Я був маленьким AMP Буддою
У 3 роки швейцарський хлопчик був призначений наступником Трінлей Рінпоче, буддистського ченця, який помер кількома роками раніше. Ми знайшли його через двадцять п’ять років, у Парижі. Він розповідає нам про свою дивовижну долю обраної дитини.
Далі після цієї реклами
Uсилует підсіяного підлітка, який їде вулицями Парижа на хромованому велосипеді; блакитні очі, яскрава посмішка і, коли він говорить, легкий акцент, походження якого визначити неможливо. Трінлей Тулку Рінпоче народився у Швейцарії від батька-француза та матері-американки. Але саме в тибетській мові він навчився говорити: він виріс у буддистському монастирі ("тулку" означає "перевтілення" та "ринпоче", "господар"). Юнак, якому ще не виповнилося тридцять років, з витонченістю і простотою розповідає, як від перевтілення до перевтілення кілька років його теперішнього життя є лише продовженням багатьох десятиліть інших життів і як він це завжди знав.
Поки вона чекала його, її мати, яка нічого не знала про буддизм, сказала, що здогадується, що її дитина матиме щось спільне з Буддою. У той же час його батько, французький парламентар, випадково опинився в тому ж паризькому готелі, що і шістнадцятий "кармапа", видатний майстер буддизму, який відвідував Європу. Він штовхнув двері до лекційного залу і вислухав його викладання, що його дуже вразило. Дитина народилася через десять днів. Його батьки вирішили назвати його Ананда, по імені двоюрідного брата Будди, що означає «усім улюблений». Французьким та американським сім'ям це було цікаво, але для них це було очевидно. Вони стали буддистами.
Наступного року мала сім'я виїхала до Сіккіма, Індія, щоб зустріти Шістнадцяту Кармапу в його домі. Коли маленький хлопчик побачив святого чоловіка, він кинувся йому в обійми! З 14-річного віку він зрозумів, що говорив учитель тибетською мовою. «Я почав розповідати багато спогадів про ту, яку багато членів спільноти визнали моїм« попередником »: я був« тулку », тобто перевтіленим наступником буддистського господаря, який помер двома роками раніше. "Нічого не запитуючи, маленький почав слідувати всім буддистським принципам, таким як ненасилля чи медитація, і наполягав на тому, щоб батьки брали його молитися в храми ...
Далі після цієї реклами
Ананда, перейменована в Трінлей Тулку, переїхала до Непалу на два-три місяці разом із матір’ю в будинок, знятий батьками. Він думає лише про життя з ченцями, аж до втечі, озброївшись своєю валізою для пікніка, повною іграшок: він рухався до монастиря! Але недостатньо, щоб малий прийшов і сказав: "Я - реінкарнація такого-то", щоб слідувати їх прикладу! Навіть коли батьки закликають дитину піти на цей крок, вчителі не визнають цього. Вони теж повинні бути глибоко переконані, що дитина справді є тюлькою. Так сталося з Анандою.
Упертому маленькому хлопчику знадобилося ще два роки, щоб батьки поступились. Коли йому виповнилося 3 роки, після кількох поїздок туди-сюди між Індією та Заходом, вони визнали, що їх син поїде жити в монастир, недалеко від Дарджилінга. Опікувався ним Калу Рінпоче, вчитель, досить близький до «попередника» Трінлей. "Він направив мене у світ великої духовності і зіткнувся з багатьма екзистенційними питаннями: що таке життя, смерть і як з цим боротися? Ченці були люб’язними, щоб дати мені надзвичайно глибокі вказівки ... ”Маленький хлопчик, зрадівший нарешті, показав поголену голову та бордовий халат, про що він так просив, живе з ними більшу частину року, а решту час з батьками між Францією та США. Він навчився читати та писати тибетською мовою, і отримав освіту, зарезервовану для тюльків, "досить витриманих у буддизмі та медитації ...", одночасно з іншими учнями, усіма дорослими. “Теорія мене трохи турбувала, але щоразу, коли були історії, я це любив і просто все пам’ятаю. "
Відвідувачів вражає ця крихітна дитина, яка з такою ж серйозністю дотримується вчень, як і до пустощів, жартує, сміється і вередує в коридорах монастиря. Його мати, за кілька кроків від нього, приїжджає до нього майже щодня. Йому це цілком підходить: єдина дитина, вестерн, більше того, у світі дорослих Трінлей дуже щаслива ... "Дисципліна була твердою, але мені подобалося грати в трюки. Всі були милі до мене. Я усвідомлював надзвичайне дитинство. Коли я бачила інших дітей, я не завжди їх розуміла. Я із задоволенням тусувався з ними, ділився з ними своїми іграшками та цукерками, але мене не часто цікавили ті самі речі, що й вони. Це було дуже змішане життя, між Індією та Непалом, де я зіткнувся з деякою бідністю, і мої подорожі в комфорті Заходу ... "
