Історія історій, історія образів

Спогади, особи, території

Resúmenes

La Historia Oficial, 1985, Аїди Бортник та Луїса Пуенцо, розповідає кривавий зріз історії Аргентини. Historias mínimas, 2002, Карлос Сорін, веде глядача на дороги Патагонії. Від Буенос-Айреса до Патагонії, від диктатури до демократії, від замкненості до відкритості.

Проблема, до якої прив'язаний Пуенцо, полягає в невеликому розриві між випуском фільму та переказаними подіями. Ця близькість надає ваги словам, оскільки тут мова йде про те, щоб сказати невимовне. Алісія вирушає на пошуки нечуваної, немислимої істини і стикається з нечуваним перед Матерями з площі Май. Фільм показує, як офіційна історія - це брехня, яка тріскається, щоб поступитися місце пам’яті, та історія, яка до того часу була неофіційною. Тому Пуенцо цікавиться саме цим моментом, ключовим пунктом між пам’яттю та історією. Однак чи Historias mínimas є фільмом історії про амнезію? Ні, це "дія, завантажена мало матеріалом", яка відбувається на відкритих ландшафтах півдня. Варварська вертикальність Буенос-Айресу протиставляється заспокійливій горизонталі Сан-Джуліана, де все почалося.
"Історія офіцій", 1985, режисери Аїда Бортник та Луїс Пуенцо, розповідають про кров'яну частину історії Аргентини. Historias Minimas, 2002, режисер Карлос Сорін, проводить глядача дорогами Патагонії. Від Буенос-Айреса до Патагонії, від диктатури до демократії, від закриття до апертури.

Питання, на яке звернув увагу Пуенцо, стосується цього крихітного проміжку між випуском фільму та подіями, які він стосується. Ця близькість надає словам всю їх щільність, тому що тут нам потрібно вимовити невимовне. Алісія вирушає на пошуки істини, незрозумілої та неймовірної істини, вона стикається з незрозумілим із Травневими площами матері. Фільм показує, як офіційна історія - це брехня, яка розбивається, щоб дозволити пам’ять і розкрити неофіційну історію, приховану дотепер. Пуенцо фокусується на цьому конкретному моменті, на цьому шарнірі між пам’яттю та Історією.
І все ж, Historias Minimas - це фільм про історію амнезії? Це не так, це "сюжет з невеликою кількістю речовини", де дія має на меті відкрити ландшафти південної території. Вертикальне варварство в Буенос-Айресі протиставляється горизонтальному спокою Сан-Джуліана - Сан-Джуліан, звідки все почалося !

Entradas del índice

Ключові слова:

Ключові слова:

Географічний:

Повний текст

1 Військові диктатури, які зазнали латиноамериканські суспільства, є травматичними подіями, і, як би довго вони не тривали, ці моменти представляють собою перерву в нормальному ході їх історії. Але отримані естетичні та художні постановки, здається, своєю великою кількістю та якістю витягують своє джерело з надзвичайно жорстокого характеру цих подій. Тому вони постають у сучасному суспільстві як свого роду катарсис, людина показала себе здатною на найгірше, і, здається, завдяки цим винятковим роботам йому потрібно заспокоїтись щодо здатності до стійкості цілого суспільства та його справжньої природи: Тому зло постає як нещасний випадок, викуплений красою створених творів. Саме в цьому сенсі художнє творення - це надія, воно також у цьому сенсі дозволяє пам’яті брати участь у процесі перебудови тканини, загальної історії.

2 Саме ця перспектива нас сьогодні цікавить: з’ясувати, наскільки насильницькі дії аргентинської диктатури через травму, яку вона представляла, мають відчутні наслідки для естетичного створення Аргентини сьогодні. На основі вивчення двох кінематографічних творів La historia oficial, фільму Луїса Пуенцо та Аїди Бортник та Historias mínimas, фільму Карлоса Соріна, ми спробуємо відповісти на це питання та знайти в цих двох фільмах елементи, які об’єднують те, що вони розповідають про пам’ять про країну та її історію.

