Я ДИВУ ГРУЖЕ, інтимне розслідування - Огляд
Божина Панайотова розкриває радянське минуле батьків шляхом химерного розслідування.
Божині було 8 років, коли впала Берлінська стіна, її батьки покинули Болгарію, щоб оселитися в Парижі, де вона виросла і вчилася, спочатку філософію, а потім кіно у Фемісі. Коли вона через 20 років повернулася до своєї країни, суспільство переживало сум'яття. Демонстрації посилюються, щоб засудити змову між місцевою мафією та політичним співтовариством. За допомогою чітких гасел "червоне сміття" народний рух звинувачує правлячий політичний клас у переробці свого старого радянського режиму. Це перше зіткнення з болгарською молоддю, яка озирається на своє минуле, штовхає Божину робити те саме, ставлячи під сумнів власне радянське дитинство.
З її великими окулярами та химерною поведінкою молодий режисер бере на себе роль слідчого 2.0. Але взявши сімейний шлях, Божина Панайотова опиняється перед небажанням батьків говорити про час, який вони воліли б залишити позаду. Діяльність у партії, зв’язки з таємною поліцією, дуже швидко інтимне розслідування проскочило у шпигунській стрічці. Режисер сміється з цього з певною грайливістю. Фільм грає з фантазіями, викликаними цією радянською уявою, яка закрадається в проміжки, залишені таємницями смутної епохи. Використання музики, монтаж, який чергується між документальними кадрами та архівними зображеннями, допомагає створити цю пористість між жанрами.
Божина Панайотова використовує справжнє, звичайне, яке вона перетворює на кінегенний матеріал. Коли вона зосереджується на справі матері, вона входить у фільм як справжній вигаданий персонаж, майже романтичний. Харизматичний та загадковий, знову ж таки, фантазії та кінематична уява формують архетип, інвестуючи прогалини, які потрібно заповнити.
І в міру просування сюжету позиція Божина стає радикальною. Об'єктом його дослідження стає психоаналітична одержимість. Поля проти полів по скайпу стають дедалі нав'язливішими сценами допитів. Розслідування Божина набуває вигляду розслідування, а глибоке дослідження початків перетворюється на тоталітарний кінематографічний квест. Окрім таємниць, які слід відкрити в архівах болгарського штазі, інтерес фільму кристалізується у цьому конфлікті поколінь, який формується між молодою жінкою та її батьками.
Вигаданий Всесвіт на місці руйнується проти складності людських стосунків. Раптом система фільмів тріскається, і правда може вийти лише за межі цього кадру. Батьки покидають кіноплани своєї дочки, ніби вони знову рятуються від тиранії моралістичної системи. Керована абсолютистським поривом, Божина відчуває власну деспотичну роль, застосовуючи методи, близькі до тих, яких вона засуджує.
Цей спосіб використання власного життя, інтимного, як кінематографічної сировини, нагадує роботу Шанталь Акерман. Зовсім недавно ми думаємо про це Квадрат 35 зЕрік Каравака, де ми знаходимо той самий рух, який починається із сімейної міфології, щоб пов’язати велику історію. Макроскопічне тематичне дослідження для кращого розуміння окремих драм у світлі нових часів. Або навпаки, зрозуміти часи крізь людську призму. В обох випадках механіка втілення є захоплюючою.