Ізраїль. Авторитарний режим Нетаньяху кинув виклик. Яка динаміка?
Мерон Рапопорт
Шляхи ізраїльських юристів Леа Цемель та Гонен Бен Іцхак перетиналися в минулому, хоча і не безпосередньо. Леа Цемель захищала покоління палестинців у ізраїльських військових судах, які дуже часто базуються на своїх секретних даних, наданих службою внутрішньої безпеки Ізраїлю. Бен Іцхак представляв агентів Shin Bet, які надавали цю інформацію в умовах недемократичного режиму на окупованій території.
Минулої середи Цемель та Бен Іцхак знову зустрілися. Цього разу Бен Іцхак, який є однією з провідних фігур протестів, відомим як "міністр злочину" проти корупції Бенджаміна Нетаньяху, був доставлений у наручниках до відділення поліції Російського з'єднання в Єрусалимі [одному з найстаріших кварталів центральній частині Єрусалима, де розташована православна церква] для продовження терміну його тримання під вартою через один день після арешту під час акцій протесту "до Дня взяття Бастилії" перед резиденцією прем'єр-міністра.
Того дня Леа Цемель також прибула на станцію Російського з’єднання, як і незліченну кількість разів, представляючи затриманих Палестини; цього разу представляти Бен Іцхака та ще семеро людей, які були заарештовані. Але поліція вирішила утримати Леа Цемель поза станцією російського з’єднання, заявивши, що вона повинна перебувати на карантині через нібито контакт з кимось, хто уклав контракт на Covid-19.
На невеликій прес-конференції наступного дня Бен Іцхак заявив, що поліція не має "жодних доказів" того, що Леа Цемель повинна бути ізольована. Затриманим, за словами Бен Іцхака, відмовлено в юридичному представництві. Він дійшов висновку, що "це не може мати місце в умовах демократії". Іронія ситуації поза ним.
Цей невеликий інцидент показує, як лідери антикорупційних протестів є привілейованими членами самого закладу. Але це також показує складну ситуацію, створену протестами проти Нетаньяху - які загострилися через безгосподарне управління урядом пандемією та економікою. Ці самі діячі істеблішменту зараз вважають себе "дисидентами". Протести, якими керували "привілейовані", призвели до найбільш безпосереднього сумніву в силі права останнього десятиліття.
Одним з найважливіших аргументів, який чують як праві, так і ліві - в тому числі і радикальні ліві - є те, що протестуючі проти корупції по всій країні відчувають, що їх "пограбували" ". Це відчуття не можна полегшити. Адже лідери та прихильники сіоністських лівих партій роками повторюють мантру про те, що вони "будували державу". Тому будь-яка ситуація, в якій інші - мізрахіми [східні], національно-релігійні, ультра-православні та прихильники права - "взяли під контроль" країну, є неприродною і повинна закінчитися. Партія синьо-білих (в особі Бенні Ганца) не могла б досягти 35 місць у Кнесеті без цього настрою.
Можна сміливо припустити, що без впевненості, яка походить від цих привілеїв, цілком ймовірно, що лідери протестів ніколи не наважилися б встановити свій "координаційний намет" протесту біля резиденції прем'єр-міністра. Можна також припустити, що якби будь-які ефіопи, палестинці чи ізраїльтяни робочого класу, виселені з державного житла, намагалися побудувати табір у самому серці Єрусалиму, вони були б негайно виселені.
Але це не головне питання на даний момент. Питання в тому, чи протестувальники, навіть якщо вони з істеблішменту або з вищих класів, відкрили ширший демократичний простір, навмисно чи ненавмисно. Відповідь, на даний момент, здається, так.
Ізраїль ніколи не переживав справді радикального громадянського повстання. У нього ніколи не було власної версії 1968 року у Франції, американського руху проти війни у В'єтнамі або поточного повстання після поліцейського вбивства Джорджа Флойда в Міннеаполісі. Найближчим до масового повстання Ізраїлем коли-небудь були протести соціальної справедливості в 2011 році, повідомлення яких не дійшло до ізраїльського режиму і які в підсумку зазнали краху. Коли Яір Лапід виступив з ініціативою сформувати Єш Атід ["Є майбутнє", створений у 2012 році, приєднується до Синьо-білої коаліції у 2019 році] та стати міністром фінансів при Нетаньяху [з 18 березня 2013 по 2 грудня 2014], його виборці не вистояли. Сьогодні прихильники "синьо-білих", які є частиною тієї самої соціологічної групи, що і виборці "Єш Атід" у 2013 році, виходять на вулиці.
Соціологи скажуть, що різниця між сьогоднішніми протестами та протестами 2011 року полягає в першу чергу в тому, що в Ізраїлі (єврейська) національність сильніша за (громадянську) демо. Загалом можна сказати, що єврей-ізраїльтянин є поселенцем, солдатом або євреєм, перш ніж бути громадянином. Це, безумовно, справедливо у зворотному напрямку. Коли палестинці в Ізраїлі повірили, що вони рівноправні громадяни, і тому їм було дозволено вийти на акції протесту в жовтні 2000 року, поліція розстріляла 13 з них, нагадуючи всім, що етнічна приналежність все ще добре. Важливіше, ніж ізраїльський громадянський демос.
