Історія спаму
2 "Масовий", "смітник", "нескінченний", "настирливий", "агресивний" за змістом або кількістю: "спам" є майже ідеальним зворотом "спільноти". Цей негативний термін у розмовній або спеціалізованій мові, який завжди має широке та невизначене значення, охоплює широкий спектр технічних та соціальних практик, мотивів, стимулів, суб'єктів та цілей. Ця невизначеність є дуже родючою: ці слова слугують опорою для багатьох еволюцій та визначень, окремих людей чи груп, ринків або некомерційних цінностей, відповідного та справедливого способу життя. Хоча "спільнота" стосується нашої здатності об'єднуватися, ділитися зусиллями, співпереживати тощо, "спам" - це все більший пам'ятник наших найбанальніших вад: довірливість, технічна некомпетентність, похоть (і сумна мука чоловіків імпотенція), марнославство та жадібність перед найменшими колами. Громада розповідає про щедрих, розуміючих та товариських людей, тоді як спам ніколи не буде говорити про голубів, злочинців та дебілів.
4 […]. Як і модель "публіки" Дьюї, створена "спільним інтересом", існування якого складається головним чином із здатності "знаходити та ідентифікувати", об'єднувати та концентрувати увагу, голоси та гроші для боротьби з тим, що вона сприймає як негативний наслідок, спам створює реактивну аудиторію (Dewey, 2010 [6]). Раптово змушені усвідомлювати засоби власного існування та навмисно створювати механізми, що стирають межі між технічними, соціальними, політичними та правовими, ці реактивні аудиторії повинні керувати собою як інфраструктурою та, в процесі, відповідати на великі питання: На чиє ім’я? За чиїми критеріями? Якими методами ?
7Спамери просто зважують на цій точці зв’язку між інфраструктурою та концепцією спільноти, невпинно користуючись нею, працюючи в просторі, де ми змушені думати про наші технології, оскільки вони підтримують розуміння, яке ми маємо, та використання, яке ми від цього використовуємо одночасно з тим, як вони від нього розходяться. Ця напруга є природним середовищем існування спаму. Саме це відрізняє його від інших форм комп’ютерної злочинності і чому особливо доречно говорити про віртуальні та реальні спільноти: спамери беруть інфраструктуру «хороших речей», а потім доводять її до крайності. Спам - це гіпертрофована форма технологій та практик, які точно зумовлюють і борються з існуванням віртуальних спільнот. Ось чому так важко визначити та викорінити, і це настільки цінне для нашого розуміння цифрових мереж та зібрань, які вони дають. Саме це робить спам таким унікальним. […]
9Наступна історія буде розглянута у загальних рисах. Я сподіваюся, що це дасть панораму, видно з висоти, спільного життя та складних відносин "спаму" та "спільноти", а також практики управління, що склалися між ними, як основи для майбутнього спаму навчання. Кожна подія, згадана в цій історії, сама по собі може бути предметом корисного вивчення заплутаної еволюції нашого мережевого суспільства, що розкриває світові події, скоєне та загублене багатство, винаходи, анти-винаходи та анти-винаходи. У сукупності ці події складають історію, в якій спам завжди є частиною розмови про "спільноту", її значення та межі.
11Ця історія повинна бути більш складною: вся справа в нових засобах спілкування, благородних зусиллях і в чомусь лякаючому. Але позиція адміністратора в системі з її володінням кодом та привілеями доступу для його зміни займає законодавця, який створює та видаляє облікові записи та змінює можливості та структуру мережі. Звичайно, ці правителі, в свою чергу, підпорядковуються владі університетів, компаній чи урядів, які їх використовують - часто важкий баланс сил.
Візьмемо інший випадок "протоспаму", повідомлення, надіслане на адреси ARPANET 1 травня 1978 р., Яке розпочало дискусію, наслідки якої все ще відчуваються. Ця сімейна суперечка серед олімпійців наводить на думку, чому ми досі воюємо на Троїській рівнині донині. Олімпійці: До списку 593 адрес, що отримували цей рекламний ролик, входили ENGELBART @ SRI-KL, Дуглас Енгель-Барт, співавтор миші та ключової фігури у взаємодії людина-комп’ютер; POSTEL @ USC-ISIB, Джон Постел, один з архітекторів Інтернету, який деякий час був повноваженням щодо призначення IP-адрес; FEINLER @ SRI-KL, Елізабет "Джейк" Файнлер, яка керувала Інформаційним центром мережі (NIC) і яка за рішенням керівника створила структуру доменних імен у ".com", ".org" тощо. [11]. Публікація була рекламою нових комп’ютерів, зробленою корпорацією Digital Equipment:
14 Комп'ютери DECSYSTEM-20 були першими, хто продався з інтегрованою підтримкою для підключення до ARPANET; було очевидно, що це буде важливо для користувачів ARPANET. Саме така група людей хотіла мати цю інформацію.
