Історія чистоти, чому дружині Наполеона не дозволялося митися - WELT
Щоденний душ і використання мила не завжди були даними. Двічі купання було достатньо для короля Сонця Людовика XIV. Наполеон хотів, щоб його дружина була немитою, Римська імперія, як кажуть, загинула від гарячої води. Прання - це все ще робить історію.
Жан-Жак Руссо, філософ серед інших, багато років блукав, вірив у певному сенсі, а потім у його протилежність, і володів 45 сорочками з тонкої льону. Це незабаром стало проблемою, оскільки вони мали мало спільного з простим життям, яке він сприяв. Проблему вирішив злодій, який пройшов у його двір на Різдво 1751 року і забрав білизну, що там висіла. Руссо вирішив: більше не полотняні сорочки. Це було цілком послідовно особисто. Важливіше те, що це був великий крок до нового відкриття чистоти після століть бруду. І смердить. І на щастя, рано чи пізно половина Європи зробила його з собою.
Тому що це було так: У сучасний час сорочки все частіше замінювали прання. Теорія: білизна вбирала піт без сумнівного впливу води, і купання двічі за життя було цілком достатнім. Принаймні король Сонця Людовик XIV не був готовий до більшого. Як відомо, наслідки зникли під великою кількістю парфумів та пудри. Не без проблем. З сьогоднішньої точки зору.
Однак ця точка зору лише одна з багатьох - і, можливо, не остаточна істина. Принаймні так підозрює канадка Кетрін Ашенбург. Вона повинна знати, адже Ашенбург роками досліджує чистоту і зараз написав про це книгу, “нечищену історію прання”. Там сказано, що вважається чистим чи ні. Коли справа стосується людського тіла, очі і ніс, здається, дають інформацію. Але судження залежить не тільки від них. Не дивно, що це питання світогляду. Звичайно, культура та релігія. А іноді і доброї волі. Або його відсутність.
Наприклад, стародавні єгиптяни були одними з перших, хто використовував мило, але вони мали сумніви щодо ефективності миття греків: просто сидіти у воді було недостатньо. Англійська домодерна завжди була в захваті від французьких гігієнічних стандартів, які зі свого боку не обов'язково турбували французів - вони приписували це своїй вищій чуттєвості. Для американців кінця XIX століття, навпаки, весь європейський континент вважався брудним. І саме там одночасно зростало усвідомлення того, що інтенсивний запах дедалі більше позначає класові відмінності.
Купання в гарячій воді вважалося божевільним
Але це спрацювало і навпаки: іспанців, наприклад, довго демонстративно не мили - для того, щоб якомога чіткіше відмежуватися від мусульман, до чистоти яких вони підозріли. І кожен, хто купався в гарячій воді до кінця 16 століття, принаймні в Європі вважався божевільним, хворим - або німцем. Можливо, це одна з причин, чому термін "гарячий душ", який сьогодні використовується у всьому світі, походить з Німеччини.
У будь-якому випадку, історія чистоти, звичайно, повна навмисних та небажаних непорозумінь. Наприклад це: щоб люди, в принципі, ставали чистішими та чистішими. Чистота не обов’язково була питанням технічного прогресу. В основному, пише Ашенбург, сьогодні ми не настільки віддалені від гігієнічних ідей римлян, що існували два тисячоліття тому. З деякими недоліками.
Піт як фанатська стаття
Звичайно: римляни, як і греки, проводили значну частину часу в лазнях, які були не лише там для миття, але й місця для світських зустрічей. Вони мали дивовижні системи для розподілу води та тепла. Однак: мило? Невідомо. Натомість тіла зішкрябали шматком металу, а потім обтирали маслом. Якби це були тіла відомих спортсменів чи гладіаторів, суміш поту, бруду та олії, що відвалилася, була усунена - особливо жінками-фанатами. Вони очікували, що він матиме живильний ефект, і використовували його як крем для обличчя.
Однак одна річ відокремлювала греків від римлян, і це повинно було залишатися постійною темою в дискусії про чистоту з давніх часів: температура води. Греки тримали його досить холодним. Римляни цього не роблять. І це, як переконали відомі археологи ще у 18 столітті, мало свою роль у падінні Римської імперії. Тепла вода була для жіночих чоловіків. Теплі покупці. Це ідеально підходить для будь-якої теорії декадансу. Через століття добре загартована ванна впала в немилість з інших причин.
