Інтерв’ю про місіонерську діяльність священиків з-за кордону з отцем Траяном
"Нову заповідь я даю вам, щоб ви любили одне одного; як Я полюбив вас, так і ви любите один одного". (Іван 13, 34)
Інтерв’ю про місіонерську діяльність священиків з-за кордону з отцем Траяном Вальдманом, пастором церкви Зіслання Святого Духа в Мілані (частина II)
НА МЕЖІ, КОЛИ Я В’ЇЗДАВ У КРАЇНУ, МОЯ ЖІНКА І МЕН ПРОВЕРИЛИ НЕПРАВИЛЬНО
Шановний Отче, ти вже 40 років є священиком в Італії. Які були найважчі моменти за весь цей час?
Початковий період був дуже важким. Це тому, що мене не знали, я мав лише мінімум, необхідний для святкування богослужінь, і мені не було з ким консультуватися в унікальних ситуаціях, з якими я стикався, а політичний режим в Румунії на той час не мав належної відкритості до релігії.
У той період ми переживали особливо важкі моменти з боку деяких греко-католиків, котрі після того, як ми відсвяткували перше святкування Різдва в Мілані в 1975 році, на свято Хрещення Господнього наступного року, відправили отця Алоїзію Тауту в Мілан. з Риму, щоб сказати тодішньому католицькому архієпископу Мілана, Його Високопреосвященству кардиналу Джованні Коломбо, відіслати мене додому після закінчення Католицького університету, бо вірні не хочуть мене як свого священика. Його Високопреосвященство покликав Монс. Франко Піццагаллі, делегат екуменізму, який брав участь у нашому Різдвяному богослужінні. Він зізнався, що у румунських православних існує велика жива громада з віруючими, які дуже близькі до свого молодого священика. Отець Тауту, про котрого в Бухарестському патріархаті з захопленням говорили про його наукову цінність, виїхав до Риму і більше не приїхав. В останні роки в Мілані, недалеко від штаб-квартири нашої парафії, була створена румунська греко-католицька громада, з якою ми маємо братерські стосунки.
Ви стикалися з військовими діями комуністичного режиму в Румунії?
На пастирському рівні, що було однією з найскладніших проблем, з якими ви стикалися?
Довгий час я боровся з жахливою і безвідповідальною практикою абортів. Пам’ятаю, я сказав одній дамі, що в Декалозі є заповідь не вбивати, вона відповідає: “Горе мені, я не вбиваю жодної мухи! Але ви зробили аборт? Хто знає, приблизно десять і навіть більше, що мені не було з чим їх виховувати ». Після тривалого наполягання в проповідях на серйозності гріха аборту, який загрожує найбільшому дару, який нам дав Бог - ЖИТТЮ, кількість абортів зменшилась і сьогодні зменшилась до мінімуму.
Всього за декілька рядків я побачив труднощі, які ви пережили, але як важкі часи можна подолати.?
З молитвою, терпінням і запитанням себе: як би вчинив Христос у цьому випадку? І робити все, що по-людськи можливо для добра та спасіння віруючих.
Я РОБИТИ ПЕРШИЙ ХРИСТЕННЯ В ГЕНОА, В ДОМІ
Якби ми збалансували досягнення та невдачі, як би це виглядало?
За допомогою милості Бога рівновага схиляється до здійснення. Звичайно, невдачі залишаються планами на майбутнє: будівництво церкви з соціально-культурним центром, приведення до церкви тих, хто все ще не відвідує або відвідує занадто мало, весілля пар, які живуть без релігійного весілля, викорінення вкраденого пороку. Але досягнення очевидні!
Перш за все я пам’ятаю збори біля нашого вівтаря румунських вірних із Мілана та Ломбардії. Наявність церкви для людей, які не змогли повернутися додому через політичну ситуацію, було сприйнято як благословення. Вони дзвонили мені на служби та румунських християн з інших міст. Я пам’ятаю, що своє перше хрещення я провів у Генуї, в будинку, весіллі у Варезе, інші хрещення у Римі та Тревізо, щомісячні служби у Мілані, Турині, Флоренції та Венеції. І вся ця діяльність вимагала жертв від мене, але й від моєї родини. Для служб у Флоренції моя дружина, жриця Анжела, везла мене на машині до поїзда після півночі, я прибув на флорентійський вокзал близько п’ятої години і пробув там із людьми на вулиці до восьмої години, коли церква відкрилася. подавати. Перше покоління було щасливим жити вірою вдома. Після 1996 р., Коли я отримав більшу церкву - Св. Марії делла Вітторія, поблизу місць, де святий Костянтин проголосив указ про релігійну свободу в 313 р., Я прикрасив її іконостасами та іконами румунських святих з усіх історичних регіонів країни., щоб кожен міг встановити тут спілкування зі святими, від яких він почувався захищеним вдома.