Це повідомлення підкреслило розбіжність у концепції "спільноти" в мережі, поділу, який Кендалл використовує, виділяючи спільноту як "спілкування та спільні інтереси" - спільноту, яка існує в найпростішій формі як ринок. структура, соціологічне коріння якої знаходиться у Gesellschaft - і спільнота «відносин та цінностей», «глибоких людських цінностей», Gemeinschaft (з усім багажем, який ці дві категорії приносять із собою) (Kendall, 2011). Перша з цих формулювань, яка хотіла, щоб спільнота була "сім'єю" користувачів, так само, як DECSYSTEM-20 утворили сімейство машин, мала на увазі відповідь, надіслана майором Реймондом Чахором до DECSYSTEM:
17Це контрактна та промислова угода, заснована на взаємодоповнюваності роботи. ARPANET не слід використовувати для зовнішньої реклами, оскільки його увага, пропускна здатність та матеріали є власністю установ, які її створили, для їх комунікації та спільних інтересів.
Більш тонка позиція, що відкриває можливість для цінностей, а також спільних інтересів, була висловлена в базі користувачів у дописі Елізабет Фейнлер від 7 травня, яке слідувало за офіційною заявою Чагора. Вона почала з того, що підготувала розмову із вступним попередженням: «Ці коментарі - мої. Вони жодним чином не є офіційним повідомленням Агентства оборонного зв’язку або НІС. Якщо офіційна мережа насправді була суто для урядового використання, усі залучені користувались нею через свої офіційні титули, але існувало дві мережі, і вона - адміністратор, який займав вирішальне місце. В мережі машин і протоколів, що контролювалися Міністерство оборони - писало в особистій якості в неофіційній мережі, що стосується користувачів машин, соціальне життя яких дозволяла приватну кореспонденцію, текстові пригодницькі ігри, щоб зробити їх спільними - народження та шлюб, а також довгий науковий -фі розмова.
20 "Офіційне повідомлення", яке вона розповсюдила на прохання Чагора, відрізняється від групи "ми, користувачі мережі", до якої вона також належить. Сенс його повідомлення однозначний: давайте домовимось і розберемось самі, і таким чином ми зможемо утримувати свою частину мережі відносно вільною від засобів контролю "досада всіх". Чи дійсно користувачі хочуть запросити владні органи до своєї мережі? Щоб запозичити термін із типології Джуліана Діббелла щодо реакцій на проступки в Інтернеті, Фейнлер запропонував парламентське рішення, створивши структуру внутрішніх правил, що слугують посередником між "нами" і тим, що вона називає "повноваженнями, які повинні бути. форма компромісу з нашим загальним контекстом і запобігання подальшому вторгненню в наш космос (Dibbell, 1993).
Цей характер компромісу був посилений реакцією видатного Річарда Столлмана, RM @ MIT-AI, можливо, того, хто зіграв найбільшу роль у створенні руху за вільне програмне забезпечення:
24 Тут відбувається кардинальна зміна масштабу: ми переходимо від мережі, яка може бути представлена діаграмою на простому аркуші паперу і з якої більшість користувачів знають одне одного особисто, до міжнародної мережі, що зв’язує тисячі серверів і мільйони користувачів [13].
29 “Подружня пара, у якої певний час не було вагітності, - писала Наталі Земон Девіс (1983) у“ Поверненні Мартіна Герра ”, - була ідеальною мішенню для хуллабалу ... Молоді чоловіки, які займалися фехтуванням та боксом з Мартіном, повинні були затемнюють їх обличчя, одягають жіночий одяг і зустрічаються перед Будинком війни, б'ючи бочки з вином, дзвонячи в дзвони і змушуючи мечі стикатися. Практика була спрямована проти всього, що громада визнала неприродним, наприклад, шлюбів між молодими та старими, вдів, які виходили заміж до кінця трауру, перелюбу та надмірного домашнього насильства. «За допомогою чайників, вугільних лопат і щипців, - йдеться в голландському тексті, - населення кидається до дому винних, перед яким лунає музика, відлуння якої на все життя недостатньо, щоб задушити» (Палмер, 1978).