3 «Історія офіційної», 1984 р., Стосується фактів, що стосуються кінця диктатури, 1983 р .; вони - аргентинці, які в 1984 році розповіли аргентинській громадськості, яка залишилася там, частину історії диктатури, диктатуру, яку вони щойно пережили в своєму приватному житті в різній мірі за участю окремих людей, і похмуре визнання `` стосунків з військові органи.

4 Historias mínimas, 2002: події, про які він повідомляє, одночасні з фільмом, Карлос Сорін проводить нас дорогами у віддаленій частині країни, Патагонії, щоб спостерігати за аргентинським суспільством, через двадцять років після диктатури.

5 У “La historia oficial” персонажів виконують відомі актори: Норма Леандро виконує роль Алісії, професора історії в одному з закладів в Буенос-Айресі. Гектор Альтеріо грає її чоловіка Роберто, бізнесмена, якому диктатура принесла багатство. Раптово світ руйнується навколо Алісії, її подруга Ана повертається із заслання і розповідає про свої випробування, відтоді Алісія підозрює, що дитина, яку вона та її чоловік усиновили, - це, мабуть, дитина, забрана у її родини і батьків якої було ліквідовано.

6 Проблема, з якою стикається Пуенцо, полягає у невеликому розриві між написанням, зйомками, проекцією та близькістю до подій, про які розповідають і ніколи не показують. Саме вага слів, а не вага зображень характеризує фільм. Громадськість заново відкриває атмосферу, яка панувала в столиці в самому кінці диктатури - періоду перехідного періоду, коли всі чекають, коли про скоєні злочини остаточно розкажуть і покарають, а також сподівається на нову еру, втілену УЦР, в якій бажається не лише свобода, але і величезне повторне відкриття народу з гідністю. Алісія є точкою зближення цих двох тенденцій - часів диктатури, яка дала їй дитину, якої вона не могла мати, і відновленої гідності, яка оголошується, оскільки вона вирішує піти з дому і, отже, повернути спину до свого минулого і розпочати життя, вільне від первородного гріха узурпованого материнства, метафори нелегітимності влади.

8 Диктатура руйнується, землетрус сильний і глибокий, він потрясає людей в їх приватне життя, бабуся возз'єднується зі своєю онукою, Алісія втрачає дитину, чоловіка, соціальне становище. Згідно з антитетичним підходом до історії, ця пара, яка жила в порядку під час хаосу, саме відновлення порядку занурює їх у хаос. Але хіба фільм також не ставить проблему тривіалізації цього хаосу? Виправдання у кіно? Викривач ?

9 Окрім окремих історій, фільм пропонує бачення історії. Що це ? Це спочатку викладання Алісії, офіційно офіційна історія. Він відкриває свій курс 14 березня 1983 р. Із твердженням: "Розуміти історію - це готуватися до розуміння світу, жоден народ не міг би вижити без пам'яті, а історія - це пам'ять народів". Неоднозначність формули уникає його так само, як і зміни, що відбуваються.

10 Алісія сприймає історію в цілому, яка полягає не в тому, щоб будувати та вдосконалювати у світлі свідчень та документів, а як набір інструментів для розшифровки світу. Але інструменти забезпечуються диктатурою, і вони повинні дати змогу зрозуміти і прийняти світ, побудований диктатурою. Тоді історія стає не засобом аналізу минулого для осмислення сьогодення чи сьогодення для побудови майбутнього, а методом, що виправдовує існування та стійкість режиму.

• 1 Марк Блок: Апологія історії чи професії письменника, Париж: Арман Колін, 1974, с. 51.

13 Усні свідчення Ани - це справді нечуваний запис. Вона повертає живий досвід, все ще свіжо вписаний у її пам’ять, і відчуває бажання сказати це як є. Однак існує відстань між мовою та досвідом. Тому їй майже неможливо сказати, що вона прожила, і навіть якщо їй вдається це сказати, досвід, який вона розповідає, такий неймовірний у жаху, що вона навіть засумнівається в цьому. Почута і зрозуміла. Щоб розповісти про свою пригоду, у неї не вистачає слів; коли вона їх знаходить, те, що вона довіряє своїй подрузі, не є сукупністю того, що з нею сталося; Як наслідок, Алісія спочатку скептична, потім обурена тим, що чує, тим, що вона може це почути і погодитися почути, і тому, що вона цього не почула раніше.