Чим християнськіші, тим брудніші
Первісні християни спочатку мали досить неоднозначне ставлення до чистоти - не тільки іспанці, тим більше християни, брудніші, чи не кілька святих, котрі все життя опиралися купанню. Але, незважаючи на всі забобони: У високе середньовіччя люди були дуже стурбовані власною чистотою. Відбувся ренесанс лазень - разом з цим, також ренесанс лазень як напівшовкових місць розваг. Не було окремих кімнат для чоловіків та жінок. Особливо в Німеччині. Баден-Баден став гарячою підказкою для самотніх людей, які були на шоу наречених або наречених. А для інших, хто хотів взяти короткострокові зобов’язання.
Веселій суєті незабаром було покладено край. Досвід чуми в Європі повільно, але впевнено зробив воду оголошеним ворогом. Лазні закриті. Навіть коли Чорна смерть не була неминучою - існувало науково обгрунтоване припущення: вода проникала в пори шкіри людини і разом з нею хвороби. Справа була ще більш драматичною з теплою водою - це також сприяло розкриттю пор. Лише в Німеччині залишалися відкритими деякі курорти, які рідше використовувались для миття, ніж лікувальні засоби. В іншому випадку використовувались лляні сорочки.
Звичайно, є запитання, на яке автору Ашенбургу часто доводилося відповідати: чи не страх перед водою суттєво погіршив наше співіснування, або точніше: чи був цей запах все-таки стерпним? Відповідь: там, де всі смердять, ніхто не пахне.
Не мити!
Тим не менше, деякі, очевидно, особливо виділялися: Деякі люди у Франції трималися на безпечній відстані від Людовика XIV, що не в останню чергу було пов’язано з їх генами, оскільки його дідусь Генріх VI теж переживав щось подібне. та батько Людвіг XIII. Навіть у 17-му столітті, де не було запахів, одному відвідувачеві було варто згадати, що Готфрід Вільгельм Лейбніц, особливо як науковець, мав не тільки почуття гумору, але був чистим і не пахнув погано. Як тільки вода була відновлена і миття знову стало популярним, ніж перше, хто оцінив природний запах тіла - принаймні в певних випадках. Наполеон і його дружина Жозефіна дуже пильнували про чистоту і щодня їх купали. І все ж, незадовго до повернення з кампанії, він написав їй: «Завтра ввечері я повернусь до Парижа. Не вмивайтесь ".
Такі листи, мабуть, рідко надходили в Америку за останні два століття. Тому що особливо в Новому Світі заклик до більшої чистоти швидко поширювався. У Сполучених Штатах були побудовані перші готелі, які звичайно включали лазні, і був час, коли миття стало, в певному сенсі, ритуалом прийняття для нових американців - і ознакою цивілізації. До 1930-х років близько 90 відсотків нью-йоркських квартир мали власну ванну кімнату. В Італії це було одночасно десять відсотків. Стандартна англомовна довідкова робота "Оксфордський словник" знає про ванні кімнати лише з 1970-х років.
Але в якийсь момент у ХХ столітті експерт з чистоти Ашенбург вважає, що саме тут було перевищено ціль. Склалося майже істеричне відношення до постійного очищення тіла, що виявляється не лише у великій кількості товарів, але й у ванній кімнаті: її розміри потроїлись лише за період з 1994 по 2004 рр., Чверть будинків у США має більше ніж три ванні кімнати. Давно існують теорії, які сприймають занадто велику чистоту як причину імунної недостатності.
Звичайно, останнє слово, остання теорія, далеко не вимовлене. Новини надійшли з Індії лише кілька днів тому: 63-річний Кайлаш Сінгх не миється вже 35 років. На жах своєї родини, він навіть відмовився приймати ритуальні ванни в річці Ганг після смерті брата. Він замінює миття водою на «вогневу ванну». Ніч за ніччю Сингх стоїть на одній нозі біля багаття, палить марихуану і молиться. Це повинно вбити бактерії та запобігти зараженню. Причина, сильніша за традиції, релігію і навіть роботу - йому довелося залишити роботу продавця - полягає в тому, що Сінгх хоче сина. І провидець пообіцяв йому, що прийде, коли більше не контактуватиме з водою. Невідомо, чи пробував він полотняні сорочки. Але сам факт того, що звіт пройшов по всьому світу, свідчить про те, що Сінгх - поодинокий випадок.
Кетрін Ашенбург: Чисто. Несанітована історія прання. Профільні книги, Лондон