виглядати гідно в очах парафіян, яких ми пасемо.
Ми більше не хочемо бути простими виконавцями та постачальниками грошей для людини, яку більше не хочемо пасти!
