І риторика хрестового походу знову вдарила під кадило Російської православної церкви ...
Кремль активував свою медіа-машину, щоб переконати населення, переважна більшість проти військових операцій у Сирії, у достоїнствах війни проти ІДІЛ. Після провоєнних експертів, які передають державну пропаганду, настає черга православної церкви, впливової в Росії, легітимізувати російське втручання, кваліфікуючи його як "священну війну".
Олександра дель Валле
Олександра дель Валле є франко-італійським геополітологом та есеїстом. Колишній оглядач (France Soir, Il Liberal та ін.), Він працює в Іпазі, у групі Sup de Co La Rochelle, а також у роботодавцях та європейських установах, є асоційованим дослідником у Cpfa (Центр зовнішніх та політичних питань) . Він опублікував у Франції та Італії кілька нарисів про слабкість демократій, балканські війни, ісламізм, Туреччину, переслідування християн, Сирію та тероризм.
Його остання книга, написана спільно з Еммануелем Разаві, "Проект: Стратегія завоювання та проникнення братів-мусульман у Франції та в усьому світі" була опублікована в листопаді 2019 року виданнями L'Artilleur.
Кремль активував свою медіа-машину, щоб переконати населення у доцільності проведення військових операцій у Сирії, а отже, і в обгрунтованості війни проти Даїшу та інших джихадистських угруповань. Після провоєнних експертів, які дефілюють по російських телевізорах з метою передачі державної пропаганди, настає черга православної церкви, впливової в Росії і близької до влади, легітимізувати російське втручання, кваліфікуючи його як "Священну війну".
Атлантико: Що означає ця російська риторика про священну війну ?
Александр Дель Валле: Сьогодні Росія Путіна після холодної війни здійснює стратегічну та ідентифікаційну переорієнтацію на основі загальнослов'янського неонаціоналізму та повністю прийнятої християнсько-православної ідентичності. У традиційній риториці російських націоналістично-православних священнослужителів Москва представлена як "Третій Рим", наступник Візантії (Візантійська імперія, розгромлена османськими турками в 1453 р.), І Росія вважає себе спадкоємцем цієї імперії ". "тому" візантійський "зруйнований і православні якого досі сумують про взяття Константинополя та" святої Софії ".
Таким чином, минуле перегукується з поточними подіями. Отже, сьогодні Туреччина, як і в минулі століття, певним чином є екзистенційним, геополітичним та ідентичним ворогом росіян (візантійська пам'ять, контроль проток, вихід до теплих морів та контроль середньої Азії, Чорного моря та Кавказ). Риторику священної війни слід розглядати у світлі цієї російської ідентичності, яка розглядає Москву як столицю православного та слов’янського християнства з часів Падіння Константинополя, де досі сидить Вселенський православний патріархат (Фанар). Не забуваємо, що за часів царів імперська Росія, як французька монархія, старша дочка церкви (яка захищала католицьких християн), була "захисницею східних православних християн", дуже численною на російській території та в арабських як в Османській імперії, так і на Балканах та Кавказі. Отже, ця риторика священної війни дає релігійне виправдання втручанню Росії в Сирію. Йдеться не лише про те, щоб кинути виклик американцям та захистити їхні військові та морські бази в Сирії (Тартус) або їх нафтові інтереси.
Ця риторика священної війни нагадує риторику Джорджа Буша проти осі Зла після 11 вересня, виявлену цією мімікрією з боку Путіна ?
