Історії фурналіста кефірської пиття; Мандрівний етнограф та його перспектива у фабричному залі
Мало хто з викладачів університетів може передати звання "фурналіст" у резюме. Однак протягом останніх двадцяти років Буравой, якому зараз 53 роки, був підпільною людиною соціології, писав свої польові записки безпосередньо у фабричному залі і надсилав звіти про роботу додому в розрив із загальним струмом. Десять місяців він працював "помічником водія" на моторному заводі в південному Чикаго, працював на фабриці шампанського в Угорщині і провів більше року менеджером з персоналу на мідній шахті в Чикаго. Замбія. Його повідомлення після усіх цих переживань? Не вірте всій суєті навколо ідеї вільного ринку, поки ви не проживете його на шкірі з нуля.
І той факт, що він дістався дна шлакової шахти на металургійному заводі імені Леніна, був визначальним моментом у кар'єрі Буравого. "Це був мій опір", - зізнався він в одному з інтерв'ю. "Я нарешті дійшов до серця соціалістичного робітничого класу".
Ви можете вважати його Вальтером Бенджаміном з бурхливого пострадянського ландшафту. Професор Берклі з 1976 року, самозайнятий у ролі мандрівного університетського працівника, майже щороку беруть безкоштовний семестр, щоб бродити по секціях верстатів та металобрухту, підбираючи дрібниці життя в польоті. повсякденне - маркування пошарпаного свердла, над яким він працював у механічній майстерні, наприклад, в Угорщині, де було написано "Цепельський завод верстатів", 1959 - так само, як Бенджамін, який писав про арки в Парижі, де були залишки масової культури вони викликали утопічні потрясіння у неінформованих перехожих. Але Буравой - це не просто мандрівник по цих заводах. Незалежно від того, перебуває він на гумовій фабриці в Москві чи зовсім недавно слідами меблевої фабрики у вузькому містечку Сиктивкар, його занурення у те, що він називає "виробничою політикою", є повним. Потім він повертається до офіційного вбрання на Телеграф-авеню та відносної розкоші Барроуза Холла, де він очолює відділ соціології, щоб розмірковувати про свої зустрічі з промисловим робітничим класом. «У мене дві абсолютно різні особистості, - недбало пояснює він, - і мені подобається думати, що вони доповнюють одне одного».
Ця біполярність була для нього дуже корисною. Деякі чутки говорять, що Буравой перевернув індустріальну соціологію з ніг на голову, використовуючи розширений метод тематичного дослідження - накопичення даних шляхом постійного спостереження за участю - для демонтажу роботи багатьох офісних соціологів. Його експозиція 1979 року в чиказькій майстерні "Виробнича згода" стала канонічним текстом; подекуди «Променеве минуле», том про Угорщину, який він написав у співпраці з Яношем Лукачем у 1992 році, читається як жартівливий сценарій для фільму, втраченого Елією Казан. І минулого року [2000 - n.tr] він опублікував у співпраці з дев'ятьма своїми випускниками "Глобальну етнографію", в якій досліджує оманливу концепцію "глобалізації", яку відчувають його агенти та жертви - соціальні працівники, люди вулиці, активісти раку молочної залози, комп’ютерники.
Буровай - не той чоловік, яким можна хвалитися. "Прикидаючись, що знаєш, що відбувається по всьому світу, демонструє не лише велику сміливість, але, можливо, ще більшу необдуманість", - говорить він. "Моє головне занепокоєння було намагатися внести щось у напрямок соціології в критичному напрямку. Як марксист, я намагаюся внести в академічне середовище щось з точки зору тих, хто знаходиться в залі для автомобілів, щоб відновити той вид "знизу вгору", який може породити майбутні альтернативи. На мою думку, це було втрачено ".
Висвітлення цих перспектив випало на думку випускників, які пробираються до кабінету професора з рюкзаками Грамші та Фуко з дольдорою. "Навіть коли його історія темніє, - говорить Буравой, - інтерес до американського робітника відроджується, особливо тут, у Берклі". Хоча студенти все частіше беруть участь у польових роботах, дослідження професора все-таки видаються більш серйозними, ніж більшість: «Не так багато людей, які насправді десь влаштовуються на роботу. І, мушу визнати, знайти його часто не так просто ".
Мало сказано. Щоб отримати роботу на Ленінському металургійному комбінаті, потрібні були справжні дипломатичні шахрайства від його колеги Лукача, який досяг успіху лише завдяки втручанню родича члена ЦК Компартії. "Вони не дуже раділи тому, що американський соціолог робить таку роботу", - згадує Буравой. "Заборона на доступ іноземців до заводу є майже релігійною". Крім того, існує цілком реальна можливість прокинутися з мертвим американським учителем на голові. Під час перебування там робітник був спалений живим, а колега втратив ногу, потрапивши під сталеву трубу. "Це було дійсно небезпечне місце", - каже він. "Досить, щоб на вас впала крапля розплавленої сталі, і ви мертві".
Постійна небезпека, якій він піддавався, мала досить комічний ефект - зробити співробітників симпатичними - принаймні в Угорщині. "Я не здібний працівник", - зізнається він. "Одне з найцікавіших речей - це побачити, як кваліфіковані працівники поводяться з кимось таким некомпетентним, як я. Їм було огидно в Чикаго. В Угорщині їм було трохи смішно, і вони прийшли мені допомогти. У Росії у нас також була огидна реакція ".
