Філософія, чи слід звільнятися від Desire Superprof

8 липня 2019 р., 9 хвилин читання

Розбиття теми

Бажання може ув'язнити людину в невпинному прагненні, щоб бажання були задоволені. Тільки оволодівши своїми бажаннями, людина може бути вільною і щасливою.

"Потрібно": Тут виникає питання необхідності та обов'язку. Чи обов’язково звільнятися від бажання? Що нам коштує, якщо ми цього не робимо ?

"Щоб звільнитися": дієслово, що використовується в цій темі, стосується стану в'язня людини. Отже, припущення полягає в тому, що людина, яка бажає, буде людиною в кайданах. це правда ?

"Бажання": Бажання - це усвідомлення браку, воно штовхає нас свідомо прагнути до того, що ми хотіли б мати.

Вступ

"Ви просто повинні задовольнити свої бажання", - ми іноді чуємо в процесі розмови. Ніби реалізація бажання виконає нас, допоможе нам прогресувати. Бажання здається рішенням і проблемою одночасно. Рішення, оскільки воно звільняє нас - хоча і тимчасово - від ваги, проблеми, оскільки змушує нас взяти на себе іншу в процесі. Отже, бажання - це напруга, яка стягує людину. Чи повинен він за все те, що відмовляється від бажання? Чи бажання призводить лише до вічного невдоволення людини? Ми побачимо, що це поняття насправді набагато складніше. Оскільки якщо бажання може завдати шкоди людям і суспільству, воно також є складовою людської природи. Настільки, що людина, яка не має бажання, більше не буде людиною. Нарешті, мова йде про сумнів у звільненні бажання, оскільки воно веде до пізнання, створення та святкування життя.

I. Бажання може бути тенденцією, яка шкодить людям і суспільству

II. Однак людина, яка не бажає, вже не є людиною

III. Ми повинні прагнути до звільнення бажання

Розвиток

I. Бажання може бути тенденцією, яка шкодить людям і суспільству

У самій етимології слова «бажання» ми знаходимо питання відсутності. Дійсно, від латинського дієслова desiderare (відмітити відсутність), of obzir (для споглядання зірки) та від desiderium (бажання та жаль) бажання - це шалений пошук цієї загубленої зірки. Але як цей квест може нашкодити чоловікам? Чи слід нам справді придушувати наші бажання і ставити їх на відстані ?

А) Ностальгія за станом повноти

Бажання - це, як ми підкреслили у вступі, спостереження відсутності. Об’єктом усього нашого бажання є зниклий предмет, той, відсутність якого викликає у нас біль. У цьому сенсі бажання - це принципово туга за станом цілісності. Цей стан повноти Платон описує нам у «Банкеті» через міф про Ероса.

Ерос - напівбог, репрезентація любові та бажання. Він син Пороса, бога достатку, та Пенії, жебрачки. Ерос - даймон, іншими словами геній, розірваний між багатством і бідністю. Оскільки він не є повною мірою богом і знає нестачу, Ерос є істотою бажання, яка через своє бажання також знає біль.

Але платонівську концепцію бажання можна також прочитати через міф про Арістофана. Спочатку істоти були сферами, які всі мали чотири руки, чотири ноги, дві голови та дві статі. Але після спроби кинути виклик Богам, Боги вирішили розрізати істоти-сфери навпіл. І саме цим пояснюється неповнота людини, завжди у пошуках тієї частини сфери, якої їй бракує. Він у пошуках загубленого підрозділу.

Отже, бажання прагне втраченого стану, де болю від нестачі не існувало.

Б) Вічна тюрма відсутня

Але біль також походить від того, що бажання - це стан, який ніколи не закінчується. Я бажаю, я задовольняю своє бажання, і як тільки це робиться: я знову бажаю чогось іншого. На відміну від постійної потреби, бажання коливається. Бажання змінюються, і наше уявлення родюче, коли йдеться про бажання нових речей. Тут бажання відрізняється від потреби:

Потреба пов'язана з необхідністю: людина має життєво важливі потреби (голод, спрага, сон), необхідні для її збереження. Визначено потреби організації. Приклад: мені потрібно їсти, щоб вижити.
Бажання стосується заздрості: воно також буває в різних формах (схильність, заздрість, примха, бажання.) І не впливає на виживання людини. Приклад: я хочу з’їсти піцу маргарита від Nicolo Pizza.