З дитинства Трінлей не має болісних спогадів, незважаючи на більш ніж спартанське життя - економну їжу та холодну воду в туалеті ... "Я загартувався: справжній клубок енергії! У мене завжди були червоні щоки, і ніколи не було холодно. І коли сеанси медитації здавались мені занадто довгими - чотири чи п’ять годин, це дуже багато для 3-річної дитини - я виходив би гратись ... "Однак він соромиться сказати, боячись бути поміченим як явище виродка. «Коли мені було 12, я вирішив припинити відповідати західним журналістам. Вони не розуміли життя, яке я провадив, питання, які вони мені задавали, для мене нічого не означали. Вони думали, що мною маніпулює якийсь культ. Вони не хотіли чути, що я їм пояснював, і записували речі, які були їх фантазією, а не моєю реальністю. "
Саме для пояснення цієї реальності він погоджується сьогодні трохи поговорити про себе. “Для непрактикуючого може здатися важким зрозуміти, але з раннього дитинства я усвідомлював моральну дисципліну, якою займався. Духовна практика здається мені найважливішим для себе та інших. Вже в моєму дитинстві це було найголовніше; мені здавалося, що це щось магічне, що дозволить мені отримати доступ до свободи, завоювати життя, смерть, здійснити всі мої мрії ... "
Перед смертю "попередник" Трінлей написав вірш своєму другу Калу Рінпоче, заявивши, що він збирається відродитися на Заході, і попросив його супроводжувати його там, коли прийде час. В результаті старий майстер перетягнув свого молодого учня до всіх буддистських центрів на Заході. Між 6-річним та 9-річним життями вони були по всьому світу тричі! В кінці подорожі Трінлей повертається в Індію і після року навчає з іншими дітьми Тулку, перш ніж оселитися в Ізері, в буддистському центрі, разом з Ламою Теунсангом. Він вчиться читати та писати французькою мовою. Це початок її життя сьогодні, гармонійно коливаючись між собою.
Далі після цієї реклами
Про організацію свого повсякденного життя молодий майстер воліє нічого не говорити; він відчуває, що це його власна справа, і вирішує поговорити про те, що насправді його турбує. “Захід передозує матеріалізм. Хоча відповідь, яку буддизм пропонує на наші питання існування, ґрунтується на вченні, яке датується 2600 роками, воно залишається сучасним та актуальним. Ми відчуваємо, що не можемо бути щасливими поодинці і що нам потрібно щось ззовні, щоб досягти цілісності. Ми ставимо це в умовне, тоді як Будда каже, що воно вже є в нас, і що нам самим потрібно його відкрити, висловити, довести до зрілості. Це потенціал, який не залежить від будь-якого бога чи когось іншого, крім нас. "
Трінлей вирішив не бути ченцем, що змусило б його дотримуватися дуже суворих монастирських правил. Його статус тулку не заважає йому заснувати сім'ю. «Зараз я проводжу чотири-п’ять місяців на рік у подорожах по Європі, США та Азії, проводя конференції, бачу людей, даю медитативні вказівки, проводжу семінари; Іншу частину свого часу я досліджую певні тексти і намагаюся практикуватись, відступати та робити більше особистих справ. Сьогодні мені 29 років. Моє життя веде мене до моста між буддизмом та Заходом, хоча моєю кінцевою метою залишається моя особиста практика. Я не намагаюся когось переконати, я лише свідок, який показує західникам, що таке буддизм. Це амбіційне завдання, і я буду дуже, дуже радий це зробити, навіть трохи. "
День Трінлей, 10 років
він може вийти пограти, коли сеанси медитації здаються занадто довгими.
6 годин: особиста медитація.
7 годин: групова медитація.
8 годин: сніданок.
9 годин: вивчення буддистських текстів.
11:00: каліграфія, граматика, тибетська література.
12:00: обідня перерва.
15:00: домашнє завдання, тибетські або західні дослідження.
17:00: чай.
17:30: англійська, французька, західні дослідження.
19:00: групова або сольна медитація.
20:00 вечеря.
21:00: медитативна практика.
22:00: ліжко.
Свідчення. Енн, його мати: "Він не поворухнувся".
«Мати прагне насамперед забезпечити щастя своєї дитини. Мій син народився з долею, яку слід поважати. Ще дитиною він сказав мені: “Мамо, я не такий хлопчик, як інші. Я хочу стати ченцем ”. Він не поворухнувся ... Як він не міг цього почути? Я, певним чином, був абсолютно впевнений, що надання Трінлаю ламам - це дати йому якнайкращу освіту.
Що ще я можу йому запропонувати? Я знав хороших людей - політиків, рок-зірок, багатих і могутніх людей - але вони насправді не були щасливі. З іншого боку, ключем до справжнього щастя володіли ці майстри. У будь-який момент, якби я відчував, що справи йдуть не так, я б виніс це звідти. Але я жив дуже близько від нього, і я знав, що він на своєму місці. Звичайно, я часом сумую за ним, навіть сьогодні, але я пишаюся молодим чоловіком, яким він став. Його щастя - це моє і щастя інших. "
(Інтерв’ю Памела Уайт)
Відкрити
В Інтернеті
Щоб дізнатись більше про лекції Трінлей Тулку Рінпоче у Франції:
У Дордоні, в центрі Dhagpo Kagyu Ling (www.dhagpo-kagyu. Org/france).
В Ізері, в центрі Карма Мігюр Лінг (www.montchardon.org).
Далі після цієї реклами
Чи знайшла ця стаття цікавою ?
Поділіться цим