Греція - мораль перед розумом - менеджер журналу
Вольфганг Шойбле: Греція переборгує. Скільки сенсу наполягати на принципі pacta sunt servanda проти кращих знань з моральних причин?
Гамбург - Коефіцієнт боргу Греції в даний час становить 175,1 відсотка від валового внутрішнього продукту і за два роки досяг рівня 200 відсотків, - підрахував Міжнародний валютний фонд (МВФ). З огляду на ці цифри, не дивно, що такий крутий мислитель, як бос МВФ Лагард, закликає до стрижки і пов’язує подальшу допомогу для Греції з таким звільненням від боргу.
Вона не приховує своєї думки, що Греція з її нинішньою економічною потужністю не зможе вчасно погасити свої борги. З іншого боку, міністр закордонних справ Фінляндії Тімо Сойні не підтримуватиме стрижку так само, як німецький міністр фінансів Шойбле, який також робить подальші пакети допомоги Греції залежними від того, що МВФ залишиться в катері. Обидва дотримуються позиції, згідно з якою борги повинні бути погашені.
Ірина Куммерт є президентом Асоціації етики німецького бізнесу та членом комітету з етики Німецької футбольної асоціації (DFB). З 2003 року вона є керуючим партнером кадрової консультації IKP Executive Search.
Потрібно дозволити запитання: чи є європейська позиція все ще питанням фактичних і, перш за все, реалістичних міркувань щодо фінансової політики, чи ми вже на тонкому льоду моралі, яка дуже індивідуально загартована?
Американський антрополог Девід eребер вважає, що борг зробив наше суспільство більш негуманним. Тільки гроші як платіжний засіб дозволяють кредитору точно визначити кількість боргу перед боржником. Отже, для eребера боргові відносини є в першу чергу проявом відносин влади.
Стрижка з моральних міркувань?
Тоді гроші як кількісна заборгованість негативно впливають на нашу моральну систему, оскільки лише завдяки винаходу грошей могла розвинутися залежність між боржниками та кредиторами, яка була руйнівною для eребера. Eребер засуджує безлюдство, яке, на його думку, пов’язане з укладанням боргових зобов’язань та очікуваним погашенням боргу. Тому для нього аж ніяк не впевнено, що борги мають бути повернені. З моральних причин він виступає за боргову амністію.
Сойні і Шойбле займають етичну позицію, якої дотримується більшість європейських країн. Гроші текли за певних умов. Умови повинні бути люб’язно виконані, а гроші повернуті. Довіра даним обіцянкам та обґрунтоване заперечення проти того, що ніхто більше нікому не позичатиме грошей, якщо вони не зможуть розраховувати на те, щоб знову побачити гроші, є основними питаннями.
Моральні принципи не мають сірих тонів
Тим не менше: скільки сенсу проти кращих знань наполягати на принципі pacta sunt servanda з моральних причин? Чи заважає нам тут мораль? Слово етика завжди звучить етично, відповідальність завжди звучить як обов'язок, від якого не можна ухилятися - тим більше, що протилежність відповідальності є безвідповідальною і між ними немає.
Безумовна мораль не знає сірих тонів. Вона знає лише чорний або білий. Моральний чи аморальний. Ніхто не може взяти на себе трохи відповідальності. У цьому відношенні залізні моральні принципи також можуть відключити наше мислення та поставити нас у невигідне становище.
Моральний аргумент, який часто використовується під час усіх політичних дебатів щодо залишення Греції в зоні євро - зазвичай найсильніший метод вимагати схвалення та конгруентної поведінки - принаймні варто обговорити. Іспанці, ірландці, французи та греки відзначають переважно іспанські, ірландські, французькі та грецькі, потім європейські. Ми, німці, також менш європейські, ніж хочемо бути.