ГАЛІНА РУДУЛЕАНУ „На мою думку, перебувати в екстремальних умовах і зберігати свою якість людини, альтруїзму,
Поговоріть із пані Галиною Редуляну
Гідність старого румуна
Пані Галино, розкажіть, будь ласка, щось про своє життя до арешту та про те, як ви отримали момент арешту.
У мене був шанс отримати спеціального співробітника - я не був скромною людиною, я був дуже гордий, дуже сповнений "буде виконана моя воля", але "виконана ваша воля" - я був на початку своєї кар'єри і людина, яку я тоді не оцінював. Мені знадобилося багато часу, щоб це оцінити. Акушерка, з якою я працювала, була жінкою років 40, яка була покірним чоловіком і була дуже вірною. Він ходив до церкви - це були комуністичні часи, але все село ходило до церкви - і він завжди мав тенденцію говорити: "Ми не гідні дякувати Богу". Це була фраза, яку я не тільки не зрозумів, але мені було цікаво: "Що це таке?". Минуло багато років, і я лише тепер усвідомлюю, що означають ці слова: "Ми не гідні дякувати Йому". І це тому, що ми живемо у світі чудес, який ми недбало проходимо, і не усвідомлюємо, що це диво, що брунька виходить із сухої гілки, що з цієї чорної землі виходить травинка, що ми існуємо, що наше тіло ідеальне! Ми не гідні дякувати і не дякуємо, навпаки.
У підземеллі я сидів з єврейкою, яка була заклинательницею, яка пішла на слідство і сказала все, що ми обговорювали в камері, і серед нас поширився жарт: «Один зустрічає друга і каже йому:« Але я більше не маю бачили довго. Де ти був?". "Ну, я сидів у в'язниці". "Скільки років?" "Три роки". "Для чого?". "Марно". "Будьте серйозними, їх нічого немає 10". А слідчий, який був неписьменний і хотів бути з почуттям гумору, сказав: "Залиште, дорогий, що найважчі роки у в’язниці - це перші 10 і останні 10".
Тож так почалася моя «кар’єра» в’язня. З Урана мене відвезли до Джилави, де я пробув кілька місяців, а Джилава був транзитною в'язницею, після чого вони забрали мене і мого кузена в трудовий табір в Араді, а звідти в Орадею, де Я пробув близько двох років, поки мене не звільнили. Зараз, Я, який хотів бути лікарем-інтерністом, сказав собі: "Якщо він засуджує мене, що я вважав майже неможливим, то я стаю психіатром". І коли мене засудили, я став психіатром. Це було як диктат згори, і я не шкодую. В’язниця для мене підняла своєрідний безлад, це було одкровенням, бо це змусило мене відкрити прихований скарб у кожному з нас, це внутрішнє Я, те внутрішнє життя, про яке я не знав і, можливо, ніколи б про це не знав. якби мене не посадили. Але страждання - це те, що розплавляє скам’яніння душі або цей шар, який не дає сонячним променям проникнути, щоб зробити вас відродженими. І це було відродження, це було надзвичайне відкриття та щастя. Той, кому я це кажу, дивиться на мене з недовірою і думає, що це література. Але це не література, це те, про що я пошкодував, виходячи з в’язниці.
Так, указом 64 року. Я поїхав 23 червня. Це був день П’ятидесятниці, коли вони прийшли зі списком і прочитали нам. Я певним чином звик до життя у в’язниці. У мене там було дуже насичене духовне життя, були випадки, коли постійно молилися. Наприклад, були моменти, коли, щоб мати можливість одночасно триматися і просити Бога, щоб сталося щось хороше, Я молився в кайданах, день і ніч.
Відновлення медичної професії після звільнення. Психіатр в Хагегу, потім Бухаресті
Мій батько вчив нас, що тюрма - це школа, з якої ти або виходиш, або падаєш. Я, який мав гордість за те, що був «самим», навіть думав, що мене обрали «самим». А після 90-х, між 1997 і 2007 роками, я почав писати «Журнал психіатра».
У вас також були колеги, яких катували?
Так, тих, кого ув'язнили до мене, катували, а також жінок, яких ув'язнили вдруге. Були ті, хто залишив дитину на рік і просидів у в’язниці 10 років, і не знав, чи жива дитина ще жива. Були жінки, які народжували у в’язниці. У мене є друг, який народився в Міслеї. Її матір взяли, коли вона була вагітна (це було до 56 року) і коли прийшов час її народження., завідуюча посадила її в кімнату і сказала: "Народжуй тут, сука!" і вона залишила її сама, і народила від народження. Дитина пробула з нею рік у в'язниці, і опікун, який мав добру душу, одягнув дитину в рукав пальто і відвів дівчинку на хрещення, а через рік хтось із сім'ї зрозумів. Тож було кілька страшних речей.