Основна проблема бажання полягає в тому, що воно створює в людині стан вічного невдоволення. Я щойно закінчив їсти на обід піцу маргарита від Nicolo Pizza, тепер хочу випити каву в барі на березі моря. Таким чином, людину засуджують у ситуації постійної нестачі.

В) Межа бажання: мої стосунки з іншими

Ми схильні бажати того, що хоче інший. Це міметичне бажання або бажання бажання інших.

Нарешті, бажання - це складнощі в місті. Щось бажане, бо цього бажають інші. Наприклад, я хочу пару кросівок не тому, що вони мені дуже подобаються, а тому, що вони бажані широкими масами. Це те, що Рене Жирар називає "міметичним бажанням":

Людина завжди бажає відповідно до бажання Іншого

Рене Жирар, Романтична брехня та романтична правда

Отже, це міметичне бажання полягає у бажанні того, що хоче інший: я копіюю, я намагаюся бути схожим на того, хто не є я, але хоче того самого, що і я. Але бажання тому супроводжується поривом смерті: я хотів би, щоб інший був усунутий, щоб об'єктом бажання був лише мій. Щоб уникнути цього конфлікту, Рене Жирар каже, що суспільству потрібен третій чоловік, козел відпущення, смерть якого дозволить встановити рівновагу в громаді.

Отже, бажання є дуже амбівалентним поняттям. Пошук прогалини, яку слід заповнити, може бути фатальним для людства та рівноваги суспільства. Але чи справді ми можемо уявити людину без бажань? Хіба бажання не є конститутивним для людини ?

II. Однак вона є складовою людської істоти: людина, яка не бажає, вже не є людиною.

Хоча воно може представляти загрозу рівновазі суспільства, бажання є невід'ємною частиною людської природи. Через те, що людина - істота бажання, її відрізняють, зокрема, від тварин, які слідують лише своїм інстинктам. Таким чином, звільнення від бажання мало би лише остаточність. Дегуманізація.

А) Тільки людина має нескінченність бажань

У першій частині ми розрізнили бажання та потребу. Тут мова йде про розрізнення бажання та інстинкту чи потягу. Бажання є конститутивним для людини, оскільки воно пов'язане зі свідомістю: це тому, що людина здатна уявити, що вона може бажати. Таким чином, людина може бажати одночасно нескінченності предметів. Як би сказав Епікур, людина єдина жива істота, яка має "непотрібні потреби".

Тварини, вони дотримуються того, що необхідно. Вони мають базові потреби для задоволення, і їм більше ні про що турбуватися. Іноді можна майже заздрити простому і мирному щастю задоволення фіксованих і визначених потреб. Але знову ж таки, йдеться про людське бажання !

Отже, бажання - це специфічний спосіб буття людини. Необхідно відрізняти людські бажання від поривів тварин. Наприклад, ми скажемо, що кінь п'є (інстинктивно), поки чоловік втамовує спрагу (усвідомлюючи необхідність пити).

Б) Бажання націлене на щастя: навіщо прагнути розлучитися з ним ?

Крім того, бажання є основою наших стосунків з іншими. Завдяки тому, що ми прагнемо мати особисті стосунки з іншими, ми можемо досягти щастя. Таким чином, бажання має прямий зв’язок із щастям. Так думає Арістотель, для якого грецька філія необхідна для щастя. Ця дружба стає цементом Міста, гарантом гармонійного суспільства, і вона надихається початковим бажанням звернутися до інших, вийти з їхньої самотності.

Отже, бажання не зводиться до того, щоб бути бездонною бочкою, як думає Платон у своїх Горгіях. Ні, бажання є важливим для створення щасливого та врівноваженого міста. Бажання - це рушійний принцип: він вливає нову енергію, дії та рухає хід речей уперед.

В) Бажання є джерелом людських цінностей

“Бажання - це сама суть людини, тобто зусилля, якими людина прагне наполегливо існувати у своєму бутті. »Спіноза, Етика

Ми не хочемо речей, бо вони хороші; вони здаються нам добрими, бо ми їх хочемо

Спіноза, Етика, Частина III

Щоб закінчити суто людський аспект бажання, важливо підкреслити цінність бажання. Якщо одні вважають, що цього не вистачає, інші вважають, що це саме джерело людських цінностей. Саме ідея, розроблена Спінозою, підтверджує, що самі по собі речі не є добрими чи поганими. Саме бажання змушує нас якісно судити про речі. Тоді ми помилково думаємо, що це тому, що ми хочемо, щоб щось сказане було добре.