На щастя, люди в бригаді Жовтневої революції любили його. Коли його шлунок вже не міг переносити шматки бекону, які його супутники їли щодня, переходячи на розбавлену йогуртову дієту, вони охрестили його "кефіром". (Ще одне прізвисько, яке вони знайшли, було "Джексон", за відомим Майклом Джексоном.) Товариство було запечатано перед офіційним візитом, коли робітників попросили пофарбувати свій шлаковий бак у яскраво-жовтий колір . Буравой знайшов лише чорну фарбу, тому він почав фарбувати лопати своїх товаришів у чорний колір. Коли один з наглядачів попросив його пояснити, Буравой відповів кількома відомими йому словами, що він також намагається допомогти побудувати соціалізм. На що колега зазначив жахливе спостереження: "Ви не будуєте соціалізм, а малюєте його, а поверх цього - чорним".
Метафора стала дуже ударною. Як виявив Буравой, працівники були змушені покрити залишки шаром фарби, і багаторазові втручання настирливих босів створили середовище, сприятливе для фаворитизму. Коли Буравой та Лукакс, які, поки Буравой працював у доменній печі, вивчали структуру управління підприємством, вони повідомили про це керівників підприємства, і їх прийняли холодно. "Я стверджував, що в соціалістичній економіці існує незліченна кількість невизначеностей щодо дефіциту та інших подібних проблем", - говорить Буравой. "Єдиний спосіб їх вирішення - це якомога більша гнучкість у залі та на верстаку. Я звинуватив керівництво у постійному підриві автономії робітників ". Очевидно, реакція викликала обурення. "Вони попросили нас повторити дослідження. І ми із задоволенням дотрималися ".
Ленінський металургійний завод звільнив більшість своїх працівників, куплений словацькою компанією в 1997 році, однією з незліченних фабрик у Східній Угорщині, яка зробила останній подих, коли світовий ринок висмоктував увесь капітал регіону. "Поки я був з носом у печі, вся тканина державного соціалізму розвалювалася навколо мене", - зізнається Буравой. Тож йому залишалося лише прямувати до останнього великого соціалістичного пункту на карті: "Я сів першим літаком до Москви".
Але його планам було зірвано і цього разу. "Я потрапив туди в червні 1991 року, а до серпня все вже руйнувалося", - говорить він. "Куди б я не йшов, все за мною розвалювалося. Тепер друзі мене нікуди не пускають. Китай? Куба? Ні в якому разі, вони мені кажуть. Ти тихо сидиш у Полярному колі ». У будь-якому випадку, там теж багато чого робити, і життя дешеве. Хоча Буравой отримував стипендії від Національного наукового фонду та Фонду Макартура, він часто сам оплачує всі витрати. "Я просто їду", - каже він. "Життя у Східній Європі не дороге. Я на літніх канікулах. Це все одно, що ходити до Клубу Мед ".
На жаль, шлакові пляжі, про які мріє Буравой, були приватизовані або майже повністю скасовані, що приблизно однаково в російській республіці Комі. Однак за збігом обставин такий хід подій ідеально вписується в еволюцію його кар'єри: "У 53 роки робота в заводському залі починає бути великою проблемою". Протягом останнього десятиліття воно неухильно поверталося до Сиктивкара, поселення в густо лісистій місцевості, усеяного до 1950-х років таборами праці. "У цій частині Росії люди ніколи в житті не бачили незнайомця, не кажучи вже про американця, не кажучи вже про американського вчителя, який прийшов працювати пліч-о-пліч з ними на заводі", - каже він, згадуючи свою першу візит до полярної меблевої компанії. "Це було для них занадто".
Врешті-решт, Буравой виявився найменшим з їх турбот. Як тільки Радянський Союз вибухнув, залишивши місце плачевному меркантильному капіталізму, заробітна плата робітників вільно падала, а потім просто випаровувалася. Одним платили маслом, іншим - дерево. У 1995 році, повернувшись туди, Буравой знайшов більшу частину заводу в темряві; Незабаром його було ліквідовано. Відтоді він відстежує долю її колишніх співробітників залежно від їх статі та типу домогосподарства, до якого вони належать. "У міру зникнення робочих місць у цій галузі чоловіки стають дедалі маргінальнішими", - пояснює антрополог. "У перші роки пострадянського періоду тривалість їх життя впала до 59 років. Російське суспільство в цілому було реорганізовано ".
Цього літа означає черговий цикл роботи в Сиктивкарі з його колегами Павлом Кротовим та Тетяною Литкіною. Його невтомна етнографічна праця може привести деяких до висновку, що Майкл Буравой просто закоханий у роботу. Не те, відповідає він. Хоча це може здатися божевільним, у цьому він робить метод: «Мені не подобається працювати на заводі. Було б набагато цікавіше просто сидіти за партою. Але етнографічних досліджень російського простору дуже мало. Більшість з них, як мені шкода, не мають абсолютно нічого спільного з повсякденним життям людей ".
До того ж у майстерні сучасних університетів добре приносить невелике приниження. "Час від часу не шкодить бути приниженим", - каже він, згадуючи страждання, які він зазнав у залах різних фабрик, де він працював. "З нею все в порядку. Я думаю, що всі вчені повинні виконувати подібну роботу ".