Ви хворіли у в'язниці?
Ми хворіли, але в той же час ми знали, що можемо зцілитися абсолютно дивним чином. Насправді чудеса є скрізь, але ми їх не бачимо. Я отримав туберкульоз у в’язниці, і я не мав уявлення. Я просто побачив, що худну і що мені часом спекотніше. Але коли я вибрався з в'язниці і зробив кілька перевірок, той, хто зробив рентген, сказав мені: "Ти знаєш, що у тебе були кальцинати в легенях?" Отже, у мене був розповсюджений туберкульоз, який я вилікував ячменем. А в холод і відсутність їжі у в’язниці ти не застудився. У однієї з наших подруг страшний фурункул під пахвою. І як ви думаєте, чим він зцілився? З нашим неякісним милом. Поголене мило та розжований у роті хліб після того, як його поклали на фурункул, видалили гній. Були гнійники, які зі шматочком скла розкривались без будь-яких ускладнень, але тоді також був надзвичайний опір.
Ви мали право читати книги у в’язниці?
У другій частині затримання вони почали нам говорити, що ми помилялися і що ми не знаємо, які дивовижні речі відбуваються на вулиці, і що нам потрібно змінитись. І вони почали дарувати нам книги, певні книги, а не просто щось. Вони дали нам Садовеану, Цезаря Петреску та слова Емінеску, які були щастям. Ми вивчали вірші ззовні, як могли, а також практикували свою пам’ять. Вони також давали нам фільми, щоб показати, наскільки жалюгідні капіталісти і які трагічні речі там відбуваються, до чого вас змусили піти. Але в один момент я вже не хотів ходити в кіно. О, це була драма! І була ще одна мати з Тисмани, яка відмовилася від кіно і покарала нас ізольовано на тій підставі, що ми поводились пишно з охоронцем, що не було правдою. У в’язниці найгірше було те, що ти ніколи не мав хвилини побути наодинці. Ви весь час були з іншими. Це було жахливо. Коли вони мене ізолювали, я зрадів і сказав собі: "Господи, я нарешті буду сам". Але ні в якому разі, вони також посадили матір у карцер.
Чому ти хотів побути на самоті?
Тому що я хотів медитувати і тому, що мені подобалося бути на самоті. Знайте, що вам не нудно.
Що ти робиш у звичайний день у в'язниці?
Ми працювали, ткали офісні кошики, дитячі коляски, дитячі коляски, що йшли на експорт із плетених та капронових ниток. Звичайно, норма була дуже високою, і ти не міг цього зробити.
Близько 10 годин. Я розпочав о 7 ранку, а закінчив о 6 вечора з годинною перервою, опівдні. Неділя була вільною.
Що таке психічні тортури?
На очах тріпотіли погрози про те, що може з вами трапитися. В Урані все було зроблено таким чином, щоб вас жахати. Двері грюкнули так голосно, що звірі затремтіли, люди з ланцюгами йшли по проходу, іноді ви чули крики. Все це робило ваші нерви пилом. Наприклад, у сусідній камері хтось збожеволів, почав кричати та говорити дурниці, і ми все це почули, залишивши осторонь, що ми все ще спілкуємось через стіну.
І які каральні заходи вони застосували?
Особливо в Меркуря-Чук, був ізолюючий, кімната 2м/2м, на підлозі - цемент, в яку взимку лилося трохи води, в якій ти мав ліжко лише о 10 вечора, дерев'яне ліжко, на якому ти лежав, даючи собі ковдру, а вранці в 5, ти залишився без них. Ти стояв цілий день, і вони годували тебе раз на два дні. І якщо вони знайшли для вас голку, це було вбивство. Вони надягали на вас наручники, які були настільки тугими, що руки забивались і опухали, і при найменшому русі вони затягувались ще сильніше. У Меркуря-Чук існував режим жахливого варварства, а у дворі, де був цемент, охорона обливала окропом, якщо виходила якась трава. В Айуді це було те саме, бо мій батько розпочав перевиховання в Айуді. Треба було зробити своєрідну критичну автобіографію, в якій визнати свої помилки, сказати те, чого не зробив. У всякому разі, принаймні, я не пішов, не пояснивши спочатку каліцтво душі. Тато відмовився, і вони відвели його до найважчих камер у підвалі, де не було світла, бо не було вікна.
Ваш батько помер у в'язниці?
Ні, мій батько виїхав у 64 році, і хоча у нього була парафія в Бухаресті, його не прийняли в Бухаресті. Його розподілили до парафії за 40 км. у Барагані він не мав транспортних засобів і мусив пройти близько 4 км. пішки. Як завжди, мій батько був дуже активним і дуже апостолом, збирав людей села навколо церкви і створив дуже жваву релігійну громаду. Він жив до 90-х. На щастя, він помер у 1990-х.