Насправді це свідчить про наше незнання причин наших бажань. Як тільки ми усвідомлюємо причини, що визначають наші бажання, тоді ми прийдемо до бажання, що супроводжується свідомістю: саме це бажання є суттю людини. Потім бажання штовхає людину на наполегливість у своєму бутті та усвідомлення себе.

Одним словом, людині також притаманна здатність до бажання. Звільнитись від бажання означає відмовитися від частини свого людського стану. Тож чи не було б краще звільнити бажання, контролюючи його, а не прагнути звільнитися від нього? ?

III. Від людини не залежить звільнення від бажання, а від бажання звільнитися

Якщо людина вже не є людиною без бажань, це не означає поступатися нестримному і хаотичному бажанню. Бажання може призвести до важливого особистого та інтелектуального розвитку за умови, що чоловік знає, як ним добре скористатися.

А) Бажання та знання

За словами Платона, важливо знати, як контролювати свої бажання. Дати волю своїм бажанням означає засудити стабільність людини та Міста:

У кожному з нас є якісь страшні, дикі, нестримні бажання, які ми знаходимо навіть у невеликій кількості людей, які, здається, цілком влаштовані.

Тому ми повинні берегтись від такого роду незручностей та інтелектуалізувати бажання, щоб ним керувати. Оскільки контрольоване бажання може призвести до того, що Платон називає еротичним сходженням:

Бажання поверхневе, воно закріплене за красою тіла, а потім усіх тіл.
Зажадавши тіла, людина усвідомлює перевагу краси душі над тілом. Краса душі не схильна до недосконалостей (зморшок, плям.), Це чисте зображення чеснот.
З краси душі людина продовжує відкривати абсолютну або божественну Красу. Він відкриває Ідею краси.

Отже, бажання піднімає нас до інтелектуального споглядання, змушуючи залишити іманентність чутливого світу, щоб доторкнутися до Ідеї своїм пальцем.

Б) Бажання і творення

Нарешті, бажання відкриває шлях до створення і святкування життя. Згідно з психоаналітичною концепцією, несвідоме бажання може призвести до сублімації в мистецтві чи роботі. Тому вона лежить у самого витоку концепції творіння, вона вивільняється через різні творчі процеси.

Насправді бажання характеризується не тим, що ми маємо "менше", а тим, що ми можемо зробити "більше":

Революціонери, художники та провидці [. ] знають, що бажання охоплює життя продуктивною силою і відтворює його настільки інтенсивніше, оскільки воно мало потребує.

Дельоз і Гваттарі, Анти-Едіп

Отже, бажання пов'язане з поняттями продуктивності, творчості, радості та святкування життя. Це тому, що людина хоче, щоб він творив, це тому, що людина творить, що вона живе !

Несвідомі або свідомі бажання можуть призвести до творіння. Бажання - це вже не нестача, а виробництво, тим самим святкуючи радість і життя !

Висновок

Таким чином, це не стільки прагнення звільнитися від бажання, скільки досягнення успіху в його оволодінні, щоб мати доступ до знань і творінь. Забезпечення волі власним бажанням може завдати шкоди суспільству та людям, але задушити їх або відкинути їх лише заперечувало б фундаментальний аспект людської природи. Таким чином, необхідно поступитися звільненню бажання, але визволенню, керованому, контрольованому та свідомим людиною.

Теоретики бажання

Епікур (341-270 рр. До н. Е.)	Людина повинна шукати природних і необхідних задоволень, якщо вона хоче знайти атараксію (відсутність неприємностей) або спокій душі.
Гегель (1770-1831)	Інший - єдиний об’єкт мого бажання.
Жиль Делез (1925-1995)	Людина не повинна почуватись винною за бажання, а пишатися ними: саме завдяки бажанню ми можемо створювати і святкувати життя !
Рене Жирар (1923-2015)	Бажання є мімічним: я хочу X, тому що інший хоче X.

Вам сподобалась стаття ?

Закінчивши магістра філософії та ліцензію на сучасні літери, я захоплююсь читанням і люблю передавати людям, які хочуть дізнатись більше. Моє маленьке задоволення? Поїздки! І оскільки життя - це пригода, я маю на меті зіграти його як дослідника ще довго 😉