Як бути з вмираючим чоловіком
Сидіти поруч із людиною на смертному одрі - справжній виклик для здорової людини. Що сказати? Що робити? Чого не сказати? Чого не можна робити?
З цими питаннями часто стикаються священики, покликані до голови хворої людини. Редакційна стаття в Інтернет-виданні The Guardian пропонує кілька відповідей.
"Я не є великим шанувальником священичого одягу. Але коли йдеться про відвідування людей у лікарні, це працює як дозвіл на повний доступ за лаштунки », - починає доктор Джайлз Фрейзер, капелан лондонської лікарні Сент-Мері в Лондоні, колишній канцлер собору Святого Павла. "Недоліком є те, що коли ви наближаєтесь до хворої людини, він може сприймати вашу присутність як візит дами з косою".
Дуже важко хвора людина, яка була оточена доброзичливими друзями, які продовжували брехати їй, що вона буде робити добре, часто хоче присутності когось, хто не відступить від дискусії про смерть, говорить Фрейзер. Тому що така дискусія дозволить йому висловити свій страх. "Смерть може бути надзвичайно самотнім бізнесом, якщо весь ваш досвід зведений до стіни оптимізму і помилкової надії, що" все буде добре ", - пише редактор.
Священик каже, що в такому контексті немає заздалегідь визначених рецептів, немає чітко визначеного плану дій, і добре, що це так. "Це не стосується ваших емоцій в умовах ситуації. Йдеться про хворих ", - пише Фрейзер.
Однак є деякі речі, яких слід чітко уникати, рекомендує священик. "Не питайте пацієнта:" Як справи? " Не позіхайте, не дивіться на годинник і не дозволяйте очам ковзати на вікні. Не ходіть туди з неприємним запахом з рота і не журіться про своє вічне нездужання. Не приймайте хворобливого обличчя ».
Священик каже, що набагато краще «посміхатися. Не використовуйте можливість перетворити хворих на свою доктрину. Але якщо він хоче молитися, моліться. Якщо він хоче плакати, нехай. Якщо він хоче посміятися або потримати вас за руку, погодьтеся. Це як вальс, в якому хворий водить машину. Це, звичайно, якщо він не вважає це занадто втомлюючим ". Автор продовжує аналогію, кажучи, що мета танцю - не оздоровити вас, а мати стосунки з іншим. Він завершує редакційну статтю, ще раз підкреслюючи важливість альтруїстичної перспективи: "справа не в вас".