Гонконг "Християнство римується зі свободою"
Колишній глава Паризьких закордонних представництв, єпископ Жорж Коломб, нинішній єпископ Ла-Рошель, мешкав у Китаї. Він аналізує опір Пекіна.
Lпозиції Китаю, ослаблені авторитарним іміджем щодо Гонконгу ?
Китай - це "народна демократія", комуністичний режим. Звичайно, є застереження. З часу реформаторської політики Ден Сяопіна, яка прищепила соціалізму дуже ефективну ринкову економіку, Китай досяг двозначних темпів зростання! Ця політика реформ призвела до помітного поліпшення рівня життя, появи середнього класу в кілька сотень мільйонів жителів та заможного класу. Ви уявляєте ринок для європейців !
У фініках
• 1997: повернення Гонконгу до Китаю наприкінці дев'яносто дев'ятирічної оренди з Британською імперією.
• 2014: «парасольковий бунт» на користь демократії.
• 2019: влада Гонконгу хоче змінити закон про екстрадицію - оскаржуване рішення, яке запалює порошок.
Але чи може міжнародна громадська думка приглушити непоступливість Пекіна ?
Західні ЗМІ наголошують на небезпеці поганого іміджу для режиму Пекіна. Але Китай - це не парламентська чи президентська демократія! Це означає, що громадська думка існує не так, як у Європі. На відміну від цього, китайці усвідомлюють, що жителі Заходу зацікавлені в китайському ринку. Після загального ажіотажу на різанині Тяньаньмень бізнес нарешті відновився.
Як ви аналізуєте життєвість китайського патріотизму ?
У Китаї любов до батьківщини часто перетворюється на націоналізм. Соціалізм сьогодні - це порожня доктринальна оболонка. Що таке соціалістичний режим, коли ринкова економіка у розпалі? Марксизм чи рівність вже не надто говорять з китайцями. Націоналізм - справжній клей єдності. Навіть ворожі до уряду китайці не підтримують критику на адресу своїх правителів. Між партією та країною існує плутанина. Тибетське питання про Тайвань або Гонконг залишається табу.
Звідки ця жага демократії в Гонконзі? ?
Китайцям довелося поступитися скелі британцям після Опіумної війни. Тоді це мало коштувало. Але британцям вдалося зробити з нього великий фінансовий центр. Обидві сторони підписали договір оренди емфітевтики на дев'яносто дев'ять років. Гонконг був переданий Китаю в 1997 році. Перлина Сходу стала особливою адміністративною зоною з певною автономією. Люди Гонконгу більш чутливі, ніж материкові китайці, до питань громадянських свобод через англійську спадщину. Якби китайці втручались у військовий спосіб, це неминуче зашкодило б фінансовим колам та економічній діяльності. До того ж це також був би поганий сигнал, що надходить на Тайвань.
Чому Пекін, здається, звинувачує Церква організувати протест ?
За всім цим стоїть не Церква, а жителі Гонконгу, які сприймають Євангеліє як послання свободи. Китайці знають, що демократичні суспільства відповідають країнам, які зазнали впливу католицизму або протестантизму. Для них християнська віра римується з демократією. Не дивно, що християни надихають на рух і залучають більше. Просто візьміть кальку і подивіться, де знаходяться демократії на карті світу. Ми бачимо, що вони зустрічаються в країнах, де християнство становить більшість, а не іслам чи буддизм. Нам важко це зрозуміти, оскільки у Франції ми маємо ідею, що свобода та права людини прийшли разом з Французькою революцією.
У Китаї грає комуністична партія -скоріше карта авторитету та нерухомості ?
Конфуціанська традиція підкреслює синівський дух, слухняність, гармонію та дуже пірамідальний дизайн. Колись там був імператор, а сьогодні партія зайняла його місце. Можливо, через п'ятдесят років у Китаї зникне комунізм, але не конфуціанство! Отже, це суспільство, де громада важливіша за людину. Тим не менш, Гонконг втілює рішучий заклик до свободи, до більш західного суспільства з меншою кількістю обмежень. Відсутність свободи лякає ділові кола і виводить людей на вулиці.
Який результат ви бачите від кризи? ?
У Китаї важливо одне: не втратити обличчя. Страшно хамство для всіх азіатів принижувати когось публічно. У Франції ви можете не погодитися зі своїм опонентом і показати йому, що він помиляється. У Китаї це неможливо, і це може мати серйозні наслідки. Існує межа, яку не слід перевищувати. Тому ми ходимо на шкаралупі яєць у Гонконгу.