Французька революція спричинила сучасний геноцид у справі Вандеї
Однією з найбільш делікатних тем, пов’язаних із з’ясуванням історичних питань, є класифікація дії як геноциду. Недарма кривава Французька революція пропонує такий суперечливий епізод, якщо більшість французької історіографії вирішить її ігнорувати, ті, хто її аналізує, звертають увагу на жахи, що виникають у ній.
Це відповідь уряду якобінців на загальний бунт у західному регіоні Вандеї в 1793 році. З невизначеною кількістю жертв, яка сягала від 118 000 до 250 000, епізод відомий систематичною різаниною цивільних осіб у Вандеї. області революційною армією. У 2007 році його довели до відома громадськості члени ультраправої партії "Mouvement pour la France", які запропонували для обговорення у парламенті Франції закон про визнання події у Вандеї геноцидом, але безуспішно.
Відповідно до міжнародного права, встановленого Конвенцією про запобігання та покарання за геноцид, прийнятою Радою Безпеки ООН у 1948 р., Встановлено два складові елементи злочину геноциду: наявність умислу та його здійснення. Геноцидом можна вважати будь-яку дію, здійснену з метою знищення, повністю або частково, національної, етнічної, расової чи релігійної групи, наприклад, вбивство членів, пошкодження фізичної цілісності, навмисне підпорядкування умовам життя, що передбачає повне або часткове знищення. тощо . Зараз ми звернемося до викладу конфлікту, щоб побачити його можливе включення до цих норм.
Причини повстання вендів
Французька революція найбільш відома своїм викривленим характером, і спочатку розпочата проти монархії, вона бачила підйом до керівництва французької держави різних груп, які відзначились звинуваченням своїх попередників у контрреволюційній діяльності. Розквіту було досягнуто під час режиму терору, який розпочався у вересні 1793 р., Молода французька республіка щойно вступила у війну майже з усіма повноваженнями Європи одночасно, а якобінська група, що прийшла до влади, вирішила встановити авторитарний режим під час війни. Він протягом усього часу характеризувався придушенням будь-якої загрози революції та здійсненням централізованої влади через спеціальні установи, створені для цієї мети.
Революція мала також чіткий світський характер, в 1789 р. Землі, що належали церкві, були націоналізовані, а в 1790 р. Була прийнята Цивільна конституція духовенства, яка мала на меті відокремити французьке духовенство від папського впливу, загальну владу під егідою Установчих зборів, священики змушений присягнути на вірність Цивільній конституції. Під терором це перетворилося на репресії проти католиків, що завершилося законом у жовтні 1793 р., Згідно з яким усі члени духовенства, які не склали присягу на вірність на місці, пройшли.
Ці фактори могли лише протидіяти традиціоналістському населенню Вандеї. Не маючи в цьому районі сильного міського центру, щоб забезпечити сильне поширення революційного духу, і розташовуючись відносно далеко від Парижа - центру революції - район залишався типовим для старого режиму, а правлячий клас як дрібне дворянство. Початок релігійних переслідувань породив заворушення в цьому районі - населення відмовилося відвідувати богослужіння, які проводили конституційні священики, а закон у березні 1793 р., Який фактично закривав католицькі церкви, залишив жителів без можливості брати участь у релігійному житті.
Однак краплею, що наповнила келих, став закон про національну військову службу, прийнятий у 1793 р., Згідно з яким Вандея мала внести 300 000 чоловік у революційну армію. Ідея боротьби за атеїстичний і репресивний уряд за цілком чужу і віддалену від вандівського світу справу, таку як міжнародне поширення революції, була неприйнятною для її жителів, які розпочали відкритий бунт проти революційного уряду.
