Історичний електронний папір німецькі фермери, що тікають з Росії
Щось із еміграційного настрою Фрейліграта, який довгий час вважалося подоланим сучасними транспортними технологіями, знову оживає, коли ви бачите першу партію німецько-російських фермерів, які зараз прибули до Кіль на шляху з Сибіру та півдня Росії через Москву та Німеччину до Канади.
Російський вантажний пароплав "Дзержинський" кілька днів тому вивантажив 332 людини, чоловіків, жінок, старих та дітей у Північно-Східному морському каналі біля шлюзу Холтенау. Вивантажується, як і будь-який інший вантаж. Як і вантаж, цих російських селян також перевозили в трюмах корабля. І все ж любить вірити, що вони знайшли завантаження на борту пароплава нечуваним щастям, як звільнення від місячних мук очікування та голоду.
Показати повний вміст в оригінальній публікації
Десятки тисяч німецьких селян, нащадків німецьких емігрантів, які шукали і знаходили землю і батьківщину в степах Росії та Сибіру ще з часів Катаріни, відмовились від співпраці з землею Рад. За даними газет, десять тисяч селян німецького походження з провінцій сходу та півдня аж до Криму зібралися перед Москвою та в Москві, щоб отримати від російської влади єдиний, але вагомий папірець: їх паспорт із дозволом на еміграцію.
Це почалося кілька років тому, приблизно в 1925 році, коли після смерті Леніна "новий курс" у Росії на рівнинній місцевості перетворився на залишки дрібної самозайнятості. Німецько-російські фермери також не могли згрібати золото в попередні часи, але урожайний ґрунт забезпечив їм існування, вільне від основних турбот, навіть за низьких цін на врожай.
Політика Сталіна позбавляє фермерів свободи
Поколіннями на її особисту та економічну свободу принципово не впливало, рідна мова німецької мови знайшла зразково хороший догляд у власних школах. Що по відношенню до такого класу людей, чия інтелектуальна основа багаторазово перевищувала рівень їхнього середовища, до класу людей, які зберегли свій національний характер і менонітське віросповідання в діаспорі, жорстокі методи російської комунізаційної політики Ретії як знущання над правами людини, як навмисне знищення їх соціальне становище відчувалося, можна уявити.
Показати повний вміст в оригінальній публікації
Тим не менше, роками вони намагалися знайти стерпне рішення, порозуміння з ідеями нової Росії. Вже можна повірити їхнім запевненням, що вони не проводили жодної контрреволюційної політики проти системи ради, що вони намагалися застосувати основні комуністичні ідеї до економічних форм німецьких селянських громад шляхом їх аналогічного застосування.
Наприклад, майже сімдесят років з Оренбурзького намісництва описав створення селянських комун, які за допомогою кооперативної структури мали впроваджувати вчення Леніна в практиці землеробства. Загалом, можна сказати, що ім’я Ленін згадується з повагою навіть серед цих тепер бездомних селян, не рідко з безпомилковим виразом захоплення; це свідчить не менше про геніальність і людську велич Леніна, ніж про методи його епігонів, яким, навіть якщо історії емігрантів були правдивими лише частково, людина здається нічим, система все.
Якщо справжня велич людини показана в тому, як вона говорить про своїх ворогів, то можна лише зняти капелюх цим менонітським селянам і пошкодувати про країну, яка переслідувала таких цінних громадян, замість їхньої волі та можливостей як будівельних блоків у новій національній спільноті для оцінки та використання. Коротко і об'єктивно, без жодної ненависті чи лайки, вони після очевидних вагань повідомляють про окремі заходи, вжиті районними Радами проти їх економічної незалежності, розповідають про сильні удари, якими стали жертвами деяких членів сім'ї, про терор ГПУ та їхніх Шпигуни.
Чути підтвердження повідомлень про пільговий режим пролетарських «комун», прищеплених згори за рахунок «куркулів», яким було оголошено позбавлене права голосу в сільських радах як квитанцію за додатковий зароблений дохід; чується податкове переслідування, яке має на меті примусити і пришвидшити повну асиміляцію тих, хто має, до тих, хто має.
Листи родичів та друзів, які вже знайшли нове житло в Канаді до і після російської революції, зустріли цю безлюдну та безнадійну ситуацію. Деякі речі в цих описах могли бути перебільшеними, інші, можливо, здалися цінними і більш бажаними через протилежність новим російським умовам, результатом у будь-якому випадку став фундаментальний прорив нової туги для піших прогулянок, туги за пішим туризмом, яка посилювалася з місяця в місяць і подібна до таємної Гасло одночасно лунало в Сибіру та в Криму, на сході та заході Уралу.
Паломництво до Москви
Неохоче перші почали продавати свою землю і відкладати виручку. Зі збільшенням кількості продажів отримана ціна впала дуже швидко, і більшість емігрантів повинні були зробити свої поля, квартири, худобу та інвентар доступними для районних рад, за що їм зарахували оціночну вартість.
Потім того літа розпочалось велике паломництво до Москви. У багатьох випадках селяни вже мали в кишенях дозволи на в'їзд від уряду Канади або навіть безкоштовні квитки на переправу, які їм давали родичі. Не вистачало дозволу на еміграцію від Рад, з бюрократією яких селяни безуспішно домовлялися, і які навіть у Москві не зробили жодного кроку для прийняття рішення.
Підтримка німецького Генерального консульства у Москві, чиї посередницькі ідеї минулого тижня показали перші успіхи, була тим ціннішою. В кінці жовтня перша партія була доставлена спеціальним поїздом з Москви до Ленінграда і під охороною на вантажному пароплаві "Дзержинський". За повідомленнями, друга партія, ще вісімсот жінок, чоловіків і дітей, позавчора виїхала з Ленінграда до Гамбурга.
Повністю безгрошовий - вивезення готівки з району радянських республік взагалі заборонено - нащадки німецьких емігрантів приїжджають до німецьких портових міст, вони вперше ступають на німецьку землю, чекаючи остаточних формальностей, які відкриють їм шлях до нового дому повинен. Прибульці говорять із щирою подякою за допомогу, яку вони отримали від німецьких джерел.