По-друге, благом є створення перших 35 парафій для румунів в Італії. Ми зібрали християн з певної місцевості, почали служити за них, створили їх у парафіяльному об’єднанні, попросили місце поклоніння у католицької церкви, а потім попросили призначення священика у тогочасного ієрарха. Після прибуття священика, який був досить ускладнений процедурами отримання румунського паспорта та дозволу на в’їзд та перебування в Італії, парафія розпочала свою самостійну діяльність. Після прибуття до Італії Святішого Отця Силуана наша структура, яка спочатку стала архієпархією, а потім вікарієм Італії, розширилася по всій Італії. У 2008 році Священний Синод створив румунський православний єпископат Італії, який з 207 парафіями, сімома монастирями та скитами на кінець 2014 року відомий, визнаний та оцінений.
По-третє, варто згадати, що нам вдалося зробити цінності Церкви та румунського народу більш відомими на церковному та культурному рівні. Його Високопреосвященство кардинал Франческо Коккопальмеріо, який зараз перебуває у Ватикані, часто дякував мені за те, що я допомагав багатьом італійським братам знати і любити Румунську православну церкву. І це при безперервній роботі, яка фіксувала близько 40 і навіть 50 щорічних участі в екуменічних та культурних зустрічах.
Які заходи ви проводите в межах парафії?
Після релігійної діяльності слідують культурні, які мають на меті зберегти ідентичність віруючих, ознайомити з культурою та духовністю народжених в Італії та показати їх людям, серед яких ми живемо. Наша діяльність включає ювілеї історичних подій, вшанування пам’яті особистостей, презентації книг, виставки ікон та світського живопису, зустрічі з людьми культури з Італії та Румунії, концерти з художниками та хорами з Італії, Румунії та Бессарабії, концерти класичної музики в базиліці Сан-Марко в місті, представлені Оркестром Дружби, координованим викладачем Вірджинією Попеску, колишньою першою скрипалькою в Міланській Скалі. Оркестр складається з артистів Румунії та Італії, і його вистави користуються особливою оцінкою в місті. Ми також згадуємо Національний день, День захисту дітей, Національний день румунського традиційного костюма, День емігранта, в якому члени громади беруть участь із радістю та ентузіазмом.
За межами парафії священик та деякі його представники беруть участь у культурно-екуменічних зустрічах, організованих різними релігійними та світськими установами, Радою християнських церков у Мілані, нижчезазначеним одним із засновників, та Форумом міських релігій, але також у школи, церкви та культурні центри румунської православної духовності.
НАШІ ХРИСТИАНЦІ ПОВИННІ ЗНАТИ ЦІННОСТІ ВЛАСНОЇ ЦЕРКВИ
Відколи ви були священиком в Італії, ви зустрічали людей, які прийняли православ'я?
Дуже мало! Деякі прийшли тому, що їм подобається духовна краса православ’я, тому що воно не є законним, і тому, що його послуги адресовані не лише раціональному знанню, а й досвіду пізнання Бога, що приносить велику радість душі. Інші, особливо чоловіки, тому що вони полюбили румунів і через любов до них, які, як правило, прихильні до Церкви, перейшли до православної церкви. На жаль, ми не готові приймати до нашої Церкви людей з інших народів через мову та звичаї, характерні для нашого народу. Звичайно, в нашій єпархії у нас також є кілька італійських священиків, один прямо в Мілані, але, особисто, я помічаю певну вагу людей інших національностей для інтеграції в наші громади. Міланська парафія запровадить у своїй програмі святкування Святої Меси однієї суботи на місяць італійською мовою. Залежно від участі, яку ми матимемо, ми прийматимемо остаточні рішення.
Поки що, однак, необхідно продовжувати місію для відновлення православних румунів, які все ще занадто мало беруть участь у церковному житті, оскільки вони походять з країни без достатньої релігійної освіти. Тільки у Воскресінні їх у нас близько 40%, але в звичайні неділі відсоток падає до 5-10%.
Як ви думаєте, як румунські православні християни можуть виконувати місії, не завдаючи шкоди свободі свого сусіда?
Наші віруючі можуть виконувати місію, живучи вірою природно та підтверджуючи свою особистість у повсякденному житті. Богослужіння, як завжди навчала Православна Церква, пояснення значення духовних практик і служб, участь у богослужіннях і особливо у Святих Таїнствах лише у власній Церкві, не вважаючи гріхом входити і говорити наш Отець в іншій церкві. Необхідно знати цінності власної Церкви, щоб мати можливість засвідчити їх. Слід також уникати комплексу неповноцінності та комплексу переваги. Таким чином, суперечка повинна зникнути, як і провінційний дух, який веде нас до думки, що той, хто бачить життя інакше, ніж ми бачимо, бачить його погано. Цінності нав'язуються. Православ'я нікого не змушує приходити до нього. Визнайте Христа Спасителем, який хоче, щоб усі люди прийшли до пізнання Істини і були врятовані.
Координаційний радник відділу комунікацій та іміджу
румунського православного єпископату Італії