Георгій Митрофанов Ми сьогодні є суспільством хрещених безбожників - імприматур 5 62010
Незважаючи на зусилля церковного керівництва Російської православної церкви щодо вдосконалення богословської підготовки, все ще існують численні проблеми з підготовкою та набором кандидатів у священики - особливо в провінціях. Протоієрей проф. Д-р Георгій Митрофанов, церковний історик Духовної академії в Санкт-Петербурзі, назвав численні проблеми та скарги в інтерв'ю журналу "Огоньок" у квітні 2010 року.
Огоньок: Отче Георгій, патріарх Кирило щосили залучає до церкви молодь. Чи приваблива професія священика?Митрофанов: До нас приходить все менше студентів: з одного боку, у нас спостерігається зниження народжуваності з 1990-х років, а з іншого боку, інтерес до православної церкви падає. Оскільки ми не беремо вступних іспитів, до нас приходять переважно молоді люди, які є [. ] не залишаючись ніде більше. Рівень їх освіти та соціальний статус відповідно низькі.
Однак за останні роки було відкрито багато нових семінарів.
Так, правильно. За радянських часів у нас було лише три духовні семінарії в Москві, Ленінграді та Одесі. Зараз їх сорок, але рівень їх у провінціях у переважній більшості випадків нижчий. Окрім семінарів у Москві та Петербурзі, лише п'ять-сім шкіл відповідають сучасним вимогам щодо духовної освіти. У деяких семінарах на рік навчається п’ять-шість студентів, у Петербурзі - сорок; десять років тому їх було вдвічі більше.
Тоді звідки беруться священики для всіх нових церков?
Щоб стати священиком разом з нами, вам не потрібно мати богословської чи будь-якої іншої кваліфікації. Воістину парадокс! Це погане управління розпочалося наприкінці 1980-х, коли держава більше не втручалася в кадрову політику церкви, і єпископи могли висвячувати кожного, хто цього забажав. Тим часом священиком може стати кожен, хто має певні знання про богослужіння і може подати рекомендаційний лист від духовенства. Лише добра третина всіх священиків сьогодні закінчила семінарію чи академію, тоді як решта з них проходять без будь-якої теологічної підготовки - в результаті богословський, духовний та культурний рівень нашого церковного життя опустився до катастрофічного мінімуму. Але до сьогоднішнього дня не було прийнято рішення синодалу, яке б забороняло хіротонію без відповідної кваліфікації.
Тож більшість священиків були висвячені у 1990-х?
Так, у чисто числовому вираженні сьогодні є більше священиків з пострадянських часів, але їх духовні, інтелектуальні та людські якості зазвичай залишають бажати кращого порівняно з радянськими часами. У період перебудови люди масово приходили до церкви. Деякі вибрали цей шлях свідомо і з глибокої, серйозної віри, але більшість прийшли випадково, і саме вони були освячені.
[. ] Вони були автодидактичними неофітами [нещодавно охрещеними], не маючи жодного уявлення про церковну традицію, які в кращому випадку набували своїх духовних знань завдяки книгам, що циркулювали в самвидаті [підпіллі]. Ці люди внесли в церковне життя такий абсурдний конгломерат ідей, що у вас волосся дибиться.
Ви викладаєте понад 20 років, і тому можете порівняти сучасне покоління студентів із радянськими.
За радянських часів було надзвичайно важко навіть отримати рукоположення. Тому кандидат у священики мав бути вольовим, щоб досягти своєї мети. Практично кожен священик мав закінчену духовну освіту. У цьому була зацікавлена не лише церква, а й держава, яка могла таким чином повністю контролювати нібито легальну та вільну церкву: поки молодий чоловік навчався в духовній школі, можна було [тобто der KGB], щоб отримати про нього уявлення, пізнати його ближче і навіть завербувати. Остаточне рішення про вступ до семінарії прийняв Уповноважений з питань релігій. Його завданням було поставити великі перешкоди на шляху всіх міських та освічених претендентів та віддати перевагу чоловікам з найпростіших соціальних класів: чим глибше, тим краще. Насамперед студенти вступали на семінари, які прибули з сільських районів Західної України.
Чому звідти?
