Фернан де Вісшер, Римський режим шкідливості
Генріон Роджер. Фернан де Вісшер, Римський режим нелюбства. Від колективної помсти до індивідуальної відповідальності. В: Класична античність, Томе 18, фас. 1, 1949. с. 212-214.
Фернан де Вісшер, Римський режим нелюбства. Від колективної помсти до індивідуальної відповідальності. Брюссель, редакція. А. Де Вісшер, 1947. 1 вип. в-8 °, 617 с. Ціна: 350 фр.
З великим задоволенням - я не намагатимусь це приховувати - представляю сьогодні читачам «Класичної античності» загальну роботу, яку МФДВ щойно присвятив після дуже чудових статей реконструкції історичного розвитку інституту нестабільності з найвіддаленіші витоки до часів Пізньої Римської імперії.
Без затримки скажу, що твір майстерний і, без сумніву, може розглядатися з усіх точок зору як одна з моделей жанру: чіткість плану, проникнення в аналіз, строгість краси та точність стилю, досконалість викладу. І все ж труднощі, які довелося подолати, були великими.
Штучність, у римській концепції, постає складною, вишуканою установою; його дієта демонструє високий ступінь технічної досконалості. Щоб зрозуміти їх, треба пам’ятати, що в правовій організації сім’ї домінував принцип єдності вотчини; в очах об'єктивного римського права paterfamilias був єдиним главою сімейної вотчини; істоти, що живуть під його владою - alieni iuris - не мали власного майна. Коли один із цих alieni iuris, або навіть тварина, що належить до paterfamilias, вчинила правопорушення, завдала шкоди, потерпілий повинен був пред'явити позов проти глави сім'ї, власника. Ось перша особливість: на відміну від того, щоб повірити у примирення зі статтею 1384 нашого Цивільного кодексу, позов про відшкодування шкоди, заподіяної сином сім'ї, відкритий проти родичів без будь-якої вини, будь-який дефект - реальний чи передбачуваний - спостереження в голові з цього Друга особливість полягає в тому, що родичі, яким жодна провина «не може бути дорікана», не зобов'язані об'єктивним римським правом прийняти цю дію; у нього є вибір між двома установками: