Історія Трибуни; Переглянути тему - Жіноче онлайн-виживання Романових

Форум загальної історії з історії

Індекс форуму‹Великі періоди історії‹Велика війна (1914-1929)
Змініть розмір шрифту

Часті запитання
Увійти

Жіноче онлайн виживання Романових.

ВЕЛИКА КНЯГОВИНА ТАТІАНА (1897-197.)

від СИРАКОРТ »Субота 14 лютого 2009 23:23:28

Автор "LOUIS XVII OU LE SECRET DU ROI", Луїза Курто, редактор, Квебек, Канада, 2007 р. І "РОМАНОВСЬКА СПРАВА АБО ТАЙНЕРСТВО ДОМУ ІПАТІЄВ", Луїза Курто Едітріче, Квебек, Канада, 2008 р.

Re: Жіноче онлайн-виживання Романових.

від Олександр »Неділя 15 лютого 2009 20:25:49

Звичайно, я беру до уваги кожну думку з цього приводу. Будучи досить новою історією Романових порівняно з вами та кількома іншими людьми, захопленими цією сім'єю (я лише два роки), я повинен вивчити кожну думку, перш ніж мати свою власну. З іншого боку, як ви, безсумнівно, помітили, я все одно підтримую тезу про вбивство всієї родини Романових у 1918 році, не відкидаючи вашої.

Щодо цього питання, я вже вважаю немислимим, що Ольга, Марія чи Анастасія можуть бути танцівницями живота, враховуючи їхній характер та освіту, але, як ви зазначили, ще більш малоймовірно, що Тетяні надається розсуд. (вона також багато вивчала теологію) .

З іншого боку, я задаю собі таке запитання: Чи був у Олексія Сесіля Чапської Олексія Долгорукого-Романова гемофілія? Ця інформація була б дуже цікавою, враховуючи, що дочки царя, швидше за все, були носіями цієї хвороби.

Re: Жіноче онлайн-виживання Романових.

від Гвардеєць »Понеділок, 16 лютого 2009 р. 07:50:07

Щодо: ОЛЕКСІС РОМАНОВ-ДОЛГОРУКИ (1946-1995)

від СИРАКОРТ »Понеділок, 16 лютого 2009 р. 22:29:14

Автор книги LOUIS XVII OU LE SECRET DU ROI, Луїза Курто, редактор, Квебек, Канада, 2007 р. Та «СПРАВИ РОМАНОВА ТАЙ ТАЄМКИ ІПАТІЄВСЬКОГО ДОМУ», Луїза Курто Едітріче, Квебек, Канада, 2008 р.

Олексій Ніколаєвич (1904-1918)

від СИРАКОРТ »Субота 28 лютого 2009 23:00:49

Re: Жіноче онлайн-виживання Романових.

від Гвардеєць »Неділя 01 березня 2009 14:16:18

Re: Жіноче онлайн-виживання Романових.

від Пол Риккер »Неділя 01 березня 2009 22:26:27

Re: Повідомлення від 28 лютого 23:00

"він би зробив дуже великого царя" І нехай ви передуєте йому "дуже релігійним і містичним", ніби це було б умовою для доброго царя. На мій погляд, небезпечно змішувати релігію з історичними речами. Як і віра монархів, навіть досить пізня в історії Вільгельма I у Версалі 1870 р. Про божественне право. Гійом міг би чесно вірити в це, і це може бути фактом для історика, але те, що Бог втручається в життя монархів, - це не історичний "факт", а віра.

Дійсно, це "переконання" має вигляд "вигадки"

У 751 р. Проблеми з довгогобардами стають нагальними для папи Захарія. Вони загрожують Риму після того, як завоювали Равенну. Папі потрібна міцна рука в особі Пепіна Короткого, щоб вигнати лонгобардів. А Пепіну потрібен Папа Римський, щоб шукати спосіб позбавлення останнього Меровінга законним і моральним способом. Тож потреба взаємна.
Папа Захарій каже, що краще називати королем того, хто насправді має королівську владу, ніж того, хто цього не має. Тож Чалдірік III поспішно виїжджає до монастиря, і Пепін освячується Боніфацієм після того, як його підняли на щит велике королівство за франкським звичаєм. Через три роки його освятить сам Папа Римський.
З цією сакральністю поняття роялті мало зовсім інший зміст. Право царя на правління тепер базувалось не тільки на його владі та владі, але тепер він також царював як священний Господь і призначений Богом.

На мою думку, але хто я такий, історики та історики-аматори не повинні змішувати історію з віруваннями. Для мене моїм чудовим прикладом є Марк Блок з його маленькою книжкою: "Апологія історії або професії історика" (1941). І якщо я добре пам’ятаю, це був Марк Блок, який досліджував вірування людей у цілюще накладення рук Людовика XV.?

Але висміювання, як цитата Гвардеєца про Якова Юровського - це інша крайність і, на мій погляд, міст занадто далеко.