На той час Російська православна церква налічувала близько 6000 церков, більше половини з яких знаходилась у Західній Україні, тому вона також потребувала там більшості священиків. Релігійне життя там, однак, залишалося в ритуалі, що було добре з державою. Однак студенти із Західної України принесли із собою глибоку народну побожність і страх перед Богом за служіння біля вівтаря, якого сьогодні немає. Коли молоді чоловіки сьогодні висвячуються у священики, вони, як правило, вже не знають про масштаби того, що з ними відбувається. У нашій сучасній культурі пошана до святого втрачається, все оскверняється. Оскільки сьогодні набагато легше стати священнослужителем, стає все більш звичним вважати прийнятним приїхати, трохи відсвяткувати і подивитися, чи сподобалось вам, а якщо ні, поверніться назад і подивіться деінде.
Як вам особисто вдалося потрапити на семінар? На той час ви закінчили Ленінградський університет як історик із відзнакою і працювали там наймолодшим науковим співробітником.
Я жив у тодішньому Ленінграді у величезній квартирі, яку переобладнали під комунальну квартиру. Однак з юних років у мене було відчуття, що це місто було побудоване для інших людей, і що російське життя до 1917 року було зовсім іншим, і що мене позбавили цього справжнього російського життя. І я почав шукати це життя в книгах та через вивчення історії, і тому знайшов віру. Коли у віці 27 років я вирішив кинути все і вступити до семінарії, я вже був міцно вкорінений у вірі. Я був у тісному контакті з священнослужителями і знав, що моєю єдиною надією на прийняття був архієпископ Кирило (Гунджаєв), тодішній ректор Санкт-Петербурзької духовної академії, а нині патріарх.
Ви також очікували фінансових проблем? Багато священиків сьогодні не зовсім бідні.
У матеріальному плані міське духовенство ніколи не було таким заможним, як у радянські часи. Коли я ще навчався, я влаштувався на роботу в бібліотеку семінарів і в перший день заробітної плати не повірив своїм очам - 200 замість 130 рублів заробітної плати молодшим науковим співробітником! Однак згодом мене письмово попросили сплатити 62 рублі податків.
Сьогодні різниця в зарплатах серед міського і тим більше серед сільського духовенства величезна; витрати на випадкові також скрізь абсолютно різні. Дуже багато священиків живуть від рук до вуст і все ще допомагають собі, де тільки можуть, а інші досить заможні. [. ]
За останні кілька років багато церков було відновлено або перебудовано. Чи раніше церква наголошувала на тому, щоб священик міг робити хорошу роботу, чи це щось інше, що для неї зараз важливо?
Відбудова домів Божих стала великою спокусою для церкви, оскільки її здійснили сучасні радянські люди. Комуністи зрадили нас у всьому, але не в одному: вони створили людину нового типу - заздрісника, який виріс, вважаючи, що найголовнішим у житті є матеріальні цінності. І оскільки його позбавили цих цінностей, він став набагато жадібнішим і набагато більше стурбованим власною вигодою, ніж західний філістер. Для сучасного покоління священиків церква часто не є тілом Христовим і не є спільнотою людей, які є єдиними у Христі, але дім Божий - це перш за все місце, де людина старанно контактує з діловими людьми та пропонує ритуальні послуги: Тут за гроші ви отримуєте благословення на машині, хрещення вашої дитини, поховання померлого. Ви не хочете більше від священика. - Але що, якщо хтось скаржиться на свої страждання такому заповзятливому, часто дуже молодому чоловікові? Він не зможе йому відповісти.
Які священики сьогодні потрібні церкві?
У 1980-х рр. Ми жили під ілюзією, що у нас є православний народ, якому нікуди діватися, бо не було церков. Потім церкви відкрилися, але лише невелика частина наших людей регулярно відвідує церкву. Ми повинні розуміти, що сьогодні ми є суспільством охрещених безбожних людей з величезними магічними та язичницькими забобонами, яким Христос повинен проголошуватися заново. Для цього сучасний священик повинен “підібрати” людей на своєму рівні, включаючи інтелектуалів. Священик повинен взяти з собою певний життєвий досвід, зрозуміти мову мистецтва та особисто втілити ту високу православну культуру, яка, на жаль, часто нам невідома. Тоді ми зможемо виконати найбільшу із заповідей - ідіть і навчайте всіх народів.
Джерело: www.portal-credo.ru, 21 квітня 2010 р.
Переклад з російської: Ольга Штігер.
Розкажіть нам свою думку щодо цієї статті!
Заповніть наступні поля, натисніть кнопку «Надіслати», і ваша пошта вже надійшла до нас.