Як Японія модернізувалася без вестернізації

Країна висхідного сонця все ще зачаровує своєю особливою сучасністю, розділеною між гігантськими екранами та надзвичайно швидкими поїздами, а також вишуканими туалетами, андроїдами вдосталь або все більшою мірою присутніми автоматизмами. Тому Японія, яка посідає шосте місце серед найбільш футуристичних країн світу, посідає справжнє місце в епоху нових технологій. Модернізація часто римується з індустріалізацією та урбанізацією, а точніше позначає узагальнене бажання підвищити ефективність у всіх сферах дії технічними засобами. Засновники цієї концепції - модернізація часто асоціюється із західними народами, і багато країн зазнали і модернізації, і вестернізації. Проте випадок з Японією є одним з рідкісних прикладів, який має тенденцію до розриву цих відносин, виявляючи більш незалежний шлях до сучасності. Але як тоді Японія модернізувалася, не ставши вестернізованою? ?

Роль Заходу в модернізації

Таким чином, деякі головні тенденції, що визначають західну модернізацію, склалися в державах, які прагнуть модернізуватися.

По-перше, зародження індивідуалістичної свідомості з’явилося в цих самих країнах. Нагадаємо, що індивідуалізм є опорою західної культури. В рамках модернізації самоствердження в західних країнах справді розглядалося як спосіб продемонструвати окремі таланти для побудови життєздатної колективної організації. Саме цим пояснюється, зокрема, поява молодих мусульман як соціальних суб'єктів у публічному просторі Західної Африки (шляхом прозелітизму або привласнення громадських місць) з метою утвердження своєї ісламської ідентичності, що ілюструє процес індивідуалізації.

По-друге, це поява в цих країнах демократій, флагманського режиму західного суспільства, який виник як явище, що відображає прагнення модернізуватися шляхом вестернізації. Завжди з метою модернізації, зовнішні країни на Заході розглядали цю організацію як гарантування політичної рівності настільки, наскільки це дозволяло всім громадянам брати участь у політичній владі та скасовувати аристократичні привілеї, пов'язані з народженням. Цього разу ми можемо згадати різні публікації демократій у країнах Латинської Америки, які мали розвиватися у 1980-х роках (Мексика чи Бразилія), що знову відзначає запозичення із Заходу.

Тоді на економічному рівні капіталістична модель, гаряча специфіка західної схеми, також представляла тенденцію, розвинуту серед країн у пошуках модернізації. Ця ринкова економіка вважалася найкращим способом заробітку на вищому рівні, що забезпечує найкращий спосіб забезпечити багатство своїх країн, дозволяючи надлишок споживчих товарів при постійно зменшуваних витратах. Це справді спонукало багато африканських країн, таких як Африка на південь від Сахари або Руанда, прийняти цю систему.

І з релігійної точки зору християнство дедалі більше утверджується в постмодерністських країнах (християнство, звичайно, є особливістю, властивою західній культурі). Дійсно, це кидає виклик тому, що пов'язане із цінностями сучасності (через рівність людей перед Богом або центральне місце, яке займає людина в християнському світі, викликаючи індивідуалізм). Розвиток християнства з 1979 року в Китаї, таким чином, ілюструє появу цієї тенденції з метою модернізації. Зрозуміло, що західна модель представила себе як найбільш шановану у світі і, таким чином, спричинила появу важливих вестернізацій.

Особлива модернізація Японії

З часу свого першого контакту із західним світом (у 1542 р., Коли португальські шукачі пригод висадились на острові Танегасіма), Японія проводила політику відмови перед обличчям цієї імпозантної західної культури. Наприкінці 18 століття вигнання всіх західників, навіть кваліфікованих як варвари, добре ілюструє це відштовхування. Певні культурні, політичні та філософські цінності в західній культурі спричинили це неприйняття. Японське населення, яке об’єднує людей, не оцінило б типової західної суспільної моделі, заснованої на задоволенні індивідуальних інтересів. Більше того, беручи до уваги важливість, яку Японія надає вазі громади та соціальним зв'язкам, християнська релігія, яка є специфічною для Заходу і представляє реально релігію окремої людини, мабуть, також повинна була відсунути азіатський народ. Сакоку, що використовується як основний оплот проти експлуатації японських мінеральних ресурсів (таких як мідь і срібло) іноземними державами, також може пояснити ненависть японців до західного матеріалізму, що, таким чином, сприяло б відторгненню цього регіону світу.

Івакура Томомі
Заводський

Японська модернізація, що стосується організації суспільства, також стосується запозичень із західних зразків, проте, не беручи до уваги західні цінності. Справді, пізніше Японія розробила шкільну систему, подібну до західної моделі, черпаючи особливе натхнення в американській системі у своїх методах навчання та Франції для управління. Дійсно, уряд зосереджується на новій освітній структурі: високоцентралізована шкільна система у три цикли (початкова, середня, вища).

Інші внески, що послужили модернізації Японії, тим часом були повністю натхнені регіонами, крім регіону Заходу, і зокрема Китаєм, що свідчить про японську модернізацію, яка прямо виключає можливу вестернізацію. Дійсно, в сучасній Японії дев'ятнадцятого століття конфуціанство, філософсько-релігійна доктрина китайського Конфуція, забезпечує багато моральних приписів, що регулюють соціальні відносини серед японських громадян. Прихильники Руху за свободи і права людей, японського політичного та соціального руху на користь демократії, режиму, який вважається сучасним, який з'явився в 1870-1880 роках, таким чином сформувались конфуціанським шляхом мислення, отже китайське. Навіть кажуть, що Японія "ніколи не була б такою китайською, як у 1870-х".

Через географічний вимір ми можемо суворо співвіднести унікальну модернізацію Японії з її острівним розташуванням, ізолювавши країну від можливих сусідніх впливів Заходу.

Зворотний тренд: японська модернізація, нова модель модернізації

Протягом століть після феномена модернізації японський архіпелаг побудував націю настільки ж потужну і функціональну, як ті, що керують світом. Дійсно, власна сучасність надала йому домінуючий статус у багатьох сферах. Економічно країна має третій за величиною ВВП у світі, вона тріумфує завдяки своїм високотехнологічним галузям, вона займає четверте місце у світі за експортом товарів. Японська фінансова сила ілюструється безперечною вагою Токійської фондової біржі або навіть значенням японського індексу Nikkei, який стає орієнтиром для світових інвесторів. Усі ці цінні папери допомагають пояснити ентузіазм іноземних країн щодо японської моделі. Навіть декілька чітко виражених японських характеристик, які сьогодні проглядаються у світовому масштабі, виявляють бажання скопіювати Японію, модернізація якої зараз розглядається як приклад.

Токійське метро є особливо ефективним видом транспорту не тільки завдяки численним автоматичним системам, але і завдяки організації, яку він демонструє. Виявляється, це останнє майно - результат модернізації, за якою пішла країна. Відзначаючи, що багато країн, такі як Таїланд, прагнуть відтворити модель у своїх містах, це справді елемент японської сучасності, з якого світ бере приклад.

Інший приклад: система виробництва, що використовується багатьма японськими компаніями, часто високо цінується, представляючи виняткову прибутковість. Філософія системи полягає в тому, щоб працювати розумно, усуваючи відходи, щоб вимагався мінімум запасів. Це насправді техніка, яка з’явилася під час модернізації Японії. Багато західних компаній, спостерігаючи за японськими фабриками, безпосередньо намагалися зменшити рівень запасів, запозичивши таким чином той самий метод, тобто черпаючи натхнення в японській сучасності.