Глибоке звернення Франсуа Фійона
Опубліковано 21.11.2016 11:00
Поділіться статтею у Facebook
Поділіться статтею в Twitter
Внутрішній дворик. Шостий епізод картини режиму, який триває. Ця редакційна стаття була опублікована в "Маріанні" 17 листопада, навіть коли опитування намагалися передбачити ефект Фійона. Результати цього 20 листопада ставлять його на перше місце з 44% голосів.
Через тиждень суд все ще зіпсувався виборами в колишніх американських колоніях Дональда Трампа і, насамперед, поразкою його опонента Хіларі Клінтон, яка, в свою чергу, закликала виправдати свою невдачу. президентську систему голосування в країні, яку вона, мабуть, щойно відкрила, недоварений гарбузовий пиріг, який вона не переварила, і, звичайно, змова ілюмінатів.
Однак існує дуже простий спосіб керувати вибором: перевірити лише одну гіпотезу, тим самим зміцнивши переконання, що вся ця справа первинної правої та центральної (ну, що від неї залишилося) не була побудована. лише для того, щоб одягнути протистояння між Аленом Жупе, про якого ми не знаємо, що він думає, і Ніколя Саркозі, про якого ми не розуміємо, що він робить. Однак з самого початку, поки ми дивимося на те, що відбувається, а не те, що ми мріяли б бачити, політик відрізняється від цієї справи як тоном, так і суттю (те, що ми писали тут навіть давно): це Франсуа Фійон.
І тоді Фійон розповідає історію, яку не розповідають ні Юппе, ні Саркозі, занадто зайняті пожиранням один одного. Місяцями вони коливаються від особистості до голови, як брудний посуд. Фійон був обережний, щоб не втручатися в цю сварку, трохи надто інтелектуальний і повністю віддалений від справжніх турбот французів. Якщо ми послухаємо його попередні виступи, він виходить за межі цього антагонізму і говорить про суверенітет, на цей раз взувши чоботи Філіпа Сегіна. Загальна ідея Фійона проста: якщо ми визнаємо, що ми воюємо проти ісламістського тоталітаризму, то нам потрібна економіка, здатна підтримати ці військові зусилля - звідси і нагальність реформ в його очах. У боротьбі, яку вони вели проти іншого тоталітаризму, де Голль або Черчілль ніколи не задавали собі питання про ідентичність своїх націй, вони просто знали, що мова йде про відновлення суверенітету відповідних країн. Це глобальне бачення, яке охоплює економіку, зовнішню політику, внутрішню політику, надає послідовності підходу Фійона і дотепер вказує на неміцність його противників та порожнечу конкурентів.
>>> Знайдіть всю цю редакційну статтю у випуску Marianne на газетних кіосках. Він також доступний у цифровому форматі, передплативши або випустивши через