Г. Г. Художній твір I
Женет, Жерар (1994)
Художній твір І. Іманентність і трансцендентність .
Париж: Поетичний/Поріг
Онтологія художніх творів відповідає на питання: з чого складається цей артефакт (крім його функціональності, яка є змінною). (12)
Розрізняти об’єкти унікальної фізичної іманентності з автографічним (живопис) або множинним (чавунна скульптура) та ідеальним алографічним об’єктом іманентності (література та музика), подібний до типу (проти лексеми), загального для кількох випадків.
Розрізнення мистецтв в одній фазі (живопис або література) та двох фазах (гравірування, музика), де одиничний предмет, отриманий у першій фазі, є інструментом виробництва безлічі предметів, вироблених у другій (53).
або його специфічна ідентичність, (її спокійність),
I. РЕЖИМИ ІМЕНЕНЦІЇ
(37) Об'єкти автографічної іманентності складаються з фізичних об'єктів або подій. Усі автографічні предмети підроблені. У автографічних роботах немає різниці між іманентністю та проявом (105).
(60) розрізняти відбиток (виконання або відтворення, отримане з використанням оригіналу в якості основного) та копію (виконання або відтворення, що використовує його як сигнал).
Алографічні твори
(розрізнення неможливе в автографічному режимі). Наявність позначення є вірним ключем алографії.
(103) GG виправляє властивості іманентності (усіх тих, які твір ділить з кількома об’єктами чи подіями, функцією яких буде виявлення ідеальної іманентності алографічного твору), та загальні або індивідуальні властивості таких класів проявів або такого особливого прояв. У режимах прояву GG виділяє, з одного боку, (де) позначення (= представлення конститутивного списку властивостей ідеального об'єкта в сценаріях, розділах, планах, формулах), а з іншого боку, виконання (d 'об'єкти як будівлі чи події, такі як декламації, танці, театральні вистави) (113).
(Ідеальне) існування об’єкта іманентності: об’єкт думки, що вичерпно визначає сукупність властивостей, загальних для всіх його проявів (115) Він створює кілька парадоксів.
Другий парадокс стосується часового статусу ідеалів. Існування ідеального об'єкта іманентності має дві умови: існування прояву та інтелекту, здатного здійснити його зменшення. Третій парадокс полягає в тому, що об'єктами алографічної іманентності є не універсалії, подібні поняттям, а ідеальні особистості (наприклад, фонеми). (120) Це типи, а не лексеми. (124). Іноді алографічний твір складається з декількох типів (наприклад, "Шансон де Роланд").
Принцип індивідуалізації типу змінюється залежно від видів мистецтва (для літератури лексичний ланцюжок, але в музиці множинність звукових параметрів робить умову індивідуації більш коливальною) (130).
Встановлення тексту.
Основним принципом є пошук реальної або домислової копії відповідно до задуму автора.
Різниця між текстом і сценарієм.
Текст є об'єктом іманентності, тоді як сценарій - простий засіб (де) нотації (словесне повідомлення, інструментальною функцією якого є позначення невербального твору), яке може бути замінено іншим, нотаційного типу. Однак сценарій може функціонувати як текст і стати літературним твором (наприклад, рецепт приготування) 149. Існує нестабільність між перехідним аспектом та неперехідним аспектом (де) нотації у всіх алографічних мистецтвах (архітектурний план розглядається як як твір сам по собі або як програма твору тощо).
Концептуальний стан роботи:
Їх об'єкт іманентності (поняття) є не тільки ідеальним, а й загальним та абстрактним. (173) Твір завжди приймається як у первісному, так і як концептуальному, але у змінних пропорціях.
II. РЕЖИМИ ТРАНСКЕНДЕНЦІЇ
Трансцендентність: способи, дуже різноманітні і жодним чином не виключають один одного, коли твір може розмити або перекрити відносини, які він підтримує, з матеріальним або ідеальним об’єктом, у якому, по суті, він складається, усі випадки, коли він вводить якусь іншу гру між твором та його об'єктом іманентності (185).
Перший випадок трансцендентності: множинність іманентності, коли твір породжується не в об'єкті або в групі об'єктів, більш-менш тісно пов'язаних між собою, а в декількох неідентичних та конкуруючих об'єктах (= n об'єктів іманентності для твору).
Другий випадок: трансцендентність через частковість іманентності: кожен раз, коли твір виявляється фрагментарним або опосередкованим (1/п об’єкт іманентності для твору).
Третій виходить з оперативної множинності: один об’єкт іманентності визначає кілька творів у тому сенсі, що один і той же текст, наприклад, не виконує однакову функцію або однакові оперативні дії в різних ситуаціях або контекстах (n працює для 1 об’єкта іманентності ). (186).
1. Іманентність у множині.
Різниця насправді більше культурна, ніж онтологічна, і більше поступова, ніж категорична. Множинні твори - це ті, множинність яких зумовлена не технічним артефактом, а авторським наміром (188).
Приклади: працює з репліками або версіями; офіційні або тематичні варіанти; адаптації твору (до певної аудиторії чи інструменту; переклади; переробка; попередні публікації; генетичні стани.)
Усні літературні рухи.
Критерії оперативної ідентичності (відносяться до однієї і тієї ж роботи певна кількість об'єктів, які не ідентичні один одному) мають тематичний, модальний, загальний порядок (232). Ці критерії поступові, залежать від операційної толерантності населення.
Онтологічний спосіб існування множинних творів аналогічний жанровому (позиція, протилежна позиції Гудмена, для якого існує лише індивідуальна ідентичність).
2. Часткові прояви
Лакунар (Венера Мілоська), непрямий (Мона Ліза при відтворенні).
Незавершені роботи шляхом каліцтва.
Непрямі події. Автографія: ручна копія, відтворення за відбитком; документи, копії; роботи, що походять з попередніх робіт.
3. Твір у множині.
Робота перевищує свою іманентність як функцію оперативного множини, яка є уважною:
(Нецифрова), але конкретна ідентичність будь-якої роботи змінюється з часом (знос, вандалізм, виправлення реставрацій, місце розташування тощо). Тому унікальні твори множинні. (265)
Множинні прийоми.
Гудман кидає виклик цьому релятивізму в 1984 р. «Світотворчість», зокрема в «Чи виживає твір у світі? »У 1988 р. Гудман та Елджин, Реконцепції у філософії (традиц. ПУФ, 1994).
Цитата Гудмена:
Для Гудмана «Кіхоти Сервантеса» та «Менар», що є одним і тим же текстом, - це теж однакова робота. Для GG
Кіхоти Сервантеса та Менара мають не тільки однакову графічну чи звукову ідентичність, але й однакове буквальне значення. З іншого боку, вони не мають однакового відтінку відповідно до різних історичних епох, в які вони були написані, вони мають різну історію виробництва. (278). Існує залежність і, отже, контекстна мінливість прийому та функціонування творів (281). Відносній стабільності денотативних значень протиставляється мінливість ілюстративних та експресивних чи конотативних значень. Цитата Бурдьє:
Відношення трансцендентності можна визначити у функціональному відношенні: це дія, яку чинить об'єкт іманентності. (286)
(Г.Г. засуджує у Гудмена протиріччя між номіналістською онтологією художнього твору та прагматичною естетикою, 287).