Як ми неправильно розуміємо суфії NZZ
На Заході суфізм багатьма розглядається як “добре” обличчя ісламу, яке в іншому випадку в основному сприймається як негативне. Ця спрощена точка зору вводить в оману і в чомусь навіть небезпечна.
Молитви та заповіді ісламу також стосуються послідовників суфізму. На фотографії зображені мусульмани-кашміри в Срінагарі, місті, сформованому суфізмом, під час ритуальної молитви. (Зображення AP/Дар Ясін)
І знову мусульмани стали жертвами вбивць так званої Ісламської держави, чисельністю понад триста. Терористичний напад на Синаї в кінці листопада знову показав, наскільки неточним вважати терористичні атаки ІД в першу чергу вразили Захід. Ще раз виявився жахливий дисбаланс у західних репортажах: якщо тридцять людей постраждали в підпіллі Лондона, це днями заповнює перші сторінки, але сотні смертей в мусульманській країні - це лише додаткова примітка для багатьох місцевих ЗМІ.
На Заході суфізм багатьма розглядається як "добре" обличчя ісламу, яке в іншому випадку в основному сприймається як негативне. Ця спрощена думка вводить в оману і в деякому роді навіть небезпечна.
Молитви та заповіді ісламу також стосуються послідовників суфізму. На фотографії зображені мусульмани-кашміри в Срінагарі, місті, сформованому суфізмом, під час ритуальної молитви. (Зображення AP/Дар Ясін)
І знову мусульмани стали жертвами вбивць так званої Ісламської держави, чисельністю понад триста. Терористичний напад на Синаї в кінці листопада знову показав, наскільки неточною є ідея про те, що теракти ІД в основному вразили Захід. Ще раз виявився жахливий дисбаланс у західних репортажах: якщо тридцять людей постраждали в підпіллі Лондона, це днями заповнює перші сторінки, але сотні смертей в мусульманській країні - це лише додаткова примітка для багатьох місцевих ЗМІ.
Напад у Бір-аль-Абед не тільки потрясає Єгипет, але і весь регіон
Напад стався в мечеті, яку відвідував Джарірія Суфіс. Орден Джарірія, що виник у 1940-х роках, є однією з найважливіших суфійських громад на Синайському півострові. Навіть якщо ніхто офіційно не зізнався у різанині, такий підхід підходить бійцям ІД: вони вважають суфійців "невірними" і, таким чином, потрапляють до тієї ж категорії, що і християни або шиїти.
Як і після подібних нападів у Пакистані, аналітики світової преси намагалися пояснити, хто насправді є суфіями. Здебільшого суфіїв описують як помірковану секту в ісламі, послідовники якої якимось чином толерантніші і миролюбніші, ніж більшість сунітів та шиїтів. Ця поверхнева характеристика, яка вже давно стала порожньою фразою, не тільки вводить в оману, але й небезпечна.
Не окрема секта
Перш за все: суфії ніколи не сприймали себе як секту, яка існувала окремо від ширшої мусульманської громади. Швидше за все, суфії - це мусульмани з духовною схильністю, внутрішнім релігійним світоглядом. Тим не менше, суфії - це суніти або шиїти, які, як правило, сумлінно дотримуються найважливіших релігійних заповідей. Перш за все, її внутрішнє ставлення, інтерпретація ритуалів, робить її суфіями. Коли суфії моляться або поститься, вони роблять це з підвищеною обізнаністю. Однак зовні їх не завжди можна впізнати як суфіїв.
Звичайно, існують також незалежні практики, які культивуються у братствах суфіїв, такі як зикр, екстатичне читання мантр та Божих імен або зв'язок із шейхом, духовним учителем. Але різка класифікація суфіїв у спеціально підібраному «ізмі», як підказує термін «суфізм», є, по суті, поняттям європейських досліджень східнознавства і має мало спільного з реальністю в ісламському світі.
Якщо поглянути на історію ісламу, демаркація суфіїв як секти може підтримуватися ще менше. Протягом століть ісламська теологія, філософія та наука були пронизані духом суфій. Будь то в мусульманській Андалусії чи в середньовічній Персії - містики та філософи, такі як Мугідіддін Ібн Арабі, Джалалуддін Румі та Омар Чаям, визначали культурний потік ісламу скрізь. "Суфізм" був просто ісламом, значною мірою.