Ви сказали, що він дуже гарно проповідував ...
Мій батько був дуже добрим проповідником і дуже добрим священнослужителем. Він жив своїм покликанням і нічого офіційного не робив. Він попросив іншого бути таким же активним і жвавим. Тому жителі країни його дуже любили. Він перефарбував церкву, присвятив багато людей, знав, як оживити місце, де працював. Потім він приїхав до Бухареста і до останньої миті разом з отцем Константином Воєску ходив до церкви Мудрості.
Ви нічого не сказали нам про свою матір.
Коли я запитав слідчого: "Але як ви звільнили мою матір?", Вона відповіла: "Ну, я дозволила їй прислати вам пакунки", пакунки, яких ніколи не було. Моя мати була дуже дипломатичною та пристосованою, вона була вчителькою і знала, як бути добре з Народною радою та з усіма. Він не виступав проти.
Чи вважаєте ви, що цю історію можна повторити, тобто нічим не закрити?
Так, в інших формах, тому що найбільша перемога диявола над сучасною людиною полягає в тому, щоб переконати її в тому, що його не існує, але він існує і шукає інші та інші методи, які переслідують одне: знищити людину як образ Бога через такі задоволення, як наркоманія, маленький екран, все, щоб у вас більше не було внутрішнього життя, припиніть розмову із собою, перестаньте бачитися, перестати молитися, втратити Бога.
Тому люди настільки слабкі психічно?
Що ж, комунізм розпочав цю акцію. Сучасне суспільство зіткнулося з важкою ситуацією. Ось чому секти настільки розвинені, тому що вони нападають на людей, які не мають віри, і якщо вони мають, їхня віра поверхнева.
Як ви пояснюєте депресію у молодих людей? Вони повинні бути сповнені радості, ініціативи.
Я думаю, що вони старі, перш ніж вони молоді. Або імпульс, або ідеал? Який їх ідеал? Сучасна молодь має лише ідеал задоволень та грошей. Їх ідеал - мати лише права, вони не мають боргів. У міжвоєнний період і до комунізму Іон Гаврила Огорану також сказав, що "ми жили з ідеєю, що у нас перш за все борги", борг перед Богом, перед народом, перед народом, перед сім'єю. Тож борг був на першому плані. Зараз це не так. І ідеал потрібно шукати, його не можна нав'язати силою. Коли я був дитиною, це був ескіз Еміля Гарлеану, який з тих пір залишився в моїй свідомості. Її звали Газа. Це була гуска, яка жила біля основи квіткового стебла і почала думати: "Яке її призначення у світі?" і поки вона була так занепокоєна, вона побачила іншого гусака, подібного до неї, і відпустила її в повітря, і ластівка взяла її і понесла до своїх молодняків. І тоді новонароджена гуска зрозуміла своє призначення. Він закрив очі і відпустив, і наступної хвилини у пташенят було їжі. Тож ти повинен шукати свою мету, щоб ти не народився даремно.
У в'язниці ви сказали, що у вас є основне занепокоєння: боротьба за те, як любити ворога. Враховуйте, що ми завжди повинні мати духовну турботу, чесноту, щоб пережити несприятливі умови.?
Ви знаєте сходи Св. Іоанна ... Хтось сказав, що кожен зароблений бал повинен бути відправною точкою для наступного. Тож не зупиняйтесь. Ви зробили один крок, сідайте і робите наступний, тому що це безперервний підйом. Тому я думаю, що я покинув тюрму занадто рано. Я ще мав стільки здобути! На жаль, ми робимо багато знижок, і наша планка починає все більше падати. Я вважаю, що ми недостатньо живемо тим, що сказано в Літургії: "Христос серед нас". Якби ми жили згідно з цією істиною, що Христос тут, зараз серед нас, я думаю, ми б поводились інакше. Я щодня читаю від св. Феофана Замкненого, бо він настільки повний речовини і такий актуальний для кожного з нас!
Ви знаєте, що назву середньої школи в Бухаресті, яка носила ім’я Мірча Вулканеску, змінили під тиском Інституту Елі Візеля. Як ви класифікуєте цей жест?
Але чи можна таке щось каталогізувати? Ми в могилі нечутливості, як кажуть в Акафісті Спасителя, ми анкилозировани, ми - тіні, роботи - ми вже не люди. Ми навіть не овочі, бо овочі все одно реагують. Ні, ми стали мінеральним народом. На жаль, мозок людей широко промивали здоровим «миючим засобом».
(Розмова відбулась у трапезній монастиря Палтін Петру Воде, МАТЕРІАЛ ОПУБЛІКОВАНИЙ У ЖУРНАЛІ АТИТУДІНІ № 51)