30 […] Так само працює hullabaloo у нашому випадку: “Роб Ноха/8511 Sunbeam Lane/Лінкольн, NE 68505/(402) 488-2586/Телефонні книги - це чудові речі”, - написав один користувач через кілька днів після публікації на порталі Ім'я та номер телефону Нохи. "Чи може хтось із Лінкольна зайти до нього додому і перевірити реєстрацію свого автомобіля? "Негайно натовп розсіюється" як вітер, що вмирає в гілках ": хуллабалу реагує, не представляючи жодного плану дій, вирішеного за публічне приниження злочинця, він гине так швидко, як тільки формується" [20]. Зіткнувшись з більш впевненим у собі антагоністом, маючи безсоромну зухвалість чуцпи, чаріварі швидко вичерпав свій репертуар.
Потреба уникнути фільтрів породила одну з найдивніших глав в історії спаму. Спамери вбудовують у свої повідомлення фрагменти тексту, зібрані з веб-сайтів загального надбання, з надією обдурити статистичний аналіз слів, створюючи тим самим модерністське цунамі з автоматично згенерованого та нарізаного тексту, який, здається, не переміщується до Трістана Цари чи Луї Зукофського. Дещо езотеричний світ результатів пошуку спаму - на веб-сторінках, потім у форматах вмісту, створених користувачами, таких як блоги, коментарі та вікі, щоб створити ілюзію популярності та релевантності, які можуть перекосити сторінки пошуку. Результати пошукової системи на користь спамер - раніше створив те, що я називаю "двостороннім текстом", веб-сторінку, призначену для читання абсолютно по-різному людиною та алгоритмом ранжування в Інтернет-пошуковій системі. Читання спаму (література про спам, що використовується в електронних листах зі спамом) зробило цю подвійну читабельність ще більшою, із статистично малоймовірною оболонкою літератури, розташованою навколо цікавого посилання чи вкладення.
Надмірна маса скомпрометованих комп’ютерів мала інші наслідки: за допомогою такої системи ви можете робити набагато більше, ніж спам або відновлювати паролі та номери кредитних карток. Ви можете використати частину накопиченої обчислювальної потужності для злому кодів і систем захисту, або, з усіх заражених комп’ютерів, швидко і багаторазово надсилати запити на певний веб-сайт, щоб перевантажити його пропускну здатність і витіснити її з мережі - "розподілене заперечення" сервісної атаки "(DDOS), завдяки якій можна вимагати гроші у власників сайтів і тимчасово замовчувати недоброзичливців.
44Це підводить нас до того, що є “віртуальним” у “віртуальному співтоваристві”, тобто апаратним забезпеченням, кодом та інфраструктурою, конкретні речі, з якими здійснюється наш досвід та наші обговорення в Інтернеті. Протягом історії спамерів та їхньої роботи ми бачили спільноти - тобто норми, фольклор, прийнятну поведінку, закони, зацікавлену та конкуруючу аудиторію, акти самовизначення та рефлексивності - у постійному зобов’язанні наводити якісні та нормативні аргументи щодо кількісні зловживання. Ви щойно дотримувались дивного погляду на історію цифрових мереж, де спам знаходиться в центрі, а не по краях. Давайте підштовхнемо цей проект ще більше проти хвилі і закінчимо вправою у технологічному піднесеному, як це зазвичай роблять в інтернет-історіях, за винятком того, що це спам, який тут розкривається як піднесений, одночасно проливаючи світло на те, чому він створив так багато твердження від громади. Що робити, якщо спам не є протиріччям Інтернет-систем, а скоріше тих систем, які оптимально та максимально використовуються - для певного значення "використання" ?
48Ось так працює спам, як вічна межа межі можливого, водночас багато говорячи про те, що було обмежено. Відстеження цих основних втручань допомагає нам зрозуміти, про що йдеться про спам, як продемонструвала робота Чарльза Стівейла (1997) щодо "ескалації" раннього спаму (від "грайливості" до "двозначності", аж до "згубного", що ми спостерігаємо в сучасній практиці тролінгу), як етнографічна робота Дженни Баррелл (2008) про маніпуляції стереотипами ЗМІ спамерами 419 у Західній Африці, або навіть дослідження, зібрані Джуссі Паріккою та Тоні Сампсоном (2009), які виступають за відмова від аналітичних категорій нормальних і ненормальних, які стали марними в такій принципово недосконалій мережі. З цього ескізу спаму можна зробити два основні висновки.