Чи відрізняється цей новий прояв? Занадто рано говорити, але є ознаки того, що щось змінилося. Хаїм Шадмі, один з лідерів руху, сказав мені, що громадянин Ізраїлю (я б додав ізраїльського громадянина Ізраїлю) народився під час протестів 2011 року, але він все ще дитина. Сьогодні громадянин починає самостійно займатися собою. Раптову хвилю приєднання молодих людей до протестів Хаїм Шадмі пояснює як своїм бажанням поводитися з ними як громадянами, так і економічною ситуацією.
Прагнення бути громадянами може пояснити готовність цих молодих людей протистояти поліції, а також відсутність страху у зв'язку з цим - нове явище в лівоцентристських єврейських протестах. "Держава", саме "держава", яка підняла настрій тим, хто спочатку зробив можливим цей протест, раптово сприймається як джерело ворожості. «Держава» вже не «наша» саме тому, що вона працює проти своїх громадян, проти самої здатності бути громадянином. Ці молоді протестувальники вважають, що, щоб зробити зміни, ми повинні змусити режим змінитися.
Багато представників лівих партій, включаючи мене, вважали, що гасла "всі, крім Бібі" останніх трьох виборчих циклів були просто недостатніми, а то й порожніми. Гасла залишили осторонь окупацію та апартеїд в Ізраїлі-Палестині, ізраїльський гіперкапіталізм, ослаблення трудових прав, демонтаж соціальної держави, рівність ЛГБТ-спільноти та довгий перелік інших гідних змагань. Я все ще вірю, що це так. Але слід визнати, що гасла "Усі, крім Бібі", швидше за все, спричиняють новий тип громадянської боротьби. Не через сам слоган, а через нього. Через Нетаньяху.
Нетаньяху є ворогом будь-якого відношення до концепції громадянства. Його корупційні скандали та делегітимізація правової системи та засобів масової інформації є не лише прямим запереченням громадянства, вони характерні для авторитарного режиму.
Презирство Нетаньяху до поняття громадянства є найбільш очевидним, коли йдеться про палестинських громадян Ізраїлю. Зі своєї заяви в день виборів 2015 року про те, що "арабів масово залучають до виборчих дільниць", до позначення палестинських депутатів прихильниками тероризму - протягом останніх трьох виборчих циклів - прем'єр-міністр регулярно розглядає палестинських громадян як негромадян. Це стосується також усіх, хто з ним не погоджується - від профспілок до прихильників синьо-білого руху та жителів Тель-Авіва. В очах Нетаньяху немає громадянства, лише лояльність.
У цьому сенсі "все, крім Бібі" - це гасло, яке належить до демо-версії, тепер, коли Нетаньяху та ізраїльський режим стали одним і тим самим. Його централізоване і нестабільне управління кризою коронавірусу, яка перетворилася на його власний культ особистості [кричущий провал], його повне презирство до сотень тисяч людей, які страждають від наслідків його дій, відчуття втрати будь-якого контролю над ситуація - все це розширило використання гасла. Зрозуміло, що без відставки Нетаньяху не буде шансів відновити наше суспільство, нехай це стосується окупації, прав трудящих чи демократії.
Поки що рано для оптимізму протестуючих, які вважають, що дні Нетаньяху перелічені. Також поки рано знати, чи той факт, що молоді ізраїльські євреї марширують, танцюють, протестують та конфліктують з поліцією, означає народження нового ізраїльського демо.
Щоб справжній демос сформувався, потрібно буде позбутися єврейської національності та інтегрувати палестинців. Є ознаки того, що це могло статися. Кілька палестинців виступали з промовами на демонстраціях, лунали скандування проти окупації, а група лідерів протестів навіть зустрічалася з лідером Спільного списку Айманом Оде. Сам Оде взяв участь у протесті ввечері у вівторок в Єрусалимі.
Але нам ще далеко до цієї мети. Демонстрація, організована арабськими рестораторами в Хайфі, практично не брала участі в єврейсько-ізраїльських ресторанах, незважаючи на зусилля організаторів. Як писав палестинський активіст Гадір Хані в "Гаареці" 21 липня: "Палестинці не будуть брати участі в демонстрації, яка не піднімається проти окупації та виступає проти гноблення палестинського народу".
Це правда, що після відступу Нетаньяху цей протестний рух не має чітких вимог і жодної організаційної структури. Але він має кмітливість і лють, і іноді цього буває достатньо, щоб здійснити зміни, за якими слідують ще більші зміни. Можливо. Ми можемо лише сподіватися. (Стаття опублікована на ізраїльському веб-сайті +972, 23 липня 2020 р .; редакційний переклад «Проти»)