Їжа ні ворогу, ні богу - Євангеліє 21
Більше від Джеремі Кавіна
Веганізм та вибачення за органічну їжу, дієти та розлади харчової поведінки, святкування та переїдання, дотримання здоров’я: стосунки з їжею складні та розкривають пристрасті в нашому західному суспільстві. Але чи існує «християнський спосіб» їсти та пити? Так ! Біблія має що сказати нам навіть з цих питань, і, зокрема, вона застерігає нас від двох підводних каменів: вважати їжу ворогом ... і розглядати її як бога.
Їжа: нагадування про щедрість Бога
Ми живемо в суспільстві, яке, роблячи акцент на дієті та нестатках, часом приховує, що їжа є ворогом. Але Біблія запрошує нас не до аскетизму, а до подяки за те, що нам дає Бог. Як Ізабель Олехнович дуже добре зазначає у своїй книзі "Пити і їсти перед Богом" (ред. Excelsis), вода, молоко, фрукти та мед, скажімо, в Біблії - це Божа доброта, яка забезпечує життя. З самого початку Бог дав людині всю насіннєву траву та всі плодові дерева (Буття 1,29). Бог хоче, щоб ми пам’ятали про свою „залежність від створення”, про свій статус істот.
У пустелі ізраїльтяни побачили, що вони повністю залежать від Бога за свою воду та хліб щоденний. Навіть невіруючі повинні пам’ятати, що їсти та пити - це благодать, якій Бог щедро дарує дощі та їжу (Дії 14,16-17). Ісус Христос також виявив це, помноживши хліби та рибу, тим самим нагадуючи, що Син Божий дбає про життєві потреби натовпу (Марк 8,23).
Їжа: приймати з вдячністю
Отже, коли ми їмо, ми повинні бути вдячні за те, що у нас є добрий і щедрий Бог. Крім того, якщо Бог дає нам їжу, він хоче, щоб ми насолоджувались їжею та з’їдали насичення та пили спрагу. Відмовитись від правильної їжі, коли ви можете собі це дозволити, це означає відкинути Божі дари. Підраховуючи всі калорії, намагаючись зберегти ідеальне тіло: стільки практик, які ризикують змусити нас втратити з виду простоту та радість, яку Бог хотів би знайти в тому, що ми їмо та п’ємо. Екклезіаст навіть наказує нам скористатися ним: "Іди, їж свій хліб із радістю та пий своє вино з добрим серцем, бо Бог уже схвалив твої справи" (Екклезіяст 9,7).
Їжа: небезпека забути Бога
Той, хто вирощує таке ставлення вдячності, уникне небезпеки, яку ми маємо в наших західних суспільствах: небезпеки забуття Бога. «Коли ви їсте і ситі, будьте обережні, щоб не забути Господа, який вивів вас із єгипетської землі з дому рабства» (Повторення Закону 6:12). Це була проблема сучасників Амоса: розкинувшись зручно на своїх килимах, задоволені найкращими звірами стада, зайняті музикою, вони залишили Бога та його закон осторонь (Амос 6,4-6). Серце, звернене до затишку, їжа та матеріальні блага біжать до духовної смерті. Яка користь від турботи про Бога, коли ми думаємо, що забезпечуємо себе ?
Їжа: бог ?
Наступний крок? Їжа більше не призводить до забуття Бога, вона стає богом. Дуже прикро, що алкоголь знаходиться у верхній частині списку кумирів їжі та напоїв. Вино, дане для того, щоб порадувати серце людини (Псалом 104,15), ризикує стати богом, що поневолив (Приповісті 23,20-21). Але те саме можна сказати про каву, шоколад, "хорошу їжу" в ресторанах ... і навіть про мед: "Якщо ви знайдете мед, їжте лише те, що вам достатньо, щоб вас не залишили. Задоволеним і щоб вас не зригувало це »(Приповісті 25,16). Проблема полягає в нашому душевному стані: чи знаємо ми, як продемонструвати помірність і самоконтроль у сфері їжі та пиття, чи дозволяємо собі поневолити те, що ми більше не можемо собі дозволити? Благодаті Божі повинні залишатися милостями, а не ставати цілями самі по собі чи ідолами.
Іншими словами, Бог хоче, щоб ми були звільнені від неволі і жили у свободі. Але справжня свобода полягає в тому, щоб отримувати їжу з вдячністю, насолоджуватися нею без страху, не стаючи нашим богом. Отже, їжа - це не ворог і не бог, а дар Божий.
Їжа: зверніть увагу на судження інших
Дуже швидко обожнювати не саму їжу, а наші харчові звички. Навіть серед християн. Віруючому "органічного" складно не судити тих, хто не поділяє його занепокоєння. Подібним чином послідовник посту, цілком імовірно, захоче переконати оточуючих наслідувати його приклад. Так само для вегетаріанців або для тих, хто вважає, що ідеальна дієта має гарне здоров'я.
Зараз здається, що Біблія дає нам право їсти що завгодно. Після Потопу Бог дав людству право їсти м’ясо (Буття 9,3). Перехід до нового завіту усунув різницю між чистими та нечистими тваринами, як це розумів Петро в Діях 10. А Павло в своїх посланнях не міг бути зрозумілішим: “Все, що створив Бог, - це добре. береться з подякою »(1 Тимофію 4,4). Навіть м’ясо, яке приносили в жертву ідолам (1 Коринтянам 8). Отже, бажання нав’язати іншим дієтичну практику прирівнюється до легалізму.
Однак є два зауваження. По-перше, звичайно, Бог закликає нас до мудрості: добре шукати здорову їжу, дбати про тіло, яке нам дав Бог. Тоді ми покликані поважати совість «слабших» християн, застосовуючи вислів Павла в Римлянам 14. «М’ясоїдний» християнин, який запросить сім’ю вегетаріанців до себе додому, буде, таким чином, радити враховувати харчові звички. своїх гостей, щоб не образити їх.
Пий і їж на славу Божу
Нарешті, цей вірш з 1 Коринтян 10:31, який дуже часто цитується як гасло для нашого повсякденного життя, особливо добре стосується нашої теми: "Або тоді ти їси, або п'єш, і все, що ти робиш, роби все для слава Божа ». Наші стосунки з їжею не є тривіальними. Він повинен показати, що ми живемо не спочатку для себе, а для Бога і заради Його слави.
Єремія Кавін є пастором Реформатської баптистської церкви в Лозанні. Він здобув ступінь магістра в галузі літератури та гуманітарних наук, потім ліцензію з богослов'я у Факульте Жана Кальвіна. Також він шість років працював журналістом. Він одружений з Естер та батьком двох дітей Натана та Лоріана.