Готична Росія Путіна - визволення
Ми можемо зрозуміти труднощі, які зазнають західна громадська думка та НАТО, щоб кваліфікувати дії Росії після окупації Криму: ця країна не поводиться як держава, яка поділяє поняття миру та спільного суверенітету з іншими народами. Не оголосивши війни, прикриваючись терористами, які навчались у військових містечках, Росія вторглася в державу і наполегливо заперечувала це. Таким чином поводяться бандити, щоб привласнити власність інших.
"Скіфська війна" Путіна спричинила проблеми серед західників. Однак Путін та його поплічники діють відповідно до соціальних і моральних норм, встановлених в Росії протягом останніх п'ятнадцяти років і які складають основу національного консенсусу: завоювання Криму та війна в Україні викликали 84% росіян (1) вибух патріотизму для найбільш корумпованого режиму, якого коли-небудь знала Росія.
Історичні аналогії з Гітлером і Сталіним не пояснюють нової російської дійсності, незважаючи на все, що сприяло розвитку путінізму: політика ресталінізації або пропаганда на тему "Великої Вітчизняної війни" і героїчна роль, яку вона відіграла.
Я запропонував назвати режим Путіна "готичним" (2). Це поняття охоплює неприйняття ідеалів європейського гуманізму і відрізняється від середньовічних посилань, що входять в моду в Росії, як і в Західній Європі, серед захисників та противників режиму. Так, для Олексія Навального, лідера опозиції, що перебуває під домашнім арештом, у Росії сформувався феодальний режим, тоді як Олександр Дугін, ідеолог, близький до Кремля, святкував Нове Середньовіччя ", яке передбачає релігійне, героїчне та ієрархічне суспільство. … ”. Велика кількість середньовічних аналогій у пострадянських фільмах, романах та публікаціях пов’язана з недовірою до демократії, якою росіяни розважаються вже кілька років. Однак у їхній країні відбувається не Нове Середньовіччя, а нові модальності соціальної організації та системи цінностей.
Трансформація норм кримінального середовища в принцип організації породила сучасне суспільство, яке не підпорядковується "феодальному порядку", а свавіллю, безперечно в жаргоні таборів, що означає постійне насильство та причину найсильніший. Свавілля держави встановлюється як принцип управління, з жорстоким привласненням власності. На відміну від Середньовіччя, готичне суспільство ігнорувало всі традиції, оскільки його практика виходила із суб’єктивності, випадковості та неприйняття загальнолюдської моралі. Громадян там розглядають як ізгоїв та безправних і описують як пасовище з лексиконом про вампірські фільми. Таким чином, президент Конституційного суду Валерій Зоркін зміг порівняти громадян із "біфштексами на ніжках". На відміну від честі лицаря та його роду, пострадянська "ділова етика" спирається на абсолютну вірність отаману, приниження та готовність зробити будь-яку підлість.
Готична Росія ще раз демонструє, що насильство та криміналізація суспільства можуть бути основою національної ідеї, тоді як свавілля - "у нас немає замовлень із західних країн" або шантаж атомною зброєю - може базувати міжнародну політику.
Війна між Росією та Україною викрила те, що уникло туманного погляду спостерігачів, в очах яких Путін був надійним лідером цієї великої брудної країни. У період з 2003 по 2009 рік, коли він "зачистив" діловий світ та пресу на користь "суверенної демократії", він зміг набрати консервативну більшість. Ідея "антропологічного іншого", згідно з якою культурна традиція росіян несумісна з демократією, висунула тоді позицію невтручання у справи Росії.
На початку російської інтервенції в Криму та Україні реакції західних держав відповідали цій парадигмі та очікуванням Путіна: боязкість санкцій, евфемізм англійської та американської преси щодо "так званих" російських танків, мовчання президента Олланда в Кремлі, 28 лютого 2014 р., щодо окупації Криму, здійснене тоді з повною силою. Тому ми можемо зрозуміти Путіна: в Криму, як і в Україні, він "нічого не робив", нічого, що відступає від норм готичного режиму, який він встановив, "невблаганно", "як невільник на галерах", як він любить сказати. На очах і, не зустрічаючи спротиву ні всередині, ні за кордоном, до 2011 року. Чи не терміново переоцінювати зміни, що відбулися в Росії, до того, як глава готичного суспільства вирішить приєднати до Росії інші сусідні держави ?
Ніна Кехаян переклад. (1) Інститут опитування Левади. (2) "Критичний портрет Росії: нарис готичного суспільства", Діна Хапаєва, L'Aube, 2012.