• 2 Премія за найкращу жіночу роль для Норми Леандро. Премія екуменічного журі за фільм.

14 У 1985 році фільм отримав нагороду в Каннах2 - освяченні у світі кіно. Але що було нагороджено? Фільм як цілісна естетика чи його політичний зміст? Присяжні, безсумнівно, вважали, що необхідно допомогти молодій аргентинській демократії і що приз на фестивалі - це спосіб показати всьому світу, що ера аргентинських генералів закінчилася, оскільки прихована історія вийшла на екран і стала офіційною . Фільм не буде переданий нащадкам за його кіно якості, а тому, що він розповідає про тривожні та незручні події, підкріплені історією. І ми повинні віддати належне Луїсу Пуенцо та Аїді Бортник за те, що вони демістифікували одну з найбільших брехні диктатури, засудили самозванство, переписали історію і показали суспільство, в якому офіційна історія - це лише «брехня, розкрити те, що до того часу було лише неофіційною історією.

15 Historia oficial - це історія замаскованого варварства. Антифразою La historia oficial подає глядачеві історію, яка до цього часу була прихованою, але яка з часом стала характерною, історично кажучи, роками диктатури. Таким чином, шляхом розвороту, який засвідчує іронію подій, ця столиця, яку довгий час подавали як символ цивілізації та протистояла варварству провінції, стала місцем, де розкрилися найжорстокіші пристрасті та інтереси. найтемніші злочини в двох словах, місце всякого варварства.

16 У Historias mínimas йдеться про інший Всесвіт: насправді, з вертикальністю Буенос-Айреса та тіснотою цих закритих місць, нам дано побачити у фільмі Сорін, Аргентина по горизонталі. Пейзажі Патагонії, відкриті, безмежні, відкриті для глядача і є метафорами надії. Небо, ніколи не бурхливе, відтінки помаранчевого та синюватого відтінків, відтінки яких перекриваються, щоб покрити пейзажі спокійного спокою. Історія відбувається на далекому та ексцентричному півдні, не урбанізованому та обнесеному вітрами просторі. У цій Патагонії, дещо нереальній і поетичній, всі герої сходяться на Сан-Джуліан, і ця земля, яку так часто представляють у сюжетах, як ворожу та зневірену в рівності, постає тут мирною, гостинною та сховищем пригод маленького історії трьох персонажів. Фільм називається Historias mínimas, де йдеться про естетичний ухил до мінімалізму, економії засобів та єдності дії, оскільки мова йде про розповідь історії з мало чи нічого. Ми перебуваємо в "акції, насиченій невеликою кількістю речовини".

17 Збіг назв ставить нас під сумнів: чи можемо ми розглядати заповіт Карлоса Соріна як прагнення перегукати офіційну історію через дихотомію, характерну для країни? У Historias mínimas це історії скромних людей, крім того, яких грають непрофесійні актори, обличчя яких невідомі ЗМІ. На відміну від La historia oficial, актори не знімаються, вони є, що надає фільму всю його чарівність, свіжість та автентичність.

18 Марія, зосереджена на провінційній реальності, красива, сільська, молода, з низьким рівнем доходу, мати чекає неймовірного повернення чоловіка, який пішов шукати роботу. Незважаючи на ці труднощі, життя цієї жінки розгортається у відносній простоті та нормальності. Переможець ігрового шоу, стартує для неї, перший раз серіал, вона залишає своє село, сідає на автобус, їде до Сан-Джуліана, заходить до ресторану, дивиться по телевізору і широко розплющує очі.

19 Фермін Мальдонадо, мандрівний продавець, лівий, але рухливий супермаркет Дон Жуан, який везе у своєму автомобілі іменинний торт для дитини вдови, чиї ласки він сподівається виграти: ворота між витонченим світом столиці, де панують сучасність та штучність і південний світ, де переважають природність і простота клієнтів, яким він адресований. Саме штучна та меркантильна новинка стикається з історією, традицією та справжністю.

