Французька література Tle L
Романіст і, в меншій мірі, режисер, дають особливо песимістичне бачення любовної пристрасті. Соціокультурний контекст пояснює це значною мірою. Довгий час кохання справді відчувалось лише зовні і поряд із шлюбом. Тому це вважалося соціальним та сімейним розладом; звідси його суд, доручений класичними письменниками та моралістами. Для них він все ще фатальна сила.
Нав'язаний шлюб ігнорує пристрасть між подружжям, які, отже, можуть пізнати її лише в позашлюбних "галантностях".
Стандарт вимушеного шлюбу
Довгий час, до початку 19 століття, шлюб не залежав від особистого вибору майбутніх подружжя. Це було накладено батьками, як і Міль де Мезьєр з принцом де Монпенсьє, якого навіть не запитують про їх думку. Шлюб був буквально союзом, який дві сім'ї скріпили разом своїми дітьми. «Чоловік не одружується заради себе», - вже зазначав Монтен у своїх «Нарисах» (III, 5). Чим престижніші родини, тим більше у них було імені та спадщини, і тим більше вони приймали рішення про спілки. Доказом цього є реакція Бурбонів, які не хочуть союзу між Гізом та Мезьєром будь-якою ціною. Для королівських дітей політика вирішила їх долю. Закохана в герцога Гіза, Маргарита де Валуа вийшла заміж за Анрі де Наварру. А герцог Анжуйський ледве втікає у фільмі від шлюбу з "Елізабет Англійською, протестанткою, лисою і старшою на двадцять років".
Недовіра до любовних шлюбів
Шлюб теж не стосувався пристрасті чи схильності. Ми навіть з підозрою ставилися до спілок, заснованих на взаємній пристрасті. Він мав ризикнути піддавати союз інтересів (економічних, політичних чи моральних) примхам серця і бажання. У високоієрархічному суспільстві, подібному до античного режиму, де народження має перевагу, не йшлося про одруження з кимось. "Хороший шлюб, якщо він є, відмовляється від спілкування та умов любові", - продовжив Монтен. Саме на цю концепцію посилається Таверньє, коли він змушує матір Мері сказати: «Любов - це найнезручніша річ у світі. І я кожен день дякую Небі, що Він позбавив цього збентеження для вашого батька та мене. "
"Галантність", незаконне притулок любові
З цього випливають два наслідки:
- Перший полягає в тому, що пристрасну любов можна випробувати лише поза шлюбом, у тому, що тоді називали «галантністю», іншими словами перелюбством. У новелі принцеса розглядає їх "з таким жахом" (с. 40), що "ніщо не може похитнути її рішучості ніколи не вчиняти" (с. 34). У фільмі його позиція однакова.
- Другий наслідок полягає в тому, що вся любов насправді є незаконною, джерелом "розладів" (с. 19), ускладнень, навіть катастроф.
Любов справді веде до потрійної поразки: чесноти, розуму та комунікабельності (соціальних відносин) .
Поразка "чесноти"
Незважаючи на її тверді рішення, в кінцевому підсумку над принцесою домінує її пристрасть до Гіза, навіть коли вона знає, що піддаватися цьому "суперечить її чесноті" (с. 54). Тоді жіноча перелюб вважалася злочином, набагато суворішим покаранням, ніж чоловік. Незважаючи на всю свою мудрість і весь свій досвід, Чабаннес полюбив принцесу, хоча він знав, що остання «здатна зневажати лише тих, хто наважиться на неї подивитися» (с. 23). У фільмі вона висміює свого вихователя, який не застосовує до себе уроки, які він викладає іншим. І він зраджує довіру та дружбу принца.
Поразка розуму
У той же час любов втрачає всяке почуття міри. У новелі основними лексичними полями є ревнощі, гнів, лють, ненависть, помста. Це все негативні пристрасті та джерела сліпоти. Чи дізнався герцог Анжуйський, що герцога Гіза люблять? "Ревнощі, досада і лють разом з ненавистю, яку він уже мав до нього, робили в його душі все сильніше, що можна собі уявити" (с. 42). Принц - «чоловік, одержимий люттю» (с. 58), коли він заходить до кімнати своєї дружини. Жести акторів виражають ті самі бурхливі реакції у фільмі.
Поразка комунікабельності
Тому кохання отруює всі соціальні стосунки, у новинах та у фільмі. Четверо чоловіків люблять принцесу: її чоловік Чабаннес, герцоги Анжуйські та Гізе. Романтичне суперництво перетворюється між ними на смертельне суперництво. Жодного іншого почуття не залишається. Герцог Гізи не прощає Бурбонів за те, що він сприяв одруженню принца Монпенс'є. Герцог Анжуйський не прощає Гізу за те, що його кохали. І князь не прощає їм за те, що його принизили. Тому всі засоби хороші для усунення суперника.
Тому кохання стає джерелом катастроф, від яких рятуються лише циніки.
Джерело катастроф
Ні в новелі, ні в кіно немає щасливого кохання, навіть на мить щасливого кохання. Шабан страждає від інтересів Гіза, і, будучи вигнаним із Шампіньї або Мон-сюр-Брака, його вбивають під час різанини в Сен-Бартелемі. У свою чергу принцеса помирає від відчаю в новелі і емоційно у фільмі. Що стосується принца, то він забуває про свою дружину (у новелі) і впадає у глибокий відчай (у фільмі). «Біль» (с. 45) втрати принцеси заважає герцогу Анжуйському говорити і змушує його йти додому, щоб «мріяти про своє нещастя» (с. 45). Так чи інакше кожен дорого платить за любов .
Тріумф цинізму
Тільки герцог Гіз уникнув цієї фатальної долі. Парадоксально, але амбіції його рятують. У новелі амбіційний, яким він є, швидко змушує забути своє юнацьке кохання, знаходячи у маркізи де Нуармутьє більше "надії", ніж у принцеси Монпенсьє (с. 63). Таверньє перетворює герцога на мисливця, якого на мить розважає завоювання Марі. Любов погано поводиться із щирими людьми і забезпечує тріумф циніків. Це не остання катастрофа, яку вона може спричинити.