Остерігайтеся зловживання мовою! одне і те ж слово не обов’язково означає одне і те ж. Не можна плутати промову неоконсерваторів адміністрації Буша з промовою Путіна та православних патріархів. У Сполучених Штатах слово "хрестовий похід" може стосуватися інших нерелігійних боїв, наприклад, війни проти ухилення від сплати податків. Цей термін, як правило, використовується загальноприйнято без релігійного відтінку. Дійсно, навіть якщо Буш був близький до євангелістів, він ніколи не позиціонував себе як героя боротьби християн проти мусульман, як хотіли вірити європейські чи арабські ЗМІ. Ми забуваємо, що війна в Іраку була війною, розпочатою проти одного з найбільш антиісламістських режимів, баасистського Іраку Саддама Хусейна, і що Джордж Буш на 60 років поновив (у 2006 році) знаменитий "Пакт Квінсі", який пов'язує свою країну з ісламською саудівською монархією ваххабітів. З іншого боку, посткомуністичні росіяни пускають коріння в новій християнсько-православній ідентичності, яка була повністю прийнята, і вони розглядають себе як "рятівників християнського світу" перед лицем Європи, що розгортає бурхливу ісламізацію.
Чи не використання тієї самої риторики, як джихадисти, які заявляють, що Священна війна є способом підтвердження своєї кровожерливої ідеології?
Якщо Росія грає у гру ісламістів, то ісламісти також грають у гру “свята Русь”. З одного боку, повторюючи пропаганду джихадистів, російська риторика справді є способом надати належного та екстрапольованого значення їх тоталітарній та кровожерній ідеології. Але з іншого боку, ісламістський тероризм є приводом для ортодоксальних нео-царистів-націоналістів, тому що ця риторика виправдовує геостратегічну переорієнтацію, яку розглядає якась «неоімперська» Росія, яка хоче зберегти свої інтереси в Середземномор'ї (Тартус) та в Північне море (Крим) шляхом інтервенціонізму, зробивши цю політику нагадуванням політики царів риторикою "оборони східних християн" і закликом західників боротися проти ісламізму в рамках "величезного анти-джихадистського фронту, який значно бентежить країни і стратегів НАТО.
Чи вважаєте ви, що релігійна гарантія, надана російською військовою інтервенцією, може розпалити напруженість у мусульманській громаді в Росії та зміцнити змішання між салафітським ісламом та помірним ісламом?
Це політичний маневр, щоб відвернути увагу населення Росії від української кризи?
Так, в інших, але не тільки. Путін - чудовий стратег. Заручини в Сирії є, серед іншого, операцією відволікання уваги, диверсії, що дозволяє забути напруженість, пов'язану з українсько-кримською ситуацією, яка, як наслідок, стає другорядною. З цієї російської точки зору операція успішна, навряд чи йдеться про Крим та конфлікт на сході України. На відміну від західних країн, Росія дотримується довгострокової точки зору, піклується про холодні інтереси і не задовольняється серфінгом емоцій, як це роблять наші західні політики, в'язні Божої "Громадської думки" та опитування. Концепції демократії, що називаються "ліберальною" в нашій країні та "авторитарною" або "суверенною" в Росії або навіть деінде, наприклад, в Ердогані, Туреччина, є полюсами. Ця роздвоєність є однією з ознак та каменів спотикання багатополяризованого світу після холодної війни.
Тема вас цікавить ?
Ключові слова
Теми
Олександра дель Валле
Олександра дель Валле є франко-італійським геополітологом та есеїстом. Колишній оглядач (France Soir, Il Liberal та ін.), Він працює в Іпазі, у групі Sup de Co La Rochelle, а також у роботодавцях та європейських установах, є асоційованим дослідником у Cpfa (Центр зовнішніх та політичних питань) . Він опублікував у Франції та Італії кілька нарисів про слабкість демократій, балканські війни, ісламізм, Туреччину, переслідування християн, Сирію та тероризм.
Його остання книга, написана спільно з Еммануелем Разаві, "Проект: Стратегія завоювання та проникнення братів-мусульман у Франції та в усьому світі" була опублікована в листопаді 2019 року виданнями L'Artilleur.
Через переповнення ми вирішили призупинити коментарі до статей Atlantico.fr.
Але не соромтеся поділитися цією статтею зі своїми близькими електронною поштою, повідомленнями, SMS або в соціальних мережах, щоб продовжити дебати !