21 Цей персонаж старого зустрічається в обох фільмах. У кінотеатрі Соріна він запалює екран: чи це спосіб стверджувати, що все сьогодення існує лише в минулому? Тут дон Хусто викликає повагу, і всі, хто зустрічається з ним, ставляться до нього ніжно та обережно, над ним ніколи не сміються. З іншого боку, у “La historia oficial” батько Роберто є лише об’єктом зневаги його сина, насильницько вираженою лише тому, що він належить до партії переможених республіки. В одному творі є самоціль ніжності та поваги, в іншому це лише привід для насильства та зневаги. Для нас цей старий, що йде до своєї гідності, є символом Аргентини.

22 Ці персонажі за свіжістю своїх почуттів та своєю наївністю є дзеркалом чистоти пейзажу, який їх оточує. І саме ця свіжість, ця чистота через те, що вони мають нескінченність, випромінює фільм і зворушує глядача. Отже, це не історія з великою літерою H, пов’язана з точним моментом історії та травматичними подіями, а набагато більше гімну найкрасивішій аргентинській людині та більш чистою. Чи означає це, що Historias mínimas - це амнезійський фільм історії ?

24 Отже, у Historias mínimas, сімнадцять років потому, темрява військового періоду, якщо вона все ще жива в багатьох спогадах, починає втрачати в пам’яті свою інтенсивність і, можливо, інтерес до нових поколінь. дивитися в майбутнє. На політичному рівні уряд, безумовно, повернувся до цивільних рук, і, здається, роль військових обмежена. Порятунок Аргентини приходить від провінції, провінції, яка дала нового президента, патагонця Нестора Кіршнера. З Сан-Джуліана також все почалося, адже саме в Сан-Джуліані в ці довгі місяці очікування взимку 1521 року Магеллан та його люди зустріли того, кого вони називали б патагонським.

25 Таким чином, період хунти залишає через La historia oficial представлення пам'яті про травму. Ці болісні події, що ледве охолоджувались, породили кінематографічний твір, який розкриває один із часто ігноруваних аспектів диктатури. Новинка фільму полягає у тому, щоб вивести серед білого дня та при повному світлі те, що було приховано і що з’явилося лише у просторі, зайнятому матерями Пласа-де-Майо. Тому цей фільм, який є кроком до істини, можливо не є кроком до заспокоєння, оскільки підтверджує існування жорстоких моментів. Це перше питання, яке дуже рано відкриває двері для багатьох інших, настільки ж болюче. Однак мова йде про те, щоб знати, якщо ця травма, яка породжує естетичне творіння, також сформувала твір, формальна досконалість якого дозволить йому перейти до нащадків. Чи залишиться цей фільм простим свідченням, яке естетично відображатиме стан аргентинського суспільства та проблеми, що постали перед ним у 1984 році? Цей твір, здається, відзначається безпосередністю, яка обмежує його обсяг.

26 Зворотне стосується Historias mínimas. По-перше, кінематично та естетично його якості незаперечні. Потім він вводить у гру вічну людину, маючи своїм вічним грандіозним пейзажем, і незалежно від часу глядачі будуть вражені свіжістю персонажів та красою Патагонії. Саме в цьому сенсі Сорін дає нам уявлення про твір, який, якщо помістити його в історичну перспективу, розкриє здатність Аргентини до стійкості завдяки півдню та її телуричним силам. Завдяки успішному твору мистецтва народ перетворює і приймає минуле, яким би болісним воно не було, і перевершує його.

Бібліографія

Abeles M., Farge A., Jouhaud C., Leclerc-Olive M., Löwy M., Riot-Sarcey M., Simay P., Walter Benjamin, la tradition des vaincus, Paris: Cahiers d'anthropologie sociale, Éditions de L'Herne, 2008.

Блох М., Вибачення історії або професії письменника, Париж: Арман Колін, 1974.

Каруана Ф., Пірс і вступ до семіотики мистецтва, Париж: L’Harmattan, 2009.

Фуко М., Surveiller et punir, Париж: Éditions Gallimard, 1975.

Ricœur P., Hermenéutica y acción, Буенос-Айрес: Редакція Docencia, 1983.

Рікер П., Пам’ять, історія та забуття, Париж: Éditions du Seuil, 2000.

Примітки

1 Марк Блок: Апологія історії чи професії письменника, Париж: Арман Колін, 1974, с. 51.

2 Премія за найкращу жіночу роль для Норми Леандро. Премія екуменічного журі за фільм.

---