Філіп Хуей, дефракціонований священик, бореться за одного; просто пенсія

Після 37 років священства він приєднався до цивільного життя в 1996 році. Тепер, вийшовши на пенсію, він бореться за те, щоб Церква платила гідну пенсію колишнім релігійним.

Навіть якщо вони ніколи не носили сутану (штани), їх називають "дефрокованими". Вони мали б десятки тисяч у Франції, якщо б порушили своє зобов’язання на все життя приєднатися до цивільного життя. Філіп Хуей - один з них. Причин цих від'їздів багато: або не переживати любовний зв’язок, ховаючись, або, як Філіп, бо він більше не вірив у це.

Філіпп вступив до семінарії в 1959 році, і до 1996 року він пристрасно інвестував у різні квартали робочого класу протягом 37 років священства. "Прекрасні спогади та міцні дружні стосунки, але стало неможливо мати статус, який маргіналізував мене у суспільстві, і не лише через зобов'язання безшлюбності. Віра в Бога не здавалася мені необхідною для життя в окрузі, в якому було багато бойовиків, соціальні працівники, яким приємно вірити в людину! Священик, що він єпископ чи "підлий", який живе не багато, як думають про нього багато людей, і тим частіше це важко працює, і він не живе своїм життям працівника, чоловіка чи батька, що я люблю називати "нормальним життям"! Моє рішення поважало начальство, і, оскільки я не мав нічого свого, вони допомагали мені фінансово. Мої брати і сестри також підтримували мене поки я відвідував ANPE, поки не влаштувався на роботу в супермаркет. Ось так я і прибув до Ренн-ле-Шато ".

Це було вже не життя «чутливих кварталів», а життя сільського села. Філіпп також хотів взяти участь у місцевому та муніципальному житті громади, погодившись бути обраним 1-м заступником.: "Я оцінив відвідуваність усіх міських голів малих міст, які, по-світському, вкладають гроші в службу своєму населенню".

Щасливі спогади, але й серйозні скарги

Філіпп каже, що він зберіг приємні спогади та міцні дружні стосунки, але також має серйозні скарги: "Я ніколи не визнавав, що Церква Франції трималася осторонь від цієї прекрасної ініціативи 1945 року. Я маю на увазі створення соціального забезпечення. Був запропонований другий шанс в 1974 році, коли президент Жискар д'Естен хотів, щоб ВСЕ французи були охоплені системою соціального охорони здоров'я та захисту старості, що базується на розподілі. Зазвичай, не проконсультувавшись з її базою і незважаючи на великий спротив, єпископи отримали "особливий режим загальний режим "сьогодні називає CAVIMAC: непрофесійний орган, на управління яким католицька церква здійснює великий вплив". Я додаю, що для своїх співробітників Церква ніколи не робила внесків на додаткову пенсію ".

Негнучка церква

Ось чому Філіпп долучився до асоціації колишніх священиків та черниць для справедливого виходу на пенсію: APRC (Асоціація відповідної пенсії). За 30 років діалог так і не зміг відбутися як з CAVIMAC, так і з церковними властями. Зобов'язання не були виконані. З цієї причини APRC, чисельність якої налічує тисячу членів, виступила в суді в десятках судових процесів з ТАСС (судами з питань соціального забезпечення).

Більшість судових рішень вигідні позивачам, і це до касації. Правила процедури CAVIMAC були оголошені Державною радою "забрудненими незаконністю" (і це Церква диктувала критерії, що визначають дату вступу до фонду).

"Де поділ Церкви і держави та повага до секуляризму? Через це я втрачаю 20 чвертей!" Справа дійшла до міністра соціальних справ Марі-Соль Турен. Зустріч відбулася, інші розглядаються. Активісти також мають особисті ініціативи, такі як запрошення їхніх стосунків сплатити весь або частину свого "поклоніння денарію" АПРК для фінансування судового процесу.