Як страчували робітничого священика; Католицький світ
Автор: Wlodzimierz Redzioch
Переклад: о. Міхай Патрашку
Джерело: Римський спостерігач, 19-20 жовтня 2009 р
Вечірня інформаційна програма від 20 жовтня дала короткий звіт про викрадення священика, і відразу після цього у церкві св. Станіслава Костки відбулася Свята Імша за викраденого і розпочалось вічне чування: тисячі людей молилися день і ніч. мати о. Єжи. На жаль, 30 жовтня надійшли драматичні новини про тіло священика, а 3 листопада у Варшаві відбувся похорон жертви. Більше п’ятисот тисяч людей з усієї Польщі відвідали похорон о. Попелушко, який став для поляків "символом боротьби за правду", "символом беззбройної боротьби добра зі злом комуністичної тоталітарної системи".
Майбутній капелан руху "Солідарність" народився 14 вересня 1947 року в селі Окопи на північному сході Польщі (біля Білостока) в глибоко релігійній родині. Клімат духовності, створений його батьками Маріанною та Владиславом, формував його з дитинства, і це сприяло дозріванню його священичого покликання. Таким чином, після іспиту бакалаврату він вступив до Великої семінарії у Варшаві і почав відвідувати курси філософії та теології.
У семінарії він дуже серйозно поставився до підготовки до священства і культивував життя молитви. Насправді треба сказати, що спочатку дослідження було важким, і лише за останні два роки навчання воно чітко вдосконалилося, особливо в біблійній та догматичній галузі.
Попелушко був висвячений на священика у 1972 році і негайно розпочав душпастирську службу для студентів в університетській церкві Св. Анни. На жаль, стан його здоров’я завжди був поганим, і в 1980 р. Його прийняв мешканцем парафії Святого Станіслава Костки у столиці о. Теофіл Богуцький, дуже динамічний та відомий парафіяльний священик. Це був час великих політичних та соціальних змін, час Солідарності. Оскільки парафія була недалеко від великої металургійної фабрики, Попелушко розпочав - внаслідок мандата, даного його єпископом - надавати душпастирську допомогу робітникам. Це був новий досвід, який спочатку збентежив його, бо він не знав робочого світу. Але робітники дуже добре прийняли того маленького і хворобливого священика зі слабким голосом, який сповідався перед ними, відслужив для них Євхаристію і іноді охрестив деяких з них, що навернулись.
13 грудня 1981 р., Коли в Польщі було оголошено воєнний стан, о. Єжи організував у парафії євхаристійні урочистості під назвою "Літургії за Вітчизну". Вже за кілька років до цього парафіяльний священик Богуцький запровадив у парафії традицію святкування вечірньої Меси в останню неділю місяця задля намірів батьківщини. Отець Попелушко продовжував цю традицію в «воєнному стані». На його Месах народних мас приваблювала його доброта, відкрите ставлення до інших, спосіб його мовлення. Про його літургії за вітчизну стало відомо не лише у Варшаві, а й по всій Польщі - їх відвідало навіть 15-20 тис. Осіб - так о. Єжи став персонажем, відомим і тому незручним для комуністичної влади.
Але він був не громадським чи політичним активістом, а вірним католицьким священиком євангелії. Те, що проголошення містилося в соціальній доктрині Церкви, у вченні Папи Римського Іоанна Павла ІІ та пізнього польського предстоятеля, сардинала Стефана Вишинського. Але оскільки будь-яка тоталітарна система базується на страху та залякуванні, і о. Натомість Єжи звільнив натовп від страху перед системою, комуністи вважали його смертним ворогом. Справа капелана «Солідарності» є красномовним прикладом того, як боротьба з релігією передбачала також фізичну ліквідацію «ворогів».
24 вересня 1984 року керівники польських спецслужб вирішили раз і назавжди закрити "справу Попелушка". Було підготовлено кілька варіантів: перша атака, здійснена 13 жовтня, під час поїздки з Гданська до Варшави зазнала невдачі, але друга вдалася. А 19 жовтня священика викрали, закатували та кинули у Віслу. Вбивці - Піотровський, Хмелевський, Пекала - входили до складу спеціальних команд МВС. Членам спеціальних команд - глибоко індоктринованим людям, переконаним, що вони діють на благо комуністичної системи та батьківщини - судилося зробити особливо "брудні" та "делікатні" дії. Для них вбивство на священика, ідеологічного ворога, було нормальним явищем і - навіть більше - похвальним. Таким чином вони зробили це з нечуваною жорстокістю і з ненавистю до віри, яку представляв священик. Потрібно додати, що справжніх виконавців злочину, пов’язаних із жахливими подробицями вбивць під час драматичного судового процесу, так і не судили. Вбивці були засуджені, але зі зменшеним покаранням. Зараз вони вже поза тюрмою.
З того дня, як було знайдено тіло, мученицька слава про свято стала розповсюджуватися. Почали надходити новини про багато милостей, пов'язаних з його заступництвом, а разом з ними і про вимоги відкрити канонічну справу беатифікації. Цей процес, відкритий кардиналом Йозефом Глемпом, предстоятелем Польщі та архієпископом Варшавським, розпочався 8 лютого 1997 р. Діоцезіальна фаза розслідування тривала чотири роки, а потім документація була відправлена до Ватикану, до Конгрегації у справах святих і відкрита о 15:00. Травень 2001 р.