Жорстка реакція якобінського уряду - різанина в'язнів
Армія Вандеї не виявилася серйозною загрозою для Сеази. Програвши битву при Шоле в жовтні 1793 року, армія Вандеї була змушена відступити разом з населенням, переправившись через річку Луару в Нант. Переслідування, здійснене революційною армією, призвело до серії трагічних епізодів: після захоплення польового госпіталю в Ізернаї було страчено понад 2000 ванденців. Після чергової битви, програної повстанцями при Савенеї, більше 6000 в'язнів були миттєво вбиті, а ще 5000 відвезено до Нанта, роздягнуті, завантажені в імпровізовані човни і потоплені в Луарі.
Лист, надісланий одним із генералів французької армії Франсуа Вестерманом до Комітету громадської безпеки (на той час центральної установи республіки), красномовний про ставлення до повстанців вендів:
"Тоді ми це просто помітили. Я поховав її в лісі та болотах Савенай. За твоїми заповідями, ми розтрощили їхніх дітей під підковами наших коней і зарізали їхніх жінок, щоб вони не народили інших злодіїв. В'язня не залишилося винуватити. Я їх усіх винищив. Дороги повні трупів. У Савенеї з’являються грабіжники, щоб здатися, і ми стріляємо їх без зупинок. Милосердя - це не революційне почуття ".
Окрім холодного тону, виявленого в акті знищення вендських в'язнів, лист чітко вказує, що це перше системне знищення відбулося в результаті наказу революційного уряду. Однак ці дії згасають, коли стикаються з подіями початку 1794 року.
Систематичне знищення вендів
Якщо на ранніх етапах війни метою було розправа над Вандеєю після військових конфронтацій, план, розроблений генералом Луї Марі Турро в січні 1794 р. І затверджений Комітетом громадської безпеки в лютому, передбачав систематичну ліквідацію всього населення, що залишилося у Вандеї. Забезпечивши 100-тисячну армію разом з кількома артилерійськими дивізіями, Турро розділив армію на 12 колон - так званих "colonnes infernalles" - які перетнуть усі населені пункти регіону і стратять усіх їх жителів, незалежно від того, чи вони незалежно від того, брали вони участь у повстанні чи ні. Навколо регіону були побудовані військові прикордонні застави, щоб уникнути можливих спроб місцевих жителів втекти. Мабуть, ще важливіше - в наказах, що надходять до генерала, не було зазначено відмінностей щодо віку, статі чи стану здоров’я тих, кого слід стратити, з метою масового вбивства.
Історіографічні суперечки
Певні частини подій суперечаться між істориками. Французька історіографія в основному уникала цієї теми, але була оновлена в 1986 році, коли Рейнальд Сечер видав книгу "Французький геноцид: Вандея", в якій стверджується, що різанина над населенням Вандеї була "першим сучасним геноцидом".
Його критикують інші фахівці Французької революції, такі як Клод Ланглуа, Пітер Макфі або Х'ю Гоф, які стверджують, що мають спотворений погляд на конфлікт. В якості аргументу проти звинувачення в геноциді аргументується те, що французька армія співпрацювала з деякими прихильниками режиму у Вандеї, і що план Турро не спрямований на повне знищення населення регіону, а лише на елементи, які могли б підтримати його. далі повстання вендів. Також ставиться під сумнів, що війна та вбивства були припинені з остаточною поразкою вендейської армії.
Прихильники Сехера вважають, що метою був геноцид, принаймні ідеологічно, і що велика кількість жертв серед цивільного населення за короткий час доведе це.
Безперечно, що значна кількість цивільних осіб була вбита французькою армією поза військовими сутичками, і це базувалося на наказах, отриманих від керівних органів французької республіки. Чи залежить, отже, класифікація цієї події як геноциду від встановлення їхнього наміру - чи вона мала на меті знищення населення вендів або, як при подальшому застосуванні атомної бомби у Другій світовій війні, послабити ворога, атакуючи цивільний елемент? Відповідь, можливо, важлива для загальної картини Французької революції, співчуття якої, на думку істориків, може бути завдано серйозним ударом. Але воно згасає десь у досить сірій зоні, представленій людською потребою каталогізувати дії - його не класифікація як геноцид не може бути приводом для організації військових дій державної влади проти цивільного населення.
Бібліографія