Суфії з великих містичних порядків були одними з найважливіших ісламських вчених, тлумачили Коран і визначали, що належить до доброго життя у вірі. Навіть якщо напруга виникала знову і знову між різними релігійними інтерпретаціями, не було розмежовування між "ортодоксальним" та "містичним" ісламом. Це порівняння, яке зараз повторюється так часто, є сучасним винаходом, який суперечить суті суфійської практики.
Поширений
Вплив суфійської культури на розвиток ісламської цивілізації настільки великий, що до двохсот років тому більшість мусульман у світі дотримувалися суфійської позиції. Донині популярний іслам у багатьох мусульманських регіонах базується на суфізмі. В Єгипті понад сімдесят різних суфійських орденів визначають релігійне життя мільйонів мусульман. У Пакистані та Індії більшість мусульман сповідують іслам, сформований суфійськими традиціями, навіть якщо вони формально не належать до суфійського ордену. Вони б називали себе не суфіями, а просто мусульманами.
Де Аллах послаблює поводи
Хоча суфістські форми віри - як і інші інтерпретації ісламу, - до речі - в історії не раз оскаржувались, категоричне засудження суфіїв як невірних - це новий розвиток подій. Через вплив ісламістських ідеологій, таких як ваххабізм, суфії в багатьох країнах їх батьківщини сьогодні мають таврування як неісламські. ІС бачить суфізм однією з найважливіших "хвороб" в Єгипті, з якими потрібно боротися.
Та сама помилка в міркуваннях
За іронією долі, ісламські фундаменталісти застосовують подібні категорії для виправдання свого насильства як слабоінформовані спостерігачі на Заході: вони розрізняють ортодоксальний іслам, який вони вважають "справжнім", і містичний, який вони вважають "помилковим". Основна помилка думки, яка базується на парадигмі поділу, - навіть якщо це призводить до протилежних оцінок суфізму - однакова.
Американський професор релігієзнавства Омід Сафі називає західну версію цієї парадигми схемою "добрих суфіїв, поганих мусульман". Зрештою, на думку Сафі, така модель думки є лише черговою спробою підтримати туманний термін "помірковані мусульмани", який часто викликають у дискусіях.
Коли ми відокремлюємо суфіїв від ісламу, ми несвідомо не лише підтверджуємо аргументацію екстремістів, але й дискредитуємо решту мусульман. Вважати лише суфіїв толерантними і мирними означає, що решта мусульман не толерантні і миролюбні. Такі тонкі забобони іноді призводять до жахливої байдужості до загиблих мусульман, що відображається у висвітленні в ЗМІ нападу в Єгипті або, наприклад, у великому ігноруванні жертв серед цивільного населення, спричинених війною безпілотників під керівництвом США в Афганістані.
Крім того, суфії самі по собі не є більш мирними або аполітичними, ніж несуфії. У багатьох ісламських країнах суфії стояли на передньому краї повстань або були важливими опорами правлячих режимів. В Єгипті суфії співпрацювали з урядом Гамаля Абдель Насера в 1960-х роках, а потім підтримували його наступників Садата і Мубарака. В Іраку, після вторгнення США, з ордену Накшбандія виникла озброєна міліція, яка взяла на себе захист суфіїв, а потім, серед іншого, воювала проти національної армії Іраку.
Румі обікрали коріння
Навіть великі суфістські поети середньовіччя, такі як перс Джалалуддін Румі, не позбавлені непорозумінь, що виникають із-за забобонів Заходу щодо ісламу. Румі, роком найчитанішого поета в Сполучених Штатах, позбавляють ісламського коріння в англійському перекладі і роблять його приємним для глядачів Нью Ейдж, що жадають сенсу. Для цього вся ісламська символіка зазвичай стирається з його віршів. Читачі, які цінують вірші Румі про любов та щедрість, будуть вражені, коли їм скажуть, що Румі в молодому віці був ісламським богословом і проповідником. Його відомий збірник поезій "Маснаві" містить тисячі прямих цитат з Корану.
Ці "вичищені" видання свідчать про те, що важко сприймати когось на кшталт Румі в ісламському контексті. Це базується на систематичному зведенні ісламу до довготривалої відтвореної картини того, що це за релігія. Навіть якщо багато хто з нас розуміє, що «не всі мусульмани - терористи», домінуючі розповіді про іслам на Заході настільки вкоренилися, що навіть добровільний освічений громадянин навряд чи може від них позбутися. Мусульмани скрізь страждають від цього